審美與藝術(shù)領(lǐng)域代表作品怎么寫
藝術(shù)和審美是“美必不可少的兩部分,。它們之間存在著復(fù)雜的關(guān)系,，具體表現(xiàn)在以下三個方面：一,、審美是對藝術(shù)價值的判斷,。藝術(shù)的形式千千萬萬,，但并不是說任何有生命的事物都能對藝術(shù)產(chǎn)生審美活動,，對藝術(shù)的價值進行判斷,。審美活動是人的一種社會屬性,，所以“人卻更加為最遙遠的星辰的無關(guān)緊要的光線所激動,，只有人,，才有純粹的、理智的,、大公無私的快樂和熱情,。” 由上我們知道,，在藝術(shù)價值的判斷上,，動物對藝術(shù)無法進行判斷，所以動物的審美活動是不存在的,。只有人類才能依據(jù)審美活動對藝術(shù)價值進行判斷,，進行取舍。二、審美大于藝術(shù),。藝術(shù)并不是指所有的事物,，一花一葉，一草一木都能夠引起我們的審美活動,，對這些零散的事物產(chǎn)生不同的情緒,。然而藝術(shù)的范圍卻不那么寬廣，它更側(cè)重于人類的實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的能夠引發(fā)人們審美活動的事物,，如舞蹈,、繪畫、文學,、音樂等等,，它屬于人文科學。 藝術(shù)與科學存在著很大的差異的,，藝術(shù)是主觀的情感上的表現(xiàn),，而科學則是客觀的，理性上的表現(xiàn),。但是它們之間是有聯(lián)系的,。進入20世紀以來，科學與藝術(shù)趨向統(tǒng)一,。這個趨向,，集中表現(xiàn)于科學與藝術(shù)對“美”的追求。20世紀許多重要的科學家都在科學中發(fā)現(xiàn)“美”,，并且以“美”的發(fā)現(xiàn)作為科學創(chuàng)新的動機,。這個新趨向，引起了美學的相同反應(yīng),，不斷有論證藝術(shù)與科學同一的論著出現(xiàn),。用科學的審美性理解更合理一些。我們可以看出審美可以滲透到藝術(shù)滲透不到的地方,，因此審美大于藝術(shù),。三、審美與藝術(shù)走向衰落,。如今社會藝術(shù)正走向衰落,，戲劇走向滅絕的邊緣，文學也漸漸走上了商業(yè)化,、通俗化的道路,、影視藝術(shù)也充滿了暴力血腥、環(huán)境污染嚴重,，人類的文化遺產(chǎn)遭到破壞??這些都是不爭的事實,。加上城市生活的快節(jié)奏,、越來越多的人注重的是名利、榮譽,、人與人之間,，社會與社會之間的競爭力加大，使人的審美情趣遭到扼殺,，甚至有些人根本感受不到美的存在。其實生活中不缺乏美,，缺乏的是一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛,。就像材料中說的“貧乏的時代”，這里的“貧乏時代”指的是上帝缺席,、信仰缺失,、世界陷于深淵的時代，在這樣一個黯淡無光的世界時代,，“作為詩人意味著：吟唱著去摸索諸神的蹤跡”,。只有詩人才能夠這樣苦苦掙扎，不得不引起我們的反思,。