“無利益時(shí),，人是善良,，反之則反”,，你如何看待此觀點(diǎn)
純粹的利益至上,、唯物至上,，是違反人性的,。自私的確是人的天性,，但除自私以外,，還有善良和愛心，唯物和唯心會(huì)在一個(gè)人身上共存,，心中有所敬畏,，敬畏心就是做事的底線，并不是利益可以擊垮的,。父母撫養(yǎng)孩子,，就是因?yàn)閻坌模蠖鄶?shù)國(guó)家,，孩子是不需要贍養(yǎng)父母的,，把孩子養(yǎng)大就是底線，不是為了利益,。
這個(gè)觀點(diǎn)顯然是錯(cuò)誤的,！一是一個(gè)正直、,，有益社會(huì)的人,，不管是在什么情況下都應(yīng)是善良的人，尤其是在涉及利益問題,，更應(yīng)善良處置才對(duì),，這是檢驗(yàn)一個(gè)人是否真正善良的試金石。二是善良的人應(yīng)該有一個(gè)正確的價(jià)值觀,，在我們社會(huì),，那就就是能正確處理國(guó)家、集體,、個(gè)人三者之間利益關(guān)系,。凡是能正確處理的就是善良的人，反之則相反,。三是那些無利益時(shí)的所謂善良并不是真正的善良,，也是不誠(chéng)實(shí)、不誠(chéng)信的人,，這樣的人或行為既無益他自己,，更無益我們社會(huì)，我們應(yīng)該抵制這樣的不良行為遠(yuǎn)離這樣的人,。
我覺得這種說法不恰當(dāng),，應(yīng)該是：無利益時(shí)，風(fēng)輕云淡,、兩不相干,，反之則或?yàn)樯啤⒒驗(yàn)閻骸?/p>
可以說對(duì),，也不是很對(duì),，無利益時(shí),，確實(shí)大家感情是不錯(cuò)的，有利益沖突時(shí),，也確實(shí)傷害了大家感情,，但是，這里是有個(gè)前提條件的,，就是信任,，如果雙方都是很信任對(duì)方，利益沖突就很難發(fā)生,，如果只要有利益沖突,，就會(huì)翻臉不認(rèn)人，那這社會(huì)上,，就沒正能量的事,，也不會(huì)有合作伙伴這樣的事情出現(xiàn)了