男大當(dāng)婚,，女大當(dāng)嫁的意義是什么,？
分析哲學(xué)家艾耶爾等人認為，價值判斷表達通常的經(jīng)驗事實的倫理情感病并記錄那些經(jīng)驗事實,。這句話歷經(jīng)近800年的時間一直流傳到現(xiàn)在,，其中夾雜著許多中國的傳統(tǒng)禮教認識和道德倫理觀念,，它就是在表達倫理情感和幾百年里的做法?！澳写螽?dāng)婚,，女大當(dāng)嫁”不僅是客觀現(xiàn)實,社會傳統(tǒng),也是父母長輩的愿望之一. 這是對古人而言的，就是說到了一定的年齡,，男的要娶妻,，女的要嫁人,，在當(dāng)時的社會，男的到了年齡不結(jié)婚就是不孝,，女的不嫁就會被說閑話,，“男大當(dāng)婚，女大當(dāng)嫁”不僅是客觀現(xiàn)實,社會傳統(tǒng),也是父母長輩的愿望之一.“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”是再自然不過的事情了,，這句俗語的口語化色彩十分突出,，因此常常被人們掛在嘴上，用來勸說那些固執(zhí)的獨身主義者,。鮮為人知的是,，這句俗語出自佛教人士的偈語，距今已經(jīng)有一千三百多年的歷史了,?！ √菩陂_元年間，有位著名的居士叫龐蘊,，一家四口都皈依了佛門,。最為后人稱羨的是這一家四口圓寂的神奇故事?！ ↓嬏N即將圓寂,，派女兒靈照到門外觀看時日早晚，靈照回來說：“已經(jīng)日正當(dāng)中,，而且還是日蝕呢,！”龐蘊一聽，立馬跑出屋門,，去觀看日蝕的奇景,，靈照迅速登上父親的座椅，合掌而亡,?！ ↓嬏N回屋，發(fā)現(xiàn)女兒已經(jīng)圓寂,，這才知道上了女兒的當(dāng),，笑道：“我女兒真是機鋒敏捷啊,！”七天后,，襄州州牧來探望龐蘊的病情，龐蘊口占一偈：“但愿空諸所有,，慎勿實諸所無,。”說罷,，枕著州牧的膝蓋恬然入寂,?！ ↓嬏N的妻子聽說丈夫和女兒都圓寂了，嘆息了一聲,，說道：“這個癡女,，這個無知漢，竟然不告而別,，真是忍心?。 庇谑菍⑦@個消息告訴了正在耕地的兒子,，兒子嘎的一聲,，拄著鋤頭站著也入寂了?！ ↓嬏N的妻子把兒子的遺體火化后,，口占一偈：“坐臥立化未為奇，不及龐婆撒手歸,。雙手撥開無縫石,，不留蹤跡與人知?！睆拇瞬恢K,。 龐蘊一家四口,，談笑間出生入死,，或站，或坐,，或臥,，或隱，展現(xiàn)了禪者自由自在的瀟灑風(fēng)范,，使后人艷羨、贊嘆不已,?！ ↓嬏N生前曾經(jīng)作過一偈：“有男不婚，有女不嫁,，大家團欒頭,，共說無生話?！币馑际莾鹤硬唤Y(jié)婚,，女兒不嫁人，一家四口團聚在一起參禪,。這首偈子是佛教家庭的真實寫照,?！ 〉搅怂未殖隽艘晃恢臒o為居士楊杰,。楊杰在宋哲宗時期官至禮部侍郎,，遍參天下名宿，有一次登泰山,，早上聞雞鳴而觀日出,，只見日如盤涌，登時徹悟,，口占一偈：“男大須婚,，女大須嫁。討甚閑工夫,，更說無生活,。”這首偈子是對龐蘊那首偈子的回應(yīng),，其中蘊含的禪理請讀者朋友自行揣摩,。 楊杰辭世的時候,，也作了一首偈：“無一可戀,，無一可舍。太虛空中,，之乎者也,。將錯就錯，西方極樂,?！苯?jīng)由龐蘊和楊杰的兩首飽含禪理的偈子，“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”才定型為一句俗語,，一直流傳到了今天,。
遵循自然規(guī)律，該做什么的時候就應(yīng)該做什么,。
我覺得其意義就是“做當(dāng)其時”,。
男人到了年齡就應(yīng)該迎娶傳宗接代，女人到了年齡就應(yīng)該嫁夫生子,。
到了一定年齡就要成家立業(yè)了
就整體而言：人類需要繁衍,，家族需要繼承；
就個體而言：青春會有沖動,，男女都有需求,。
你的問題凈是放屁。驢唇不對馬嘴,。狗屁不通,，胡言亂語,，滿嘴胡說八道
就是要順應(yīng)自然規(guī)律到那個年齡才開始談婚論嫁，不要早戀,、早婚,、早嫁。
意思是男女到齡就應(yīng)該結(jié)婚了,。
意思就是該結(jié)婚就結(jié)婚