為何人難以接受另一半肉體出軌
《色·戒》讓我們明白：通向女人的道路是陰道,。
王佳芝為了破處女之身,，忍受了疼痛，跟了易先生之后,，才知道女人的歡愉原來是這樣的,，她后來甚至貪戀他的性,。
肉體出軌是可怕的,，特別于女人，從古至今,，人們把身體看得極其嚴重,，小說中總有這一句，被男人睡了之后,，又委屈又悲哀地說：我是你的人了,，你要對我負責。一女孩酒醉后和從前的初戀情人有了一夜情,，結果總是覺得對不起丈夫,，于是，說了實話,。她其實不過是酒醉,，不過是忽然想起了青春，那也不行!丈夫二話沒說,，一個字：離,。她說，我愛的還是你啊,，哭了又哭,，求了又求，丈夫也哭,，可究竟不能容忍,，只說了一句大實話：我一想到你的身體讓別的男人沾過，便立刻不行了,。
有一女子與男人搞精神之戀,，柏拉圖，而自己家庭也維護得十分圓滿,。她有自己的道理：我把精神給了另一個人,，把身體給自己丈夫，于女人而言,，還有比身體更重要的嗎?古代有女子失身,，立刻就會被沉塘,，家族都不容,。如果寡婦和人私通，則被打上一輩子的烙印,。陳丹青在《多余的素材》里說當年的知青,，如果被逮到和人私通，就要請全村人喝雞湯,，看到哪個女子正在給雞褪毛,，或者聽到谷場里有婆娘在說誰誰請喝雞湯了,，那是要羞死了。因為聽說雞湯可以去邪氣,，而撞到男女之事是撞到了鬼氣的,，不吉利。
可見無論城市還是鄉(xiāng)村,，性事總是充滿了恐怖與誘惑,，陳丹青說，“我多么盼望捉奸捉雙,，不為道德,，也不為性與好奇，只因餓與饞,?！蹦敲矗怏w出軌是餓,，是飯,，不吃不行；精神出軌是饞,，饞了,，可以看一看，說說話,，聊聊天,，有一個與之相通的人總是好的，但不一定要吃,，不吃餓不死,。
餓與饞這個問題，非常哲學,，用在男女情事上,，用于肉體與精神上，非常讓人覺得痛快與妥當,。想直接肉體出軌的,，多半已經(jīng)餓到難忍，所以會有嫖和強奸犯,。但肉體的出軌又是這樣不能忍,，想想吧，在肉體片刻交融的剎那能不愛?什么都可以做假,，肉體騙不了自己,，就像王佳芝，她是在一場場性事中愛上了易先生，那銷魂的表情,，怕是讓人不能忘記,。
所以，我們能原諒精神出軌的情人,，男男女女,，在江湖上混，誰沒有賞心悅目的人?曖昧的好處在于只是眉目傳情,，身體是最后的防線,。
而肉體上有了糾纏，一般很難分得開了,，上了床,，就忘不了，這是傳統(tǒng)的規(guī)律,。女的要男的負責,，男人更是如貓兒吃魚，有了這次,，必定想那次,。
《花樣年華》里，一對肉體之戀,，享受魚水之歡,，一對精神之戀，梁朝偉和張曼玉演繹得深情唯美,，惹得男男女女都想嘗一嘗這精神出軌的美,，因為如此甜蜜又如此惆悵。但到了最后,，剩的也不過只是一場破碎的風月,，精神出軌遇上現(xiàn)實世界，終究絕大多數(shù)都是要化成那了悟后的一聲嘆息,。一個女孩哭訴說一個男人如何占她便宜,，說占有了她3年，到最后說走就走了,。問她,，你是留戀他的情還是他的身體?她一愣，給出了一個讓人有些吃驚的回答：他的身體,。她說,，他的身體和別的男人不一樣，我好像被侵略了,，好像一座城,，城里只住著他一個人,?？?，這就是身體的魔力，她甚至想念他身體的味道,，進而再愛上他,。
女人總是這樣感性，如果選擇出軌,，她多半會選擇精神,，因為更接近于愛情和女人的特質(zhì)。
男人呢?可能會選擇肉體,，因為更接近于原始和性本能,。
對于這個問題，沒有哪個傷害更大的一說,，不管你是精神出軌還是肉體出軌,，毋庸置疑對另一半都是巨大的傷害， 肉體出軌,，肉體出軌就沒有啥好說的吧,，都有實質(zhì)性動作了。相信一個一邊和你說愛你,，然后卻和別的人恩愛的睡覺的人 ,，你也不會相信他的精神上是愛你的吧，而且就是精神上愛你有什么用呢,？得到你的心得不到你的人,，別開玩笑了好嗎。
所以不管是精神出軌還是肉體出軌,，對于一個愛你的人來說,，都是不能接受的，與其討論兩者對另一半的傷害哪種更大,，還不如多關注一下,，自己會想要出軌的原因，然后和伴侶好好溝通解決問題,，避免這種傷害的發(fā)生,。
這個是很自然的，如果對方出軌了,，那就是對你厭倦,，其實就是開始嫌棄你，對方已經(jīng)嫌棄你,，難度你還能接受嗎,，換個角度來看,，當你嫌棄對方時，你會不會出軌,？或者,，當你出軌了，你認為對方會怎看你
忠貞是一個人必備的品德,，特別是伴侶,，如果一個人的情感不忠，那么憑什么去信任這樣一個人,。因此它不僅僅是,；另一半的問題，在整個社會中,，這絕對是人們對一個人的品質(zhì)的看法問題,。它代表人們對人品的審視態(tài)度。
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