我的回答僅供參考以下內(nèi)容是我摘自其它文獻(xiàn)

愛(ài)情觀

愛(ài)情觀是人們對(duì)愛(ài)情問(wèn)題的根本看法和態(tài)度，它的內(nèi)容主要包括:什么是愛(ài)情,，愛(ài)情的本質(zhì),，及愛(ài)情在社會(huì)生活和個(gè)人生活中的位置，擇偶標(biāo)準(zhǔn),，如何對(duì)待失戀等,。愛(ài)情觀是人生觀的反映。愛(ài)情觀在不同的歷史時(shí)期,，由于受不同的經(jīng)濟(jì)條件,，社會(huì)制度，及思想文化狀態(tài)的影響和制約，有著不同的內(nèi)容,，并且隨著社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展和變化,。

一.愛(ài)情觀是一個(gè)人面對(duì)愛(ài)情應(yīng)有的態(tài)度、觀點(diǎn)和方法論,。愛(ài)情觀的內(nèi)容主要包括:

1.什么是愛(ài)情,，愛(ài)情的本質(zhì)，及愛(ài)情在社會(huì)生活和個(gè)人生活中的位置,，擇偶標(biāo)準(zhǔn),，如何對(duì)待失戀等。

2.愛(ài)情觀是人生觀的反映,。愛(ài)情觀在不同的歷史時(shí)期,，由于受不同的經(jīng)濟(jì)條件，社會(huì)制度,，及思想文化狀態(tài)的影響和制約，有著不同的內(nèi)容,，并且隨著社會(huì)發(fā)展而不斷發(fā)展和變化,。

二.現(xiàn)代愛(ài)情觀特征

現(xiàn)代的愛(ài)情觀是以戀愛(ài)雙方的共同理想和奮斗目標(biāo)為前提，以自由戀愛(ài)為基礎(chǔ),，以共同承擔(dān)社會(huì)責(zé)任和道德義務(wù)為己任的,，因此，它具有如下四大特征:

其一,，自愿互愛(ài),，愛(ài)情是不可強(qiáng)求的，戀愛(ài)雙方首先要在自覺(jué)自愿的基礎(chǔ)上,，相互尊重,，相互愛(ài)慕，從而促使愛(ài)情關(guān)系建立和發(fā)展;

其二,，忠貞專(zhuān)一,，愛(ài)情具有排他性，戀愛(ài)方應(yīng)相互信任和保持依戀感,，決不能三心二意,，朝三暮四，見(jiàn)異思遷;

其三,，相容互補(bǔ),，無(wú)論愛(ài)情雙方存在什么樣的個(gè)性差異，只要不是原則問(wèn)題,，都應(yīng)該心理相容,，并在實(shí)際生活中相互尊重，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短,，滿足需要,，共同發(fā)展;

其四，強(qiáng)烈持久,，戀愛(ài)雙方應(yīng)保持強(qiáng)烈深厚的感情,，從而保證愛(ài)情關(guān)系的穩(wěn)定性和持久性。

愛(ài)情倫理關(guān)系,，自主產(chǎn)生,，全世界總體是兩人(異性)與愛(ài)情有必然關(guān)系，以雙方自愿愛(ài)情信念(信仰)產(chǎn)生,，以自愿愛(ài)情信仰(愛(ài)情倫理關(guān)系)產(chǎn)生算起,。屬于自愿型倫理，無(wú)管控方存在,。自愿型倫理是產(chǎn)生于情感又超越情感的東西,。

婚姻倫理關(guān)系，中國(guó)目前是民政局婚姻是登記產(chǎn)生,，第三方管控介入,，(婚姻制度各國(guó)各時(shí)代情況都不同)，以婚姻管控產(chǎn)生,，以婚姻管控算起,。屬于管控型倫理 ?；橐霰举|(zhì)屬于管控的范疇,。或在限定條件下選擇忠誠(chéng)對(duì)象,。摘自曹菁 《愛(ài)情信仰論》婚姻的真正本質(zhì)是管控戀愛(ài)雙方關(guān)系的機(jī)制,，婚姻與愛(ài)情，生活,，家庭,，生育都沒(méi)有必然的關(guān)系?；橐鲋赶虻氖枪芸匦蛡惱?，愛(ài)情指向的是自愿型倫理。在古代幾乎全世界都在搞包辦婚姻,，這是在強(qiáng)調(diào)婚姻倫理(管控型倫理)主導(dǎo)男女關(guān)系的一切,。長(zhǎng)期以來(lái)受古代倫理的影響，愛(ài)情倫理被去掉,，變成"戀愛(ài)為婚姻做準(zhǔn)備",，其邏輯就是愛(ài)情只是一種選擇準(zhǔn)備的過(guò)程,，一定要等到結(jié)婚才能有神圣性。其實(shí)只要你們?cè)敢?，?ài)情本身就能產(chǎn)生神圣性,。 當(dāng)你去看古代經(jīng)典以及基督教《圣經(jīng)》，發(fā)現(xiàn)里面基本上都是包辦婚姻的描寫(xiě),，沒(méi)有戀愛(ài)的描寫(xiě),。古代基督教基本上是包辦婚姻，后來(lái)基督教的變通"戀愛(ài)為婚姻做準(zhǔn)備",，這個(gè)思想影響了全世界,，但在這個(gè)思想里不承認(rèn)愛(ài)情能產(chǎn)生神圣性，只是一種選擇過(guò)程,。 今天所謂的婚姻宣誓其實(shí)是一種愛(ài)情宣誓,，這種愛(ài)情宣誓在婚姻沒(méi)有產(chǎn)生之前也可以宣誓，一樣可以產(chǎn)生神圣性,。如果婚姻真正的本質(zhì)是管控,，那么包辦婚姻可能就是婚姻本來(lái)的真實(shí)面目。包辦婚姻結(jié)束以后,，婚姻的管控力就削弱了大部分,。 而"包辦婚姻"這一詞，是后來(lái)的人發(fā)明出來(lái)的,，古代人可能認(rèn)為婚姻本來(lái)就是包辦的。

