你會(huì)選擇“救養(yǎng)父母”,，還是“救親生父母”
假如你的親生父母從未撫養(yǎng)你,，你由養(yǎng)父母撫養(yǎng)成人。如今,，養(yǎng)父母和親生父母同時(shí)病危,，你只有能力救其一,。你如何選擇？
我的選擇是兩個(gè)都救,。理由：1,、這是提問(wèn)人故意假設(shè)的一個(gè)兩難道德陷阱，你選擇一方而不選擇另一方,，你都會(huì)陷入見(jiàn)死不救的道德困境,。因?yàn)椴还軓奈覀儌鹘y(tǒng)文化講，還是從社會(huì)價(jià)值取向看,，見(jiàn)死不救都是不好的品行之一,，肯定受到社會(huì)譴責(zé)，這不容質(zhì)疑。2,、親生父母不管是因何種原因未能盡撫養(yǎng)責(zé)任,，但都有賦予子女生命之恩，子女應(yīng)該感恩才好,。正如“滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”的中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)一樣,。因親生父母有過(guò)失，在危難時(shí)子女不計(jì)較而出手相救不正是值得提倡的友善之舉嗎,？3,、一個(gè)人的能力肯定有限，但大眾力量是無(wú)窮的,。我們社會(huì)倡導(dǎo)的是一人為大家,、大家為一人的價(jià)值觀。當(dāng)子女遇上這樣的情況時(shí),，完全可以依法求助國(guó)家,、社會(huì)以及那些有能力的善良人們幫助。國(guó)家醫(yī)療解困,、社會(huì)救死扶傷事例舉不勝舉,。4、從這個(gè)提問(wèn)中可以看出,，深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是何等的重要,，生活在社會(huì)主義的中國(guó)是多么幸福。當(dāng)我們遇到困難時(shí),，除了自己努力還可依法求助國(guó)家,、社會(huì)和他人幫助。當(dāng)別人有難時(shí)應(yīng)該伸出力所能及的援手,，促進(jìn)社會(huì)和諧,、美好！
這是小說(shuō)橋段,，不存在的。
腦子有病,，哪有這么多假設(shè),，無(wú)聊
當(dāng)然是：養(yǎng)父母。
肯定是就近原則和親近狀態(tài),。
如果是不治之癥,，只能保守治療；如果是常見(jiàn)病,，現(xiàn)在國(guó)家有醫(yī)保政策,，可以報(bào)銷，那就住院治愈為止。
有條件還是要一起搞,，實(shí)在不行就看個(gè)人意愿
不用扯那些沒(méi)用的,，最惡心那種站在道德高點(diǎn)的圣母表！這個(gè)問(wèn)題非常容易回答,，而且也一點(diǎn)不極端,。養(yǎng)育之恩遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于生育之恩。沒(méi)能耐養(yǎng)或者不想養(yǎng),，別生啊,。生出來(lái)又不負(fù)責(zé)，交給別人去養(yǎng),。這種人,，就是有能力救，也不會(huì)管,。尤其是新中國(guó)的當(dāng)代,，已經(jīng)不可能出現(xiàn)如果孩子不送人養(yǎng)，就得一家全餓死的情況了,，所以不用講什么無(wú)奈,、有難處之類的廢話
親歷了就會(huì)選擇了