中國人為什么要學(xué)馬克思一個外國人
一,、我們之所以需要馬克思主義，是因為馬克思主義是科學(xué),，具有世界性的意義 針對問題之一：馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲,，是歐洲文明的產(chǎn)物。相對于其他地區(qū),、其他民族國家的思想文化來說,，馬克思主義無疑是“異質(zhì)”文化。也許在歐洲,，馬克思主義曾具有指導(dǎo)意義,，但對于歷史文化傳統(tǒng)、國情完全不同的其他地區(qū),，就失去了它的指導(dǎo)意義,。 馬克思主義雖然產(chǎn)生于西歐,，但它卻是在吸收了幾千年來人類思想和文化發(fā)展中的一切優(yōu)秀成果,，尤其是在批判地繼承、吸收人類在19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果——德國古典哲學(xué),、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國英國的空想社會主義合理成分的基礎(chǔ)上,，在深刻分析資本主義社會的發(fā)展趨勢和科學(xué)總結(jié)工人階級斗爭實踐基礎(chǔ)上創(chuàng)立和發(fā)展起來的。法國啟蒙學(xué)者的思想和法國復(fù)辟時期歷史學(xué)家的階級斗爭學(xué)說,，也曾為科學(xué)社會主義理論提供了有益的思想資料,。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說的確立,，能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn),、進(jìn)化論的新發(fā)展為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅實的自然科學(xué)基礎(chǔ)。因此,，這一人類思想史上偉大革命的成果不僅屬于歐洲,，也屬于全世界，屬于全人類,?！ ♂槍栴}二：馬克思主義雖然是人類文明的產(chǎn)物，但它畢竟只是人類文明眾多的理論成果之一,，為何我們?nèi)绱藦娬{(diào)要堅持馬克思主義呢,？ 鄧小平講：“學(xué)馬列,，要精，要管用的,?！薄肮苡谩保褪怯袃r值,。我們之所以強調(diào)堅持馬克思主義,，之所以從眾多的理論中選擇馬克思主義，是因為馬克思主義具有科學(xué)性和真理性,。我們認(rèn)為,，衡量一個理論是否科學(xué)，是否具有真理性,，關(guān)鍵是看以下幾條,，一是看其是否具有科學(xué)的世界觀和方法論；二得看其是否具有正確的立場,；三是看其是否具有強大的生命力,；四是看其指導(dǎo)實踐的效果?！ ∈紫?，我們看到，馬克思主義的世界觀和方法論是科學(xué)的,。它堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論,，科學(xué)分析了資本主義社會的內(nèi)在矛盾，深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律,，為人類社會發(fā)展進(jìn)步指明了正確方向,。馬克思主義的世界觀和方法論，集中起來就是我們所說的“實事求是”,，這是馬克思主義的精髓和靈魂,。辯證唯物主義與歷史唯物主義,，為我們提供了偉大的認(rèn)識工具,，成為我們認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)思想武器?！ ∑浯?，我們看到，馬克思主義的立場是科學(xué)的,，它代表了最廣大人民的利益,，它的全部理論都立足于實現(xiàn)和維護(hù)最廣大人民的根本利益，它的最高價值追求是實現(xiàn)全人類解放和人的自由而全面發(fā)展,?！ ≡俅?，馬克思主義具有頑強的生命力。馬克思主義是開放的,、與時俱進(jìn)的理論體系,，它始終隨著時代和實踐的進(jìn)步而不斷豐富發(fā)展，始終在與各國實際相結(jié)合的過程中獲取新的活力,。列寧把馬克思主義同俄國革命的具體實踐結(jié)合起來,，創(chuàng)立了列寧主義。中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義的基本理論與中國歷史,、中國文化和中國實踐相結(jié)合,，先后創(chuàng)立了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系，不斷開辟了馬克思主義發(fā)展的新境界,?！ ∽詈螅彩亲钪匾?，還是看實踐,。