為什么要傳播井岡山革命歷史
井岡山革命根據(jù)地，是大革命失敗后中國共產黨領導工農群眾創(chuàng)建的中國第一塊農村革命根據(jù)地,。井岡山革命根據(jù)地的創(chuàng)建,，代表了中國革命的新方向，其所產生的影響是重大而深遠的,。井岡山革命根據(jù)地在中國革命史上具有極為重要的歷史地位,。第一，井岡山革命根據(jù)地是中國共產黨的工作重心由城市向農村實行戰(zhàn)略轉移的光輝典范,。綜觀中國共產黨第一次國內革命戰(zhàn)爭的歷史,，從國共合作的北伐戰(zhàn)爭到中共“八七”會議前,，中國共產黨人一直是把工作重心放在城市的。北伐戰(zhàn)爭從廣州打到武漢,，從武漢打到上海,；上海三次工人武裝起義，漢口,、九江英租界的收回,，都在中心城市；中共中央的領導機關也先后駐在上海,、武漢指揮工作,。蔣介石、汪精衛(wèi)在上海,、武漢背叛革命后,，中國共產黨還能像蘇聯(lián)十月革命那樣，再走“以城市為中心”的道路嗎,？顯然,，這條道路已經走不通了。中國共產黨如果還繼續(xù)把黨所掌握的一點武裝力量投向城市,，孤注一擲,，與蔣介石國民黨的強大軍隊決戰(zhàn)，那就無異于以卵擊石,，自取滅亡,。毛澤東是“八七”會議后第一個上山下鄉(xiāng)的中央委員，正是從這種變化了的情勢出發(fā),，獨辟蹊徑,，引兵井岡，開拓了“工農武裝割據(jù)”的農村革命根據(jù)地,，將黨的工作重心引入“以鄉(xiāng)村為中心”的正確軌道,，才使中國革命轉危為安，由失敗走向復興和勝利,。第二,，井岡山革命道路是馬克思列寧主義普遍原理與中國革命具體實際相結合的偉大創(chuàng)舉。馬克思列寧主義認為,，無產階級革命的根本問題是武裝奪取政權,。但究竟怎樣奪取政權，是“先占城市后取鄉(xiāng)村”,，還是走別的道路,？這是必須根據(jù)各國不同的國情決定的。以毛澤東為代表的中國共產黨人,，從大革命失敗的慘痛教訓和井岡山斗爭的偉大實踐中,，逐漸認識到中國革命的規(guī)律：無產階級政黨必須深入農村,，發(fā)動群眾開展武裝斗爭，實行土地革命,，推翻白色政權,，建立紅色政權，把落后的農村變成強大的革命根據(jù)地,，然后波浪式地向前推進,，依靠廣闊的農村革命根據(jù)地去反對依靠城市進攻農村的兇惡敵人，進而以農村包圍城市,，最后奪取全國政權和全國革命勝利,。實踐證明，這條中國式的武裝奪取政權的道路,，不僅在中國取得了完全的勝利,，而且對被壓迫民族、被壓迫國家的人民革命也是有普遍意義的,。中國革命的“農村包圍城市,、武裝奪取政權”的道路，無疑極大地豐富了馬克思列寧主義的理論寶庫,，是對國際共產主義運動的一大貢獻,。而中國革命的這一新道路，正是從井岡山開始起步,、創(chuàng)造的,。第三，井岡山斗爭經驗的理論概括是毛澤東思想形成的奠基石,。毛澤東思想是在20世紀20年代后期和30年代初期開始形成的,。這是中央《決議》中的論斷,。這個時期,，正是以毛澤東為代表的中國共產黨人在井岡山和中央蘇區(qū)創(chuàng)建革命根據(jù)地的時期。在井岡山時期,，毛澤東總結了井岡山武裝割據(jù)斗爭的豐富經驗,，并從理論上進行了科學的概括，寫就了《中國的紅色政權為什么能夠存在,？》《井岡山的斗爭》等光輝文獻,，后來在中央蘇區(qū)又寫就了《星星之火，可以燎原》《反對本本主義》等重要著作,，提出了一系列重要的思想觀念,、路線方針、政策原則,。