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法國(guó)大革命中哪些史實(shí)能體現(xiàn)“廣泛實(shí)踐人權(quán),,追求平等”

訪客2023-11-18 04:24:547

一、公民人權(quán)對(duì)抗專制權(quán)力法國(guó)大革命因1789年的《人權(quán)與公民權(quán)利宣言》而在世界人權(quán)發(fā)展史上留下了光輝的一頁(yè),。這份可以稱為18世紀(jì)的世界人權(quán)宣言文件,,以全人類的名義宣布了所有人應(yīng)該享有的權(quán)利;它不僅論證了人權(quán)觀念的必要性,,頌揚(yáng)了人權(quán)能起的巨大作用,,而且闡明了人權(quán)的一系列具體內(nèi)容以及保障人權(quán)實(shí)現(xiàn)的分權(quán)原則和法制原則,《人權(quán)宣言》展現(xiàn)給人們的完全是一幅尊重人權(quán),、實(shí)行民主和厲行法治的完美圖景,。但是如果一提起雅各賓專政和羅伯斯比爾,引起人們聯(lián)想的卻可能只是一個(gè)血流成河,、人權(quán)受到踐踏的恐怖景象,。雅各賓專政和羅伯斯比爾后來(lái)被共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)所推崇和效仿,這更加深了人們對(duì)羅伯斯比爾實(shí)行專制恐怖統(tǒng)治的不良印象,,似乎羅伯斯比爾只是一個(gè)徹頭徹尾的人權(quán)屠夫,。但是如果細(xì)讀羅伯斯比爾的著作,我們卻會(huì)發(fā)現(xiàn),,他不僅不仇視人權(quán),,他的思想反而處處充滿了可貴的人權(quán)精神。羅伯斯比爾在對(duì)人權(quán)性質(zhì),、政府權(quán)力,、出版自由、人道主義等問(wèn)題上的觀點(diǎn)充分反映了他在人權(quán)問(wèn)題上的真知灼見(jiàn),。

二羅伯斯比爾處心積慮思考的一個(gè)問(wèn)題就是如何保護(hù)社會(huì)和個(gè)人的自由,,使其不受政府本身的侵害。為了保障人權(quán),,羅伯斯比爾處處將國(guó)家公共權(quán)力視為可能的最大敵人,,他對(duì)公共權(quán)力的過(guò)度運(yùn)用也憂心忡忡,甚至對(duì)于民主政體下的共和國(guó)政府他也深懷戒心,。從這個(gè)意義上說(shuō),,羅伯斯比爾的人權(quán)的一個(gè)核心也就是社會(huì)尤其是個(gè)人的自由,這種自由不僅包括言論,、出版,、集會(huì)、信仰等一系列政治自由,而且還包括個(gè)人私生活在內(nèi)的個(gè)人自由,。為了保障個(gè)人的這種自由,,羅伯斯比爾曾經(jīng)主張采取一系列措施限制政府的權(quán)力。

三作為一個(gè)時(shí)刻關(guān)注公民人權(quán)的思想家,,羅伯斯比爾曾經(jīng)主張人權(quán)的神圣不可侵犯性和人權(quán)的絕對(duì)性,,但是不得不承認(rèn)羅伯斯比爾的人權(quán)主張并不一貫,革命形勢(shì)的不同,,臺(tái)上臺(tái)下的區(qū)別都可能導(dǎo)致羅伯斯比爾的人權(quán)思想的前后不一,,這種不一致既反映了羅伯斯比爾思想的矛盾性,也反映了人權(quán)理想與現(xiàn)實(shí)存在的巨大差距,。羅伯斯比爾曾經(jīng)主張絕對(duì)的言論出版自由,,認(rèn)為出版自由是鞭撻專制主義的最可怕的鞭子,出版自由不應(yīng)該受任何限制,;并且只有人民的輿論才是最可靠的裁判者,,因?yàn)樗麑?duì)人民的判斷是非的能力深信不疑。但是在處死國(guó)王后國(guó)內(nèi)外形勢(shì)一片緊張時(shí),,羅伯斯比爾又要求革命法庭能夠處罰一切反對(duì)自由,、嘲弄主權(quán)和平等的著作。針對(duì)國(guó)民公會(huì)會(huì)場(chǎng)發(fā)出的抱怨聲,,他解釋說(shuō)因?yàn)檫@些著作有意引起人民對(duì)暴君命運(yùn)的同情,、陷害自由維護(hù)者。

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