實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。馬克思主義是一門以實踐為基礎(chǔ)的學(xué)說,，它來自實踐,，服務(wù)實踐，并在實踐中不斷得到檢驗和發(fā)展,。馬克思主義的科學(xué)性和真理性,，已經(jīng)被一百多年來國際共產(chǎn)主義運動、近百年來中國革命,、建設(shè)和改革的成功實踐所證明,。 針對問題三：既然馬克思主義屬于全人類,，為何馬克思主義在它的產(chǎn)生地——歐洲已經(jīng)被拋棄了呢,？為何馬克思主義俄羅斯化的列寧主義也于20世紀(jì)90年代被俄羅斯人所拋棄了呢？環(huán)顧今日之全球,，把馬克思主義當(dāng)作指導(dǎo)思想的國家和政黨越來越少了,，我們?yōu)楹芜€談堅持馬克思主義呢？ 第一,，作為意識形態(tài)的馬克思主義,，它自產(chǎn)生以來，一直是歐洲工人階級運動的指導(dǎo)思想,，也一直是國際共產(chǎn)主義運動的指導(dǎo)思想,。馬克思主義雖然未被發(fā)達(dá)資本主義國家作為主流意識形態(tài)，但發(fā)達(dá)國家并沒有拋棄馬克思主義。160年多年來,，“馬克思的幽靈”一直在世界徘徊,。馬克思主義是在同各式各樣資產(chǎn)階級和小資產(chǎn)階級反動思潮、同國際工人運動中各種機會主義,、修正主義的反復(fù)斗爭中不斷發(fā)展和壯大,，最終確立了它在國際工人運動中的統(tǒng)治地位?！八褌ゴ蟮恼J(rèn)識工具給了人類,，特別是給了工人階級?！睍r至今日,，馬克思主義仍然是工人階級爭取自身解放的思想武器。馬克思主義對未來社會的設(shè)想仍然在激勵著工人階級為爭取實現(xiàn)自身的利益而奮斗,?！ 〉诙鳛榉椒ㄕ摰鸟R克思主義,，它一直存在于人們認(rèn)識世界和改造世界的偉大實踐中,。馬克思主義的創(chuàng)始人恩格斯在晚年曾一再強調(diào)指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法,。它提供的不是現(xiàn)成的教條,，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法?！蔽鞣接行W(xué)者雖然不承認(rèn)自己是馬克思主義者,，但卻始終堅持和運用馬克思主義的方法。資本主義國家的統(tǒng)治者雖然極力反對馬克思主義,，但也時常從馬克思主義理論中尋找解決自身矛盾的方法,。 第三,，作為學(xué)術(shù)研究對象的馬克思主義,，它一直存在于不同時期、不同國別,、不同學(xué)科學(xué)者的學(xué)術(shù)研究視域中,。馬克思主義自產(chǎn)生以來，馬克思主義哲學(xué),、政治經(jīng)濟(jì)學(xué),、科學(xué)社會主義等內(nèi)容,，在不同學(xué)科中都占有十分重要的地位,。馬克思恩格斯的文本、馬克思恩格斯的思想等一直是哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科重點研究的對象。進(jìn)入20世紀(jì),，在西方社會,，不同時期曾有不同的馬克思主義流派，即使在冷戰(zhàn)結(jié)束后,，西方仍然存在著十多種馬克思主義流派,。西方研究馬克思恩格斯思想時形成的“馬克思學(xué)”、“恩格斯學(xué)”,、“列寧學(xué)”等,，就是對馬克思主義進(jìn)行純粹學(xué)術(shù)研究的結(jié)果?！ 〉谒?，作為一個整體的馬克思主義，至今仍然“活著”,。在千年之交,、世紀(jì)更替之際，包括劍橋大學(xué),、英國廣播公司（BBC）,、路透社等在內(nèi)的西方媒體和一些大學(xué)開展了幾次評選“千年思想家”等活動，結(jié)果都是馬克思以高票位居榜首,，被評為千年“最偉大的思想家”,、“千年偉人”。目前,，當(dāng)國際金融危機肆虐全球之時,，馬克思的鴻篇巨著《資本論》在歐洲銷量大幅增長。與此同時,，馬克思的其他著作也在熱銷之中,。在很多人看來，馬克思主義成為分析國際金融危機的一把鑰匙,，成為擺脫金融危機的一劑良方,。這些事實都說明了一個道理：盡管現(xiàn)在世界上的情況有很多新變化，但歷史發(fā)展的總趨勢并沒有超出馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的基本規(guī)律,。馬克思主義是劃時代的理論,，也是與時俱進(jìn)的理論，具有強大的生命力,?！ ●R克思主義雖然產(chǎn)生于歐洲，但卻跨越歐洲,，影響了全世界,。馬克思主義一經(jīng)產(chǎn)生，就與各國工人運動相結(jié)合，興起了國際共產(chǎn)主義運動,，極大地推動了最廣大人民的解放事業(yè),。