北宋名吳充修才書原文
修頓首白,，先輩吳君足下,。前辱示書及文三篇，發(fā)而讀之,，浩乎若千萬言之多,，及少定而視焉，才數(shù)百言爾,。非夫辭豐意雄,，沛然有不可御之勢，何以至此,！然猶自患倀倀莫有開之使前者,，此好學(xué)之謙言也?！ ⌒薏牟蛔阌糜跁r,，仕不足榮于世，其毀譽(yù)不足輕重,，氣力不足動人。世之欲假譽(yù)以為重,，借力而后進(jìn)者,，奚取于修焉？先輩學(xué)精文雄,，其施于時,，又非待修譽(yù)而為重，力而后進(jìn)者也,。然而惠然見臨,，若有所責(zé)，得非急于謀道,，不擇其人而問焉者歟,？ 夫?qū)W者未始不為道，而至者鮮焉,；非道之于人遠(yuǎn)也,，學(xué)者有所溺焉爾。蓋文之為言,，難工而可喜,，易悅而自足,。世之學(xué)者往往溺之，一有工焉,，則曰：“吾學(xué)足矣”,。甚者至棄百事不關(guān)于心，曰：“吾文士也,，職于文而已,。”此其所以至之鮮也,。昔孔子老而歸魯,，六經(jīng)之作，數(shù)年之頃爾,。然讀《易》者如無《春秋》,，讀《書》者如無《詩》，何其用功少而至于至也,？圣人之文雖不可及,，然大抵道勝者，文不難而自至也,。故孟子皇皇不暇著書,，荀卿蓋亦晚而有作。若子云,、仲淹,，方勉焉以模言語，此道未足而強(qiáng)言者也,。后之惑者,，徒見前世之文傳，以為學(xué)者文而已,，故愈力愈勤而愈不至,。此足下所謂“終日不出于軒序，不能縱橫高下皆如意”者也,，道不足也,。若道之充焉，雖行乎天地,，入于淵泉,，無不之也?！ ∠容呏暮坪跖嫒?，可謂善矣。而又志于為道,，猶自以為未廣,，若不止焉,，孟、荀可至而不難也,。修學(xué)道而不至者,，然幸不甘于所悅，而溺于所止,。因吾子之能不自止,，又以勵修之少進(jìn)焉。幸甚,！幸甚,！修白。
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