為何“人之將死,，其言也善”
這是中國的祖先總結(jié)的一種規(guī)律吧！
《論語·泰伯篇》中說：鳥之將死,，其鳴也哀；人之將死,其言也善。 說的是：鳥快要死的時(shí)候,，鳴叫的聲音是悲哀的,；人快要死的時(shí)候,，說出來的話也是善良的,。
供參考,。
1、“人之將死,，其言也善”背后的故事,?！叭酥畬⑺?，其言也善”其實(shí)出自《論語》，而這句話的重點(diǎn),，可不是在強(qiáng)調(diào)人死前說的話是帶有善意的,，而是在為這句話后面與“君子修身”相關(guān)的三個(gè)要點(diǎn)做鋪墊,。也就是說，“人之將死,，其言也善”不過是“綠葉”,，用來襯托后面提到的君子修身需注意的三個(gè)方面。關(guān)于“人之將死,，其言也善”,，在《論語》一書中的原文是這樣的：曾子有疾，孟敬子問之,。曾子言曰：鳥之將死,，其鳴也哀；人之將死,，其言也善,。君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣,；正顏色,，斯近信矣；出辭氣,，斯遠(yuǎn)鄙倍矣,。這段話描述的是一個(gè)場景，即曾子生病了,，孟敬子便去探病,，這個(gè)時(shí)候，曾子告訴孟敬子說：“鳥快要死的時(shí)候,，會發(fā)出悲鳴,；人快要死的時(shí)候，說的話也是發(fā)自內(nèi)心的包含善意的話,?！比缓笤颖汩_始勸告孟敬子要重視作為君子重視的三個(gè)方面，也就是君子需遵循的3條修身法則,。至于是哪三個(gè),，后文詳細(xì)議論。那么曾子為何要對孟敬子說這番話呢,？其實(shí)結(jié)合時(shí)代背景,，我們就能了解原因。曾子和孟敬子在政治立場上屬于對立關(guān)系,，基于這種關(guān)系,，孟敬子不會太將曾子的話聽進(jìn)去，曾子這邊自然心知肚明。于是,，曾子便以“人之將死,，其言也善”這樣的說辭告訴孟敬子，自己是好意,。首先,，曾子說鳥在死前會悲鳴，這種“悲鳴”是自然反應(yīng),，沒有一絲虛假,。于此曾子進(jìn)一步以類比的形式提出，人死前說的話,，就和鳥死前的悲鳴一樣,，都是真心實(shí)意的“好話”，沒有一絲虛假,。曾子此舉的用意,，不過是想讓孟敬子拋開二人在政治立場上的對立關(guān)系，讓孟敬子真心實(shí)意將他最后的勸告聽進(jìn)去,。于是,，借著前面的類比，曾子便進(jìn)一步引出“君子應(yīng)當(dāng)重視的三個(gè)方面”,，這也是曾子期待孟敬子能夠做到君子當(dāng)做到的3條修身法則,。于此，我們也能看出,，曾子也是苦口婆心,。2、“人之將死,，其言也善”的背后,，有曾子關(guān)于“君子修身”的叮囑。其實(shí),，個(gè)人覺著,，“人之將死，其言也善”的重點(diǎn)可能并不在這句話的本意,，而在這句話的后半段,，即“君子所貴乎道者三：動容貌，斯遠(yuǎn)暴慢矣,；正顏色,，斯近信矣；出辭氣,，斯遠(yuǎn)鄙倍矣,。籩豆之事，則有司存”,。也就是說,，“人之將死,，其言也善”實(shí)則是曾子用來引出自己“叮囑”的一個(gè)“開頭語”,，而曾子真正想說的是以下三條修身法則：首先，君子在言行舉止上要莊重,，不要粗暴對待別人,，更不能怠慢別人。其次,，君子的面色要端莊嚴(yán)正,，這樣才更有信服力。最后,，君子說話的時(shí)候要講究言辭,，避免出錯(cuò)。這三點(diǎn)是曾子臨死以前贈送給孟敬子的“叮囑”,，沒有私心,，完全是為孟敬子著想。同時(shí),，我們細(xì)細(xì)品味這三句話也不難看出,，這三句話更多在講“修身”，即君子在言行舉止,、言辭,、面容上應(yīng)該注意的地方。而曾子臨死前給予孟敬子的這三句叮囑與期待,，其用意大抵便是希望他能通過得體的言行舉止等等,，成為一名合格的“君子”，繼而正向影響一批人,。有趣的是,，經(jīng)過幾千年的流傳，對于曾子提出的“君子需注意的三個(gè)要點(diǎn)”,，了解的人可能不算太多,，而“人之將死，其言也善”這句話倒幾乎到了耳熟能詳?shù)牡夭?。至于為何會出現(xiàn)這種情況,，筆者琢磨了一下，想著可能人們感于曾子的良苦用心,，可能也是為表達(dá)對將死之人的尊敬,，于是“人之將死，其言也善”這句話便在人群中顯得更“響亮些”。當(dāng)然,，這只是我的個(gè)人的想法,，大家當(dāng)個(gè)參考就好，也歡迎各位留下自己的看法,。綜上所述,，可以看出，將死之人大多想的不是名利,，更不是算計(jì),，而是期待生者“越來越好”，于是他們將死之時(shí)所說的話,，往往充滿“善意”,。而將死之曾子所想的，大抵便是“人之將死,，其言也善”后面的“君子所貴乎道者三”了,。
1、就是一個(gè)人快死的時(shí)候所說的話都是善良的,。就算是很壞的人,，也會有善良的時(shí)候。所以這句話實(shí)際上是針對壞人說的,。
2,、這句話是從“鳥之將死其鳴也哀，人之將死其言也善”而來的,。就是一個(gè)壞人在生命的最后時(shí)刻也會真心對待他人,。因?yàn)橛袝r(shí)候人往往在最后才醒悟什么是人生真諦，怎樣做一個(gè)好人,。
其實(shí),，現(xiàn)實(shí)社會中，很多惡人,，即使死亡來臨,，依然未改其殘暴、邪惡的本性,，
更不要說其能所發(fā)善言了,。
那是因?yàn)椋旱弥约簩⑺溃簿鸵磺须S緣,，算是回歸本性,，說話自然真誠哦！
人活一口氣,。那口氣沒了,，就沒啥可爭的了,。
人將死，都會希望忘記做人的痛苦和邪惡,，而向往僅存的歡樂和純潔,。
可能是這時(shí)已經(jīng)看破得失榮辱，生死窮達(dá),，站在比較客觀的立場看問題,，自然就比較公正，人們聞之就覺得他的話有理,，就是所謂的善,。善,，在這里有公正,，合理和對人寬容、友好的意思,。
因?yàn)橛袝r(shí)候人往往在最后才醒悟什么是人生真諦,，怎樣做一個(gè)好人。