可以說,，在人類思想史上,，至今還沒有哪一種理論，能夠像馬克思主義那樣,，對人類的思想,、文化、社會發(fā)展產(chǎn)生如此深遠(yuǎn)的影響,?！ 《⑽覀冎赃x擇了馬克思主義,，是因為馬克思主義切合了中國人民的需要 針對問題一：中國是一個文明古國,，中國傳統(tǒng)文化博大精深，蘊藏著十分豐富的治國理政的道理,。在馬克思主義傳入中國之前,，中華民族已經(jīng)生存了幾千年，而且曾經(jīng)創(chuàng)造過十分輝煌的人類文明,。中華民族為何一定要拿西方的馬克思主義來作為指導(dǎo)思想,，而不能用中國傳統(tǒng)文化作為指導(dǎo)思想呢？ 我們必須承認(rèn),，中國傳統(tǒng)文化歷史悠久,，內(nèi)容博大精深。中國傳統(tǒng)文化講的和諧,、包容等思想對于今天構(gòu)建和諧社會,，促進(jìn)世界和平發(fā)展具有重要的現(xiàn)實意義。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是我們實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的取之不盡,、用之不竭的寶貴資源,。但我們又必須承認(rèn)，傳統(tǒng)文化畢竟是與自然經(jīng)濟(jì),、農(nóng)耕文明,、封閉社會、封建制度和血緣關(guān)系相適應(yīng)的,，它很難與已經(jīng)步入市場經(jīng)濟(jì),、工業(yè)文明、社會主義的現(xiàn)代中國相適應(yīng),。當(dāng)然,，我們并不否認(rèn)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值,，恰恰相反，我們正在極力挖掘傳統(tǒng)文化的精華,。我們所說的馬克思主義與中國實際相結(jié)合,，這里的“實際”,，既包括了當(dāng)代中國現(xiàn)實實際,，也包括中國傳統(tǒng)文化實際。在馬克思主義中國化的過程中,，我們的一項很重要的工作就是使馬克思主義的基本原理通過一定的中國民族文化形式表現(xiàn)出來,，也就是通過中國化而使其融入中國民族文化的發(fā)展之中，變成中國人民所能理解和接受的東西,，使馬克思主義扎根于中國民族文化的土壤之中從而得以生長和繁榮起來,。 針對問題二：馬克思主義的創(chuàng)始人馬克思,、恩格斯雖然曾關(guān)注過中國,，但中國問題畢竟不是馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)注的重點。馬克思主義是典型的西方思想體系,，這種典型的西方思想體系不僅沒有在東方古國毀滅絕跡,，反而在異土他鄉(xiāng)生根、開花,、結(jié)果,？中國人為何接受了馬克思主義呢？ 第一,，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化有著高度的契合性,。 馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的價值契合點和學(xué)理上的一致性,，中國的知識分子曾從多個角度進(jìn)行過探尋,。張岱年、程宜山認(rèn)為：中國人特別是知識分子接受馬克思主義,，與中國傳統(tǒng)文化有密切關(guān)系,。“中國文化中本有悠久的唯物論,、無神論,、辯證法的傳統(tǒng)，有民主主義,、人道主義思想的傳統(tǒng),，有許多歷史唯物主義的思想因素、有大同的社會理想,，如此等等,，因而馬克思主義很容易在中國的土壤里生根,。”吳雁南等人指出：中國是一個有著悠久文化歷史的國家,，其傳統(tǒng)文化在長期的積淀中留下不少民主性的精華,，“儒家的大同思想，以天下國家為己任的追求,，講求群體的觀念以及道家無為而治的理想等,，都從不同的層面折射出社會主義的因素，盡管這些因素是空想的,、主觀的,，乃至宗教性的。這些思想觀念,，在一定程度上削弱了中國先進(jìn)知識分子接受科學(xué)社會主義的認(rèn)知障礙,，奠定了他們接受科學(xué)社會主義的心理基礎(chǔ)?！笔聦嵳缢麄兯f,，馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的確具有許多相容或相通之處，這正是早期馬克思主義在中國能夠得到廣泛傳播的深層次原因,?！ 〉诙袊私邮荞R克思主義,，是因為中國社會有了這種需要,。 中國人最終接受馬克思主義,、選擇社會主義,，與20世紀(jì)前20年中國面臨的內(nèi)外環(huán)境有很大的關(guān)聯(lián)度。