諸如：毛澤東在井岡山時期提出的關于“工農武裝割據(jù)”的思想,，關于農村環(huán)境下建設無產階級政黨的思想,，關于人民軍隊的建設及其作戰(zhàn)原則，關于土地革命的路線,、方針,、政策，關于農村革命根據(jù)地建設的思想,，關于紅色政權的建設及其策略指導思想等等,，都是馬克思列寧主義與中國農村根據(jù)地實際相結合的產物，也就是紅軍初創(chuàng)時期活生生的馬克思主義,，是“山溝里的馬克思主義”,。毛澤東在井岡山時期的這些光輝思想及其理論概括，無疑是毛澤東思想產生形成的堅實而厚重的奠基石,。因此,，在某種意義上說，井岡山革命根據(jù)地就是毛澤東思想的重要發(fā)祥地,。到中央蘇區(qū)時期,，毛澤東思想的基本框架就開始初步形成了。毛澤東思想的顯著標志是農村包圍城市的道路理論,，而農村包圍城市道路理論的原創(chuàng)性思想一紅色政權理論,，是在井岡山時期創(chuàng)立的。井岡山斗爭的經驗和理論,，對當時的全國各根據(jù)地產生了重大的影響,。井岡山革命根據(jù)地和朱、毛紅軍一出現(xiàn),，全國一些地區(qū)的革命者就通過共產黨的地下刊物,、文件和國民黨的報刊予以高度關注。當時的中共中央特別是主持中央軍事工作的周恩來,，對井岡山斗爭的經驗極為重視,，并予以大力推廣。在湘鄂贛根據(jù)地,，當平江起義后不久,，彭德懷便在湘鄂贛邊的特委會議上指出，“井岡山的革命旗幟”,，是“湘鄂贛邊區(qū)和其他革命根據(jù)地的指路明燈,，只有在它的指引下，我們才有勝利的前途”,，而且彭德懷后來還親率紅五軍上了井岡山,；在東固根據(jù)地，軍民中一直有‘“上有井岡山，下有東固山”的說法,，陳毅并將東固革命根據(jù)地稱之為為“東井岡”,；在閩西根據(jù)地，閩西特委在1928年12月初就提出“學習朱毛紅軍‘滾雪球’的方法發(fā)展紅軍和紅色區(qū)域”,，“尤應注意朱毛許多戰(zhàn)爭的經驗與他們行動的規(guī)范”,；在湘鄂西根據(jù)地，前委根據(jù)中央關于“在朱毛軍隊中,，黨的組織是以連為單位”,，“這個經驗可以為你們參考”的指示，接受了井岡山斗爭的經驗,，在部隊中普遍建立了黨的組織,，加強了黨對軍隊的領導；在鄂豫皖根據(jù)地,，鄂東北特委在1929年春就提出了“學江西井岡山的辦法”的口號,，吸取井岡山游擊斗爭的經驗，建立和鞏固了大別山軍事根據(jù)地,；在東江根據(jù)地,，由于堅持“擁護朱毛的正確道路”，使紅色區(qū)域“與朱毛紅軍的游擊及惠屬的工作聯(lián)系起來了”,；在左右江根據(jù)地,，紅七軍很早就提出了“學習朱毛紅軍”“匯合朱毛紅軍”的口號，后來鄧小平等親率紅七軍到達江西蘇區(qū),；在遙遠的陜甘根據(jù)地,，一些領導人也認識到要“像毛澤東同志那樣，以井岡山為依托,，搞武裝割據(jù),，建立根據(jù)地”，等等,。由此可見,，井岡山斗爭的經驗，在當時全國各根據(jù)地傳播之廣,，影響之大,。第四，井岡山斗爭中形成的井岡山精神對中國革命建設,、發(fā)展產生了重大影響。井岡山革命根據(jù)地的重大影響,，不僅表現(xiàn)在其革命經驗對當時全國各革命根據(jù)地的指導作用上,，而且表現(xiàn)在井岡山的革命精神對中國共產黨革命精神的形成發(fā)展以及對中國新民主主義革命、社會主義革命與建設的影響上，這種影響較之前者更為重大而深遠,。