為什么春秋戰(zhàn)國的城市沒有遵循營國制度
《考工記》與管仲的城市營建思想異同 摘要：研究《周禮考工記》與《管子》對城市營建的思想,，了解古人對于城市規(guī)劃的思想,。 分析兩本巨著的思想的異同，結(jié)合當(dāng)代城市規(guī)劃建設(shè),，總結(jié)出新的規(guī)劃思想,，對以后的學(xué)習(xí) 起到啟迪的作用,。 關(guān)鍵詞： 《考工記》 《管子》 規(guī)矩 不拘一格 因地制宜 《周禮》一書，原名《周官》 ,，又名《周官禮》 ,，共有六篇記述了一套完整的營國體系， 包含著典章制度,、官職機(jī)構(gòu)和治國思想等體國經(jīng)野的禮制內(nèi)容,。 “營國制度”的《考工記》 是作為《周禮》的一部分呈現(xiàn)在世人的面前的。 《管子》一書,，以記錄管子的言行,、總結(jié)繼 承管子的營國思想為源起和主脈,，并匯集有春秋以來的各種思潮。 《管子》中有關(guān)營國的思 想切合田齊變法的需要,，為其提供了經(jīng)驗(yàn)和良策,，因而成為其理論基礎(chǔ)。 《周禮》 ,、 《管子》都是在戰(zhàn)國時期完成,，兩者相隔時間不長。同是在百家爭鳴的戰(zhàn)國完 成,，有著各具特點(diǎn)的內(nèi)容,、思想及形成方式，既有同出一轍的,、又有迥然不同的性質(zhì),。 《周 禮》的思想充滿了宗教禮制，在戰(zhàn)國各諸侯國各自為政的時期本不應(yīng)存在,，但這也恰恰說明 了這個是各諸侯國所想象的都城思想
Tags：春秋戰(zhàn)國制度城市
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