什么是晉人格
說到晉人格,，就得了解晉朝,，一個(gè)名士很多的年代，因?yàn)榇蠹叶疾魂P(guān)心國(guó)家,，一個(gè)個(gè)整天喝酒寫字聽曲，像王羲之的蘭亭集,，解釋說“修禊事”,，事實(shí)上我還是覺著他們就是去玩耍了。按現(xiàn)代的話說,，就是一群國(guó)家養(yǎng)的閑人,，天天互相請(qǐng)客吃飯，寫字喝酒作詩,。他們當(dāng)時(shí)有個(gè)習(xí)慣,，就是拿著一個(gè)雞毛撣子差不多的東西，整天吹牛,，當(dāng)然我們現(xiàn)在稱之為“清談”或者“魏晉清談”,。這群人除了玩耍整天沒事做，就研究書法,。以王羲之為代表,，他自己做筆，給紙張刷粉（用面粉,、滑石粉填充紙張的空隙）,，然后不停研究寫字。所以晉人格,，自然就是 不是為了別的什么而寫字,，而是為了讓自己開心快樂而寫字。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的世家子弟,，真的非常閑啊,，古人的作品研究完了，開始尋找自我,。王羲之的一筆字,，其實(shí)秘訣也不難，就是熟悉字的結(jié)構(gòu),，用好連筆,，氣要貫通，比如大道久不下,，就講究一個(gè)一氣呵成,，氣脈貫通。
米芾宋朝人,，是書法史上的頂級(jí)書法大家,。其書法號(hào)稱八面出鋒。沉著暢快淋漓,。早年書法主要學(xué)習(xí)唐人,，后學(xué)晉人書法,，以王羲之為主。一生書法成就很高,，然而在繪畫上的造詣不亞于書法,。繪畫史上有米家山水獨(dú)樹一幟。米芾說書法不入晉人格專門有一個(gè)貼的,。
米芾 《論草書帖》 紙本草書,，縱24.7厘米橫37厘米，臺(tái)北故宮博物院藏,。釋文：草書若不入晉人格,。輒徒成下品。張顛(癲)俗子,。變亂古法,。驚諸凡夫。自有識(shí)者,。懷素少加平淡,。稍到天成。而時(shí)代壓之,。不能高古,。高閑而下。但可懸之酒肆,。（*）光尤可憎惡也,。草書若不入晉人格。輒徒成下品,。學(xué)草書一定要學(xué)晉學(xué)王,，至少要學(xué)過。而且從歷代來看,，不學(xué)的草書都不太行,，尤其是我們當(dāng)代一些只學(xué)明清的書法家們。
此貼就是米芾主張書法要有晉人的格調(diào),。晉的書法是什么格調(diào)呢,。主要還是和當(dāng)時(shí)的歷史背景有關(guān)。東晉和十六國(guó)長(zhǎng)達(dá)100馀年的南北對(duì)峙,，是西晉末年歷時(shí)16年之久的八王之亂的直接結(jié)果,。對(duì)于政治經(jīng)濟(jì)，這是一場(chǎng)災(zāi)難,；而對(duì)于書法來說,，這種歷史變遷所引起的一系列外在條件的更新，卻是一個(gè)發(fā)展機(jī)遇,。隨晉室南遷的世家大族,，在嚴(yán)酷的政治現(xiàn)實(shí)面前,，需要心靈的解脫，于是,，他們拋棄繁瑣經(jīng)學(xué)，通過服藥,、飲酒,、游心自然、清談,、乃至寄情書法等生活方式,，開拓了一片與漢代讀書人很不相同的生活空間。書法在世家大族流風(fēng)相扇,、競(jìng)能斗勝中,，表情達(dá)性的功能被強(qiáng)化，含蘊(yùn)的內(nèi)涵得到擴(kuò)展,，獲得了長(zhǎng)足的進(jìn)步,。以王羲之、王獻(xiàn)之父子為代表的東晉行,、草書,，不僅使行書作為一種字體完全定型，而且本身在藝術(shù)上樹立了歷史的新高峰,，成為一個(gè)時(shí)代精神生活的標(biāo)志,，在書法史上巍然聳立，至今仍熠熠生輝,。
晉人格,，也稱晉格。是指書法講究法度,，講究規(guī)矩,，講究傳統(tǒng)。晉格是一種傳統(tǒng),，是高規(guī)格的傳統(tǒng),。如果我們不入晉格，不講傳統(tǒng),，不講繼承,，不從傳統(tǒng)中汲取營(yíng)養(yǎng)，以我為中心,，我是書家,，我是大家，自己怎么寫怎么是,，那么寫出來的東西就是野品,。
Tags：人格