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愛(ài)情是人類(lèi)永恒的話題,。而愛(ài)情觀則是一個(gè)人面對(duì)愛(ài)情應(yīng)有的態(tài)度,、觀點(diǎn)和方法論。如何樹(shù)立正確的愛(ài)情觀呢? 所謂愛(ài)情觀是指對(duì)待愛(ài)情的基本看法和態(tài)度,，是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度,、婚姻制度和倫理道德觀念在戀愛(ài)問(wèn)題上的反映。男女雙方共同培養(yǎng)美好愛(ài)情的過(guò)程必須遵守一定的道德規(guī)范和法律規(guī)范,。并以此來(lái)調(diào)節(jié)和制約戀愛(ài)中的行為和各種關(guān)系,。1．愛(ài)情觀包含以下幾方面的內(nèi)容：提倡志同道合的愛(ài)情。戀愛(ài)應(yīng)把具有一致的思想,、共同的信仰和追求放在首要地位,，把心靈美好、情操高尚,、心理相融作為擇偶的第一標(biāo)準(zhǔn),。莎士比亞曾說(shuō)：愛(ài)情不是樹(shù)蔭下的甜言，不是桃花源中的蜜語(yǔ),，不是輕綿的眼淚,，更不是死硬的強(qiáng)迫,，而是建立正在共同基礎(chǔ)上的心靈溝通。因此,，在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合,，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致,。馬克思和燕妮的崇高愛(ài)情就是建立在志同道合的基礎(chǔ)上的,，正是因?yàn)槿纾麄兊膼?ài)情才經(jīng)受住了艱難困苦的考驗(yàn),、傳為佳話,。愛(ài)情觀應(yīng)該是理想、道德,、義務(wù),、事業(yè)和性愛(ài)的有機(jī)結(jié)合。2．正確處理愛(ài)情與學(xué)業(yè),、事業(yè)之間的關(guān)系,。愛(ài)情是美好的，它是人生內(nèi)容的重要組成部分,，但不是人生的全部,，它應(yīng)該服從于事業(yè)，促進(jìn)事業(yè)的發(fā)展,。一個(gè)人只有學(xué)業(yè),、事業(yè)取得成功，其愛(ài)情之花才會(huì)開(kāi)得更加鮮艷芬芳,。所以,，把學(xué)業(yè)、事業(yè)放在首位,，擺正愛(ài)情與學(xué)業(yè),、事業(yè)的關(guān)系，不要把寶貴的時(shí)間全部用于談情說(shuō)愛(ài)上而放松了學(xué)習(xí)和事業(yè),。沒(méi)有學(xué)業(yè),、事業(yè)的愛(ài)情如同在沙漠中播種，缺乏堅(jiān)實(shí)的根基和土壤,，遲早會(huì)枯萎,。只有愛(ài)情同學(xué)業(yè)、事業(yè)的結(jié)合,，愛(ài)情才有旺盛和持久的生命力,。3．要懂得愛(ài)情是一種責(zé)任和奉獻(xiàn)。愛(ài)不僅是得到,，更重要的是一種責(zé)任和奉獻(xiàn),。在社會(huì)生活中,，人具有兩方面的責(zé)任：一是個(gè)人對(duì)社會(huì)應(yīng)盡的責(zé)任；二是個(gè)人對(duì)家庭,、父母,、孩子、朋友和愛(ài)侶的責(zé)任,。第二方面的責(zé)任屬于私人生活的性質(zhì),，是社會(huì)干預(yù)最為微弱的生活領(lǐng)域，主要依靠良好的道德修養(yǎng)和自覺(jué)的責(zé)任感來(lái)維持,。正因?yàn)槿绱?，它體現(xiàn)了一個(gè)人的人格魅力。一旦進(jìn)入愛(ài)的王國(guó),，就必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神,，才能獲得崇高的愛(ài)情。 4．戀愛(ài)要嚴(yán)肅認(rèn)真,、感情專(zhuān)一,。愛(ài)情是一個(gè)男性與一個(gè)女性之間的愛(ài)慕關(guān)系。這種關(guān)系包括自己特有的感情和義務(wù),，它只能存在于戀愛(ài)者兩人之間,，不容許第三者介入。而且,，戀愛(ài)不是兒戲,，雙方要真誠(chéng)相待、實(shí)事求是地對(duì)待自己,，也實(shí)事求是地對(duì)待對(duì)方,。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，用欺騙手段騙取愛(ài)情,，是不會(huì)幸福的。