如果托洛茨基與列寧在同一個時期去世,，那么他在無產(chǎn)階級革命歷史上的地位會變成什么樣,？
如果托洛茨基在20世紀(jì)20年代便去世,，那么他的功績能否讓他稱之為“導(dǎo)師”,？
托洛茨基在20世紀(jì)20年代便去世，那么他的功績能否讓他稱之為“導(dǎo)師”
二十世紀(jì)上半葉的戰(zhàn)爭史和革命史向來為人們津津樂道,。即便是對歷史毫無興趣的人,，應(yīng)該也能說出一些重要的名字，比如溫斯頓·丘吉爾,、富蘭克林·羅斯福,、弗拉基米爾·列寧或者約瑟夫·斯大林，并對這些重要人物縱橫捭闔的故事有所耳聞,。相比之下,，列昂·托洛茨基（Leon Trotsky, 1879-1940）乍看起來像是這些人的反面。在逝世八十年后,，他似乎成了波瀾壯闊的國際共產(chǎn)主義運(yùn)動史的某種晦暗的補(bǔ)充,，“被放逐者”的陰影始終籠罩著他的名字。有關(guān)他的敘述,，多半首先送他一個“被放逐的蘇聯(lián)異見者”標(biāo)簽，隨之而來的則是“蘇維埃政權(quán)的締造者”“蘇聯(lián)紅軍的締造者”“被斯大林暗殺的革命理想主義者”“文藝才子”這樣的正面評價,，或是“蘇聯(lián)的叛徒”“野心家”這樣的負(fù)面評價,。然而歷史人物畢竟不是用來貼標(biāo)簽的人體模型,。歷史也遠(yuǎn)不只是重要人物縱橫捭闔、大起大落的歷史,。如果拂去這些標(biāo)簽,，把托洛茨基放回歷史的環(huán)境中，那么他又該呈現(xiàn)出怎樣一種形象呢,？托洛茨基魔鬼學(xué)與神學(xué)托洛茨基是一個重要的歷史人物,，關(guān)于他的生平和思想的作品并不少。然而盡管作品的價值觀迥異,，在讀者視角下,，它們卻會呈現(xiàn)出某些相近的特點。2017年,，俄羅斯第一頻道攝制了八集電視劇《托洛茨基》（Trotsky）,，號稱“第一次完整地呈現(xiàn)了托洛茨基的生平”，于十月革命一百周年紀(jì)念日播出,。次年,，美國Netflix公司購買了電視劇的版權(quán)，并于該年年底在其網(wǎng)站上播出,。這部電視劇存在大量的史實漏洞,，還將一眾俄國革命者的形象都刻畫得極為負(fù)面，托洛茨基更是被描繪成了一個殘忍無情,、為達(dá)目的不擇手段的劊子手,。《托洛茨基》海報這很快就引起了爭議與駁斥：2019年2月,，托洛茨基長女季娜伊達(dá)·沃爾科娃（Zinaida Volkova）之子埃斯特萬·沃爾科夫（Esteban Volkov）發(fā)起了批駁此劇的聲明,，并征得了眾多知名學(xué)者和托洛茨基主義政治團(tuán)體領(lǐng)袖的簽名支持。面對可能的爭議,，《托洛茨基》制片人康斯坦丁·恩斯特（Konstantin Ernst）堅稱“創(chuàng)作者們并無意攝制一部關(guān)于托洛茨基生平的紀(jì)實片,，而是要圍繞這位重要歷史人物的生平編織起一個虛構(gòu)的故事”，從而傳達(dá)他們的某種思考,。如果先撇開思考不論,，那么《托洛茨基》這部電視劇堪稱魔鬼學(xué)（demonology）的范本——托洛茨基在字面意義下被刻畫為一個魔鬼，而創(chuàng)作者們則抱著教徒研究驅(qū)魔術(shù)的心態(tài)呈現(xiàn)這個魔鬼的一生,。對浸染于天主教/東正教文化的歐美/俄國觀眾來說,，這部劇使用的諸多符號有著極其鮮明的意指效果。舉例而言,，劇集不斷暗示托洛茨基的猶太人身份同俄羅斯東正教文化的格格不入（這是非常惡劣的反猶說辭）,；在第一集中，尚且是列夫·達(dá)維多維奇·布隆施坦（Lev Davidovich Bronstein）的托洛茨基經(jīng)過典獄長的“點撥”而認(rèn)識到了暴力和詭計的意義，“墮落成為魔鬼”,，而此段情節(jié)不斷穿插著基督教文化中用來象征魔鬼的蛇蟲鼠蟻的鏡頭,；在第三集中，面對火車缺少燃料的境況,，托洛茨基下令砍下沿途村落墳地中的十字架燒火,，這無疑“瀆神者”或魔鬼的形象；劇集的結(jié)尾更直接引用《圣經(jīng)》箴言4: 19：“惡人的道好像幽暗,，自己不知因什么跌倒,。”康斯坦丁·恩斯特自己形容劇中的托洛茨基“是一個搖滾明星”“結(jié)合了一切善與惡,，不義與英勇”,。顯然這個“魔鬼”的形象讓他既反感又著迷。他可能更傾向于將托洛茨基刻畫成《失樂園》中的撒旦式的煽動者,、反英雄,。劇中從不展示托洛茨基如何在蘇維埃或者在社會民主工黨內(nèi)進(jìn)行組織工作,，對于托洛茨基的革命工作的刻畫僅限于演講和密謀,。劇集集中呈現(xiàn)了托洛茨基多次慷慨激昂、文辭華美的演講,，它向觀眾強(qiáng)烈地暗示：托洛茨基的個人魅力如此之大,，其他人如此容易被他操縱，以至于他只需要在辯論中咄咄逼人地高談“革命”“暴力”“理想新世界”,，列寧這些最成熟老練的布爾什維克政治家便為他折服,；他只需密謀一番，而后在街頭對群眾振臂高呼,，在戰(zhàn)場對兵士慷慨陳詞,，便能號令千軍萬馬為他革命；他最終失敗,，原來首先是因為他的猶太人身份不為俄羅斯東正教傳統(tǒng)所容,，其次是因為他鼓吹的革命暴力反噬了他最在意的親友，還造就了斯大林,，最終反噬了他自己,。創(chuàng)作者無時無刻不將托洛茨基表現(xiàn)為卡里斯瑪領(lǐng)袖，他們對他的矛盾情緒可見一斑,。劇集描繪托洛茨基與女性的關(guān)系的情節(jié)最能反映創(chuàng)作者的這種矛盾情緒：托洛茨基的妻子娜塔莉亞·謝多娃（Natalia Sedova）作為革命家的一面完全被隱去,，而被刻畫成托洛茨基的狂熱崇拜者。第二集中,，創(chuàng)作者讓謝多娃崇拜地注視托洛茨基發(fā)表如下言論：“革命就像個女人,，你要狠狠地蹂躪她，她就給你誕生出一個新世界！