古人的很多話,，大家都只看表面字義，而不了解古話的真實含義，所以千百年來以訛傳訛,，最終被大多數(shù)人誤解,。

比如“女子無才便是德”這句。就很容易被人誤解,，尤其是女性朋友,，一聽到這句話可能就會火冒三丈，覺得這純粹是封建社會的思想,，是壓迫婦女的表現(xiàn),。其實是大家完全誤會了，這本是夸贊女人的一句話,，其中有兩層意思,。

第一，這句話里的“無”字,，不只是沒有的意思,，而是一個動詞，有“不顯露”的意思,。

古代女性有才華的很多,，比如著名的四大才女：蔡文姬、李清照,、卓文君,、上官婉兒，難道就因為她們有才華,，就能說她們沒有德行呀,！這說不過去，簡直是妄談,。所以這句話的“無”,，不是沒有，不是說不能有才華,，而是指雖然很有才華,，但是不張揚，不外露,，不在人面前顯擺，把自己的姿態(tài)擺的很低,，是一種謙卑的表現(xiàn),。這句話的意思就是說，既有才華,，又很謙卑,，自己不認為自己有才華，這才是女人最大的德行。

第二,，這句話還有一個意思,。雖然女子自己沒有才華，但是他可以相夫教子,，可以培養(yǎng)有才華的孩子,，可以幫助丈夫成才，這是婦德,，也是一種偉大的德行,。

在《易經(jīng)》里講：“地勢坤，君子以厚德載物”,。這個“坤”就代表女性,，把女性比喻成大地。女人就像大地一樣,，無欲無求,，樸實無華，默默無聞的滋養(yǎng)著自然萬物,，這是怎樣的一種厚德呀,？

我們看古代女人都干些什么呢？那時候古代中國主要以農(nóng)耕為主,，男耕女織,，女子一般不用出外賺錢，也不用下地干活的,，在家就是相夫教子,，伺候公婆，另外再織布裁衣,，料理一切家務,。看起來很平凡,，沒有什么大的作為,，其實也很辛苦，正是她們默默無聞的付出,，才能使丈夫在外面安心的勞動工作,，也正是她們的任勞任怨，才為家庭培養(yǎng)了下一代,。所以我們看古代的圣賢君子,，一般都有一位賢良的母親，因為教育孩子的任務,，主要就是母親負責,。

所以說,，雖然古代的女性們雖然很少有讀書的機會，有才華的不多,，但是她們卻承傳了家道,、家風，懂得做人的道理,，能夠把子女培養(yǎng)成人才,。她們就像大地一樣，能夠厚德載物,，是一種偉大的德行,。

另外這句話還有上半句：“男子有德便是才”，和“女子無才便是德”意思相似,，都是教導我們應該怎樣做人的,，無論男女，都要以德行為主,，才能為輔,，這就是我們傳統(tǒng)文化的核心思想。

這句話即使在古代也不是主流觀點吧

女子無才便是德是古代的道德標準,，與法律無關,。

眉公曰:丈夫有德便是才，女子無才便是德,。此語殊為未確,。

后半句不是說啦，這話未必對

女子無才便是德沒有道理,。聰明兼具智慧的女性,，往往生活質(zhì)量更好，不論是生活還是工作,，不論是面對家庭還是周圍的人際關系,，都會比沒有才的女性高出很多的。

有一定的道理吧,。

“女子無才便是德”的最早出處已無從考證,，但與它涵義相近似的說法有:“哲夫成城，哲婦傾城”,、“懿厥哲婦,，為梟為鴟、“亂匪降自天,，生自婦人”,，皆出于西周的《詩經(jīng)·瞻卯》。

明末清初·張岱《公祭祁夫人文》:"眉公曰:丈夫有德便是才,，女子無才便是德,。此語殊為未確。",。

眉公,，陳繼儒(1558-1639年)，字仲醇,，號眉公,、麋公，陳氏收錄的《安得長者言》一書中,，其原話為“女子通文識字,，而能明大義者，固為賢德,，然不可多得;其它便喜看曲本小說,，挑動邪心，甚至舞文弄法,，做出無丑事,，反不如不識字，守拙安分之為愈也,。女子無才便是德,。可謂至言,?！?/p>

清代著名才子李漁李漁對此說法均提出了質(zhì)疑：“我想欲言而彼默，我思靜而彼喧,，所答非所問,，所應非所求”。他對這句話提出了看法：“女子無才便是德”是激憤之語,，與伴君如伴虎類似,。有人因為做官惹禍，所以告誡后人別做官,，有人因為美女有才后惹了禍,，所以鼓勵美女當文盲，僅此而已,。

不怕流氓會打架,，就怕流氓有文化！這一句和它有相似之處,。你覺得有道理嗎,？

這句話傳了那么多年肯定有道理。

現(xiàn)在社會女權勢力兇猛,，男人完全是奴隸和工具

Tags：唾沫我已該不該

文章版權聲明：除非注明,，否則均為便查問答網(wǎng)原創(chuàng)文章,，轉(zhuǎn)載或復制請以超鏈接形式并注明出處。