近年來國(guó)內(nèi)對(duì)非遺旅游出現(xiàn)了哪些新模式,？
“非遺+旅游”日漸成為了各地文旅發(fā)展的新方式。
對(duì)于非遺,，活態(tài)屬性是非遺市場(chǎng)化的前提,。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)來自于生產(chǎn)和生活，與衣,、食,、住、行密切相關(guān),，而自從人類告別了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì),，衣食住行本身就具有了商品屬性。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為一種遺產(chǎn)型文化,，如果停留在文化展陳層面,，就丟掉了其生活和生產(chǎn)原本屬性，也就失去了契合市場(chǎng)的價(jià)值和意義,。對(duì)于旅游,，旅游就是一種生活體驗(yàn)。這幾年興起的休閑農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游,、研學(xué)旅行等就是一種典型的體驗(yàn)形態(tài),，而非單純的農(nóng)業(yè)觀光與旅行。至于康養(yǎng)旅居,，本身就是一種實(shí)實(shí)在在的生活,，其早已超越了生活體驗(yàn)的層面。而旅游的吃住行游購(gòu)?qiáng)?大要素與衣食住行高度關(guān)聯(lián)?？傊?，非遺與旅游具有天然的聯(lián)系。在當(dāng)下文化和旅游融合的政策與市場(chǎng)環(huán)境下,，兩者可以融合成兼具娛樂與購(gòu)物的一種生產(chǎn)與生活形態(tài),，這是一種自然資源的搭配，更是一種市場(chǎng)產(chǎn)品的絕配,。
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