另外,，雙方一旦建立了戀愛(ài)關(guān)系,，就要忠貞專(zhuān)一，一心一意,；不能三心二意,、見(jiàn)異思遷。任何一個(gè)人搞三角戀愛(ài),、多角戀愛(ài)的行為都是不道德的,。5．在戀愛(ài)過(guò)程中，應(yīng)多一些理解,、信任和寬容,，互相尊重,，共同進(jìn)步。愛(ài)情是互愛(ài)的統(tǒng)一,，相愛(ài)的雙方,，都有著自己獨(dú)立的人格和精神世界，既不能完全依附對(duì)方,，也不能要求完全占據(jù)對(duì)方,。愛(ài)情與做人一樣，理解,、信任,、誠(chéng)實(shí)和寬容都是十分可貴的品質(zhì)。愛(ài)很多時(shí)候意味著是一種付出,，要相知,、相敬、相讓,?！笆郎蠜](méi)有十全十美的人”，兩個(gè)人在一起并不是簡(jiǎn)單的組合,，必須互相遷就,；愛(ài)，就必須接受他的一切,，包括缺點(diǎn),。6．正確面對(duì)戀愛(ài)過(guò)程中的問(wèn)題。在戀愛(ài)的過(guò)程中要正確的看待,，要根據(jù)國(guó)家法律,、法規(guī)、制度和學(xué)校規(guī)章制度相結(jié)合,。避免不必要的法律問(wèn)題出現(xiàn),。男女之間面對(duì)戀愛(ài)，首先要擺正好自己的心態(tài),，樹(shù)立自尊,、自愛(ài)、自強(qiáng),、自重應(yīng)有的品格,，千萬(wàn)不要盲目地追求愛(ài)，也不宜過(guò)急追求愛(ài),，要分清自己的條件是否成熟,。女孩子面對(duì)男孩的種種追求，應(yīng)理智對(duì)待,，不要被那些甜言蜜語(yǔ)所迷惑,，不要以為自己對(duì)別人付出實(shí)實(shí)在在沉甸甸的愛(ài),，就一定會(huì)得到應(yīng)有的回報(bào)，要深入地了解對(duì)方,。同時(shí)在交往過(guò)程中,，女孩應(yīng)引導(dǎo)男孩把更多的精力和心思放在工作上，勤勤懇懇地做好本職工作,，為體現(xiàn)自身價(jià)值而努力,。同樣男孩也要理智地面對(duì)美麗圣潔的姑娘，千萬(wàn)不可稀里糊涂地去追求對(duì)方,，更不能以貌取人,。要以事業(yè)為重，要有大志,，多花點(diǎn)心思在工作上,，干出一番事業(yè)來(lái)，讓自己先穩(wěn)定下來(lái),，能夠?yàn)閷?duì)方的愛(ài)負(fù)責(zé)任才是對(duì)她最好的回報(bào),。只有這樣，談起戀愛(ài)來(lái)心里也會(huì)踏實(shí)點(diǎn),。如果我們沒(méi)有具備基本的“硬件”,，盲目地去追求愛(ài)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)的生活,，也許會(huì)更痛苦,。也許很多人會(huì)認(rèn)為雙方心甘情愿地廝守著，沒(méi)有什么比彼此相愛(ài)更加重要,。生活中也常有人說(shuō)：“不在乎天長(zhǎng)地久,，只在乎曾經(jīng)擁有?！蔽艺J(rèn)為面對(duì)一份愛(ài),，我們要抱著認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，只有天長(zhǎng)地久才是我們一生的完美追求,，也只有這樣才能使我們過(guò)得更幸福,、更快樂(lè)。

我認(rèn)為應(yīng)不應(yīng)該擁有愛(ài)情,，由你自己決定。而且,，愛(ài)情不是想擁有就能擁有的,。真正的愛(ài)情很珍貴。

每個(gè)人都應(yīng)該享有愛(ài)情的權(quán)利,，愛(ài)情不應(yīng)有任何目的,，是彼此互相交心,，彼此托付的依靠

愛(ài)情是人類(lèi)情感中很重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，愛(ài)情目的當(dāng)然是結(jié)婚生子,，愛(ài)情的意義是兩個(gè)人可以互相成長(zhǎng),。

愛(ài)情源于真心，愛(ài)情的目的是彼此肝膽相照

愛(ài)情的意義在于雙方的對(duì)于彼此的愛(ài)愛(ài)情源于真實(shí)的內(nèi)心愛(ài)情的目的是彼此擁有

愛(ài)情是結(jié)婚前提,。

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