問(wèn)對(duì)于一些存在但不道德的事,，我們應(yīng)取什么態(tài)度,？,？
漠視它,不理它,管好自己,這就是現(xiàn)在所有人的態(tài)度~~~如果有個(gè)人去反對(duì)它,也許就會(huì)有一幫人也去反對(duì)它~~~如果沒(méi)有人反對(duì)它,那么它就會(huì)自然而然的發(fā)生到結(jié)束~~~
道德是人為編撰的,，是為了控制社會(huì)秩序制定的，不一定合理,，存在即合理
不褒不貶,，客觀(guān)看待,，不要從道德層面去評(píng)價(jià)事情
能夠幫助的盡各自所能,，慢慢的凈化空間，這個(gè)世界會(huì)越來(lái)越好,。
看個(gè)人能力,，采取糾正的態(tài)度。
持身以正,，持心以明,。接納萬(wàn)事萬(wàn)物的同時(shí)保持本心，不與之同流合污,。
改變你能夠改變的,，接受你不能改變的。
但真正的問(wèn)題是你有沒(méi)有足夠的智慧能分得清：什么是你能改變的,，什么是你不能改變的,。
得看具體是什么事。有些事，公眾的道德判斷會(huì)比較趨于一致,，但也未必就是不道德,，比如男女在公共場(chǎng)所接吻等，大多數(shù)公眾就會(huì)認(rèn)定為不道德,，其實(shí)和道德無(wú)關(guān),，只是人們不習(xí)慣放開(kāi)被某種教化而形成的枷鎖。還有些事,，每個(gè)人的價(jià)值判斷根據(jù)不同,，有的人是根據(jù)某些事對(duì)他人的影響來(lái)做道德判斷，有的人是根據(jù)自己的好,、惡來(lái)做道德判斷,。泛泛的說(shuō)，對(duì)于侵害公共利益,、他人利益的不道德事時(shí),，首先要有“對(duì)”與“不對(duì)”、“好”與“不好”的鮮明的態(tài)度表示,，哪怕一個(gè)神情,、一句評(píng)語(yǔ)，也會(huì)對(duì)周?chē)嘶蛏磉叺男『⒆佑袉⑹咀饔?，這樣做的人多了,，就會(huì)慢慢形成社會(huì)大眾“缺德是不好的”的共識(shí)。其次,，在盡可能保證自己不受到傷害的情況下制止一些不道德的行為,。
最主要的，得知道道德與不道德的界限,，不能憑“大家都看不慣”或憑自己的好,、惡來(lái)判斷。
弘揚(yáng)正氣,，堅(jiān)決抵制,！
首先，你可以或者說(shuō)是有能力去管束這些你看見(jiàn)的不道德行為嗎,？畢竟你我都是普通人,，過(guò)好自己的生活管住自己的行為舉止就算是做得很好了。
在當(dāng)今社會(huì)雖然不能說(shuō)是完全繼承中華民族的傳統(tǒng)美德,但是,至少在道德上我們應(yīng)該遵守道德.當(dāng)然在他人有困難的時(shí)候也禮應(yīng)伸出援助之手.如果有人在需要某件東西時(shí),向你借這件東西,而你恰好擁有并且不急用,這時(shí)你把這件物品借與他人.在數(shù)月后,你急需使用此物品,是否應(yīng)該將東西索取回來(lái)?
有些人認(rèn)為需要討回來(lái),，有些人認(rèn)為,，借走人需主動(dòng)還來(lái)，還有些人認(rèn)為,，算了,，借人東西不還,，下次就沒(méi)得借！這是很簡(jiǎn)單的一件事,，也反映了所存在的不道德行為,，我們應(yīng)取樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。
做好自己,，感染別人