后漢黨錮的原因是因?yàn)槭繖?quán)對(duì)皇權(quán)產(chǎn)生了直接影響,，從而形成代表皇權(quán)的宦官,、外戚等勢力,，怎么評(píng)價(jià)黨錮,？
設(shè)身處地，有沒有更好的其他辦法在漢朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)讓皇權(quán)重新煥發(fā)生機(jī),！
在東漢的歷史上,，曾經(jīng)發(fā)生過兩次黨錮之禍，并且這兩次黨錮之禍都直接的影響了東漢的社會(huì)發(fā)展,，直接促使東漢走向衰落,。促使東漢這兩次黨錮之禍發(fā)生的原因有很多,，通過比較兩次黨錮之禍,，可以看到這兩次黨錮之禍的發(fā)生存在相同的原因。不同派別進(jìn)行政治權(quán)力的爭奪,。通過研究我國相關(guān)學(xué)者關(guān)于東漢黨錮之禍的分析可以看到,，大部分的學(xué)者都是認(rèn)為黨錮之禍的發(fā)生是由于朝廷中的正直派人士與宦官和宦官的支持者，也就是最高權(quán)力者皇帝之間的斗爭,。自從漢武帝實(shí)行“罷黜百家,，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，要想進(jìn)入中央的權(quán)力中心,，必須要學(xué)習(xí)儒家的經(jīng)典,，到了東漢時(shí)期，漢光武帝同樣因?yàn)樽约合矏廴寮覍W(xué)說,，造成官員的仕途發(fā)展必須要與儒學(xué)有關(guān),。地方權(quán)力中心上，儒學(xué)也成為了權(quán)力和豪強(qiáng)之間進(jìn)行連接的紐帶,。但是到了東漢的后期,，中央的政治權(quán)力被宦官掌握，他們開始排斥異己,，將通過儒學(xué)進(jìn)入到政治權(quán)力中心的士人群體進(jìn)行排擠,，當(dāng)時(shí)許多的士人階層都遭到了宦官的迫害,，士人群體的數(shù)量也在不斷減少，到了漢靈帝和漢獻(xiàn)帝的時(shí)候,，朝廷中的士人群體僅僅占到了總官員的百分之二十六左右,，可見士人階層被排擠和迫害的嚴(yán)重性。此外,，東漢的士人階層本身也具有雙重性,，士人階層的權(quán)力來自于皇帝手中，但是他們卻認(rèn)為自己的身份是代表階級(jí)的利益,，并且監(jiān)督皇室,，一方面士人階層替皇帝做事，壓迫著普通的大眾百姓,，但是另一方面,，他們又想要代表平民大眾，為大眾發(fā)表生活困難,，要求減稅減負(fù)的愿望,。這樣的矛盾狀況，必然會(huì)使得士人階層與皇權(quán)之間的要求產(chǎn)生一定的沖突,。雖然士人階層也在渴望掌握朝廷的政治權(quán)力,，但是他們卻不能光明正大的挑戰(zhàn)皇權(quán)，因此只有在當(dāng)政者的昏庸無能,，同時(shí)權(quán)力掌握在宦官或者是外戚的手中時(shí),，他們就能夠有理由參與到權(quán)力的爭奪當(dāng)中，從而在其中不斷的擴(kuò)充自己的實(shí)力范圍,。雖然以地域?yàn)殛P(guān)系進(jìn)行的政治組織相比以血緣關(guān)系為紐帶的政治組織方式更為先進(jìn),，但是黨人與宦官之間的斗爭，歸根結(jié)底就是爭奪國家權(quán)力的斗爭,，也是依靠自身的家族優(yōu)勢來企圖代替官宦群體,，這也是東漢兩次黨錮之禍發(fā)生的主要原因之一。雖然在當(dāng)時(shí)以皇權(quán)為尊,，中央集權(quán)的統(tǒng)治方式下,，任何統(tǒng)治者都不能夠讓自己的權(quán)利受到侵犯，古代朝代中統(tǒng)治者也都會(huì)采取相應(yīng)的措施來限制各種可能影響統(tǒng)治權(quán)力的因素,，漢代自然也是同樣,。