甲午戰(zhàn)爭和戊戌變法失敗后,，正當(dāng)中國準(zhǔn)備全盤接受西方文明時,，第一次世界大戰(zhàn)充分暴露了資本主義文明的弊端。而正當(dāng)中國人在封建主義與資本主義之間進(jìn)行痛苦選擇時,，俄國發(fā)生了十月革命,。在俄國十月社會主義革命勝利的影響下，先進(jìn)的中國人便轉(zhuǎn)向俄國,，學(xué)習(xí)馬克思主義,。中國人找到了馬克思主義，才在精神上由被動轉(zhuǎn)入主動,。馬克思主義傳入中國,，擦亮了中國人民的眼睛，幫助中國人民認(rèn)清了當(dāng)時的世界形勢,，明確了中國革命的主要任務(wù),，明確了中國新民民主義革命的前途,，明確了中國革命的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。歷史選擇了馬克思主義,，馬克思主義也深刻改變了中國的命運,。 三,、我們之所以要堅持馬克思主義,，是因為馬克思主義仍然具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義 針對問題一：當(dāng)今發(fā)達(dá)國家都是資本主義國家，資本主義國家不僅不以馬克思主義為指導(dǎo),，反而一直在反對馬克思主義,。中國現(xiàn)代化的首要目標(biāo)是趕上和超過發(fā)達(dá)資本主義國家,，為何不向發(fā)達(dá)資本主義國家學(xué)習(xí),，學(xué)習(xí)他們放棄馬克思主義呢？ 馬克思主義是為推翻資本主義和一切剝削壓迫制度,，使無產(chǎn)階級和廣大勞動人民得到徹底解放,，為建設(shè)社會主義和共產(chǎn)主義服務(wù)的革命理論。恩格斯指出：“在共產(chǎn)主義作為理論的時候,，那么它就是無產(chǎn)階級立場在這個斗爭中的理論表現(xiàn),，是無產(chǎn)階級解放的條件的理論概括?！彼勾罅忠苍鞔_指出：“馬克思主義是工人階級根本利益的科學(xué)表現(xiàn),。”正因為馬克思主義是無產(chǎn)階級立場和根本利益的科學(xué)表現(xiàn),，因而它具有鮮明的階級性和徹底的革命性,。正因為“它給人們提供了決不同任何迷信、任何反動勢力,、任何為資產(chǎn)階級壓迫所作的辯護(hù)相妥協(xié)的完整的世界觀”,，因為它宣告了資本主義的滅亡，并給資本主義下了死亡判決書,。所以,，馬克思主義自產(chǎn)生以來，它一直遭到資產(chǎn)階級的圍攻,，一直遭到資產(chǎn)階級學(xué)者的詰難,。 中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義國家,。毛澤東說：“我們的黨從它一開始,，就是一個以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)的黨，這是因為這個主義是全世界無產(chǎn)階級的最正確最革命的科學(xué)思想的結(jié)晶,?！痹诟母镩_放新時期,，鄧小平強調(diào)，我們黨是一個馬克思主義的大黨,，我們國家是馬克思主義指導(dǎo)下建立起來的社會主義大國,，我們要建立的現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化。因此,，在當(dāng)代中國必須始終堅持馬克思主義不動搖,。所以，我們多次重申,，要堅持馬克思主義,，堅持走社會主義道路。以馬克思主義武裝起來的,，作為無產(chǎn)階級先鋒隊的共產(chǎn)黨,，在領(lǐng)導(dǎo)社會主義革命、建設(shè)和改革的過程中,，在鞏固和發(fā)展社會主義并為實現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造條件的過程中,，都必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)?！ ♂槍栴}二：馬克思主義畢竟是產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉,，也許在馬克思生活的那個時代，馬克思主義是管用的,，現(xiàn)在已經(jīng)是21世紀(jì),，現(xiàn)時代與馬克思恩格斯生活的時代完全不同，與現(xiàn)時代的發(fā)展相求相比,，馬克思主義已經(jīng)是一種“過去”的,、“陳舊”的東西，“過時了”,，為何還要堅持以馬克思主義為指導(dǎo)呢,？ 我們應(yīng)該承認(rèn)，馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)中葉,，產(chǎn)生于資本主義自由競爭時期,，產(chǎn)生于第二次科技革命的歷史條件下，現(xiàn)在的時代的確與馬克思主義生活的時代發(fā)生了較大的變化,。我們還必須承認(rèn),，馬克思主義作為真理，其真理性也是相對的,?！ ●R克思主義雖然產(chǎn)生于19世紀(jì)，但其現(xiàn)實指導(dǎo)意義并不局限于19世紀(jì),。今天,，我們所處的時代與馬克思恩格斯所處的時代確實發(fā)生了較大的變化,，當(dāng)代資本主義與馬恩時期的資本主義相較也確實表現(xiàn)出許多不同的特點。但只要我們細(xì)細(xì)考量一下就會發(fā)現(xiàn)：人類社會的發(fā)展雖然出現(xiàn)許多新情況,，但馬克思主義所揭示的人類社會發(fā)展規(guī)律并沒有變,；時代主題雖然發(fā)生了許多變化，但人類社會從資本主義向社會主義過渡的時代性質(zhì)沒有變,；當(dāng)代資本主義社會雖然發(fā)生了許多變化,，但其基本矛盾和本質(zhì)并沒有變；資本主義雖然也在發(fā)展,，但馬克思主義所揭示的資本主義社會的各種矛盾和問題仍然存在,；社會主義雖然遭受挫折，但人們對于未來美好社會的追求也沒有變,。當(dāng)前,，世界社會主義出現(xiàn)的不同程度的失誤、挫折甚至?xí)簳r的倒退,，除了某些復(fù)雜的歷史原因外,，根本的就在于偏離和違背了馬克思主義,。歷史一再證明,，馬克思主義由于是一種科學(xué)的世界觀和方法論，它不但在工人運動和馬克思主義史上從未出現(xiàn)過“過時”或“不適應(yīng)”的情況,，歷史還將證明,，它在將來也永遠(yuǎn)不會過時?！ ♂槍栴}三：馬克思主義是關(guān)于革命的理論,，強調(diào)的是“階級斗爭”。馬克思主義只有在“鬧革命”的地方“受歡迎”,，在搞建設(shè)的地方則“不需要”和“不適用了”,。我們現(xiàn)在搞建設(shè)和改革，強調(diào)的是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”和構(gòu)建社會主義和諧社會,，我們?yōu)楹芜€需要馬克思主義呢,？ 首先，我們必須清楚,，馬克思主義是由若干基本原理和基本觀點組成的科學(xué)體系,。我們堅持馬克思主義，就要把馬克思主義的科學(xué)體系和馬列經(jīng)典作家的個別論斷區(qū)別開來,。馬克思主義的一系列觀點都是在一定的歷史條件下,，針對一定的具體問題提出的，沒有脫離一定時空,、處處適用的靈丹妙藥,。如果說馬克思主義基本原理有普遍性,，那也只能從馬克思主義的整個理論體系來理解，不能用馬列經(jīng)典作家的個別詞句,、個別論斷代替馬克思主義的科學(xué)體系,。 其次,，我們必須清楚,，中國的改革開放之所以取得的偉大的成就，其根本的原因就是我們既堅持了馬克思主義的基本原則,，又賦予馬克思主義鮮明的時代特色,、民族特色和實踐特色；就是因為中國共產(chǎn)黨在繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化過程中開辟了中國特色社會主義道路,，形成了中國特色社會主義理論體系,。今天，中國的改革開放進(jìn)入到了一個新的發(fā)展階段,，正如鄧小平所說的,，“過去我們講先發(fā)展起來。現(xiàn)在看,，發(fā)展起來以后的問題不比不發(fā)展時少”,。 最后,，我們必須清楚,，我們要堅持的馬克思主義必須是與中國實際相結(jié)合的馬克思主義。在今天,，這一中國化的馬克思主義就是中國特色社會主義理論體系,。馬克思主義的生命力就在于它始終同各國的具體實際相結(jié)合。鄧小平曾指出：“我們多次重申,，要堅持馬克思主義,，堅持走社會主義道路。但是,，馬克思主義必須是同中國實際相結(jié)合的馬克思主義,，社會主義必須是切合中國實際的有中國特色的社會主義?！敝袊厣鐣髁x理論體系,，堅持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想,，是馬克思主義中國化的最新成果,，是我們黨最可寶貴的政治和精神財富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。正因為如此,，黨的十七大報告才特別強調(diào)：“在當(dāng)代中國,，堅持中國特色社會主義理論體系就是真正堅持馬克思主義?！薄 ≌员本┦猩缈啤笆晃濉币?guī)劃研究基地項目“中國特色社會主義理論體系研究”階段成果
簡單地說就是馬克思主義是唯物主義的,、科學(xué)的、先進(jìn)的理論
中西結(jié)合,，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點