漢武帝實(shí)行“推恩令”，到漢光武帝進(jìn)一步加強(qiáng)尚書臺(tái)的權(quán)力,，最終的目的也都是為了穩(wěn)定自己的統(tǒng)治,，確保中央集權(quán)不會(huì)受到侵犯，將權(quán)力集中到自己的手中，但是,，東漢時(shí)期眾多的地方豪族不斷的發(fā)展壯大,，中央對(duì)于他們的管制也逐漸力不從心，最終形成了“黨成于下,，君孤于上”的局面,，皇帝的中央統(tǒng)一也受到了嚴(yán)重破壞。一直發(fā)展到了后來,，這部分黨人的權(quán)力已經(jīng)不只是影響宦官的權(quán)力,，而且還直接給皇權(quán)造成了嚴(yán)重的威脅。黨人與宦官集團(tuán)在政治主張方面存在分歧,。黨人和宦官之間的矛盾,，并不僅僅是在于權(quán)利方面的斗爭沖突，在朝廷中的各種政治主張也是存在很大的分歧,。由于大部分的宦官階層都是從平民出身,，對(duì)于各種知識(shí)的學(xué)習(xí)相對(duì)較少，眼界也相對(duì)來說較為狹窄,，通常只是顧及眼前的利益,，并沒有從長遠(yuǎn)的方向來思考，也經(jīng)不起各種權(quán)利和利益的誘惑,，一旦他們突然獲得了最高的政治權(quán)力,，最終的后果很大的可能性是濫用權(quán)力，以權(quán)謀私,，即使存在少數(shù)的清正廉潔的官員,，但是在這種大的背景下，這部分官員所能夠做的十分有限,，即使是能夠認(rèn)識(shí)到宦官階層掌握國家的政治權(quán)力是不利于國家發(fā)展的,，但是由于其本身也是屬于宦官階層,，因此很難將自己剝離出去,，自然也就不能立場堅(jiān)定的進(jìn)行反對(duì)，最終的結(jié)果也只能是聽之任之,，這對(duì)于治理國家的政治來說,，是十分不利的。而于大部分的宦官群體不同,，大部分的黨人群體都是出生在權(quán)貴或者是富豪之家,，自小都接受過相關(guān)知識(shí)的教育，并且眼界也更加的開闊,，在治國方面也有一定的智慧和謀略,。黨人集團(tuán)對(duì)于治理國家一直秉承著三種理念，第一種是要及時(shí)的勸諫皇帝，親近賢臣,，遠(yuǎn)離奸佞的宦官之臣,，并且要及時(shí)的虛心聽取各方面的建議。第一種理念大部分都是針對(duì)于宦官集團(tuán)所提出來的,，因此為當(dāng)時(shí)的宦官專政,，造成社會(huì)和朝廷的動(dòng)蕩，讓黨人對(duì)于宦官集團(tuán)一直有著很深的矛盾,，他們認(rèn)為,，國家要想長治久安，必須要遠(yuǎn)離這些宦官之臣,，因此黨人也經(jīng)常給皇帝上書,，請(qǐng)求讓皇帝遠(yuǎn)離宦官。這樣的政治理念自然會(huì)引起宦官集團(tuán)對(duì)于黨人的不滿,，進(jìn)一步加劇了黨人與宦官集團(tuán)之間的斗爭,，激化黨人和宦官之間的矛盾。第二種是關(guān)于地方的官員治理方面,，黨人認(rèn)為應(yīng)該著重獎(jiǎng)賞在地方治理中產(chǎn)生功績的官員,，而這些官員的選擇也以儒生為主，這也是黨人排除宦官在地方勢力的一項(xiàng)措施,。第三種是將鴻都門學(xué)撤銷,，他們認(rèn)為鴻都門學(xué)的存在只是虛像，沒有存在的必要性,?？傮w看來，雙方政治主張產(chǎn)生分歧的焦點(diǎn)在于宦官集團(tuán)只是為了自己的私利,，想要獲取更多的利益,，而黨人集團(tuán)則是為了從宦官手中奪回政治權(quán)力。歸根結(jié)底,，兩次黨錮之禍產(chǎn)生的主要原因就是雙方所代表的利益不同,，黨人代表的傳統(tǒng)的地主階級(jí)，而宦官集團(tuán)則代表了新興地主階級(jí)的利益,，雙方的利益沖突碰撞在朝廷的統(tǒng)治權(quán)力之上,，自然就開始了相互的斗爭。