鄧小平理論形成和發(fā)展的時代特征是
鄧小平理論”這一概念，是１９９７年十五大上正式提出來的,，特指“鄧小平同志建設有中國特色社會主義的理論”,。而鄧小平理論的形成則不同于概念的提出，是諸多外部,、內(nèi)部因素作用的結(jié)果,，它的發(fā)展過程也呈現(xiàn)出階段性特征。關于鄧小平理論形成和發(fā)展的問題，由于涉及到對鄧小平理論的全面理解,、對歷史經(jīng)驗的科學總結(jié)和對時代趨勢的正確認識,，一直是理論界研究的一個熱點。 據(jù)不完全統(tǒng)計,，自１９８７年以來,，關于鄧小平理論形成和發(fā)展的研究專著有１０余部，論文有２００余篇,。另外,，多數(shù)系統(tǒng)研究鄧小平理論的書籍，都設專題討論其形成和發(fā)展問題,。這些論著已形成共識：鄧小平理論的產(chǎn)生不是偶然的,，而是“在和平與發(fā)展成為時代主題的歷史條件下，在我國改革開放和現(xiàn)代化建設的實踐過程中,，在總結(jié)我國社會主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗并借鑒其他社會主義國家興衰成敗歷史經(jīng)驗的基礎上,，逐步形成和發(fā)展起來的”。（1） 研究者主要依據(jù)文獻著作,、史實史料,，結(jié)合具體歷史條件，從不同視角對這一歷史過程進行考察,，取得了許多值得肯定的研究成果,。 一研究概況 對鄧小平理論形成和發(fā)展問題的研究是為適應建設有中國特色社會主義實踐活動的要求逐步開展起來的。１９８７年１０月,，黨的十三大報告描述了建設有中國特色社會主義理論的基本輪廓,。此后，理論界開始對構(gòu)成特色社會主義理論的各個部分進行梳理,。其中,，汪霖、冷溶主編的《鄧小平的思想發(fā)展概述》（國防大學出版社１９９１年版）一書比較有代表性,。該書根據(jù)當時已出版的鄧小平著作,，包括《鄧小平文選（１９７５—１９８２年）》、《建設有中國特色的社會主義》及其增訂本,、《鄧小平同志重要談話（１９８７年２—７月）》和《鄧小平文選（１９３８—１９６５年）》等,，從太行根據(jù)地時期起，將鄧小平一生的經(jīng)歷分為七個歷史時期,，并分別研究其著作的歷史背景,、思想淵源、基本觀點,、發(fā)展軌跡,、理論貢獻和時代意義,，基本上呈現(xiàn)了鄧小平思想發(fā)展的軌跡。 ?。保梗梗材辏保霸?，十四大報告把理論與其創(chuàng)立者聯(lián)系起來，為鄧小平建設有中國特色社會主義的理論下了完整的科學的定義,，指出“這個理論,，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國這樣的經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設社會主義、如何鞏固和發(fā)展社會主義的一系列基本問題,，用新的思想,、觀點,，繼承和發(fā)展了馬克思主義”,。（2） 由此，理論界掀起了研究“特色理論”的高潮,，其中理論的形成與發(fā)展是研究的關鍵性問題之一,。１９９３年５月,，中央黨史研究室和中國中共黨史學會邀請首都理論界部分專家學者，在北京舉行了“鄧小平建設有中國特色社會主義理論的形成與發(fā)展”專題學術座談會,，對鄧小平理論的產(chǎn)生條件,、形成過程、內(nèi)涵特征和歷史地位等問題進行了深入討論,。從１９９２年到１９９６年,，具有代表性的研究成果有：石仲泉《建設有中國特色社會主義理論的形成與發(fā)展》（八一出版社１９９２年版）、吳軍《關于鄧小平理論的形成問題》（《毛澤東哲學思想研究》１９９３年第５期）,、龔育之《線索和階段———鄧小平建設有中國特色的社會主義理論形成和發(fā)展的幾個問題》（《文匯報》１９９３年６月２３日）,、冷溶《建設有中國特色的社會主義理論是怎樣在實踐中產(chǎn)生的———學習〈鄧小平文選〉第三卷》（《人民日報》１９９３年１１月８日、９日）,、孫顯元《鄧小平建設有中國特色社會主義理論形成的標志》（《中共黨史研究》１９９４年第６期）,、黃景芳《鄧小平建設有中國特色社會主義理論發(fā)展史》（東北師范大學出版社１９９４年版）、張化《鄧小平建設有中國特色社會主義理論的孕育及其特點》（《黨的文獻》１９９５年第３期）,、夏禹龍《鄧小平理論的形成、發(fā)展和前瞻》（《毛澤東鄧小平理論研究》１９９６年第５期）等,。 ?。保梗梗纺辏乖拢宕笳绞褂谩班囆∑嚼碚摗钡母拍?，精辟地闡述了鄧小平理論的歷史地位和指導意義,，并將其確定為黨的指導思想。此后,，理論界對鄧小平理論形成和發(fā)展的過程進行了更加深入的探討和研究,。主要論著有：李君如編《鄧小平理論形成和發(fā)展大事記》（學習出版社１９９７年版）,，國防大學黨史黨建政工教研室編《鄧小平理論的形成和發(fā)展》（國防大學出版社１９９７年版），李永清等《鄧小平理論發(fā)展研究———鄧小平理論是不斷深化發(fā)展的科學體系》（中央文獻出版社２０００年版）,，李衛(wèi)煒,、劉客主編《鄧小平理論發(fā)展史》（上海人民出版社２００２年版）等。主要的論文有：逄先知,、冷溶《創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的偉大歷史進程———鄧小平理論的形成發(fā)展和對馬克思主義的歷史貢獻》（《中國特色社會主義研究》１９９９年第１期）,，郭德宏《論鄧小平理論的形成和發(fā)展》（《黨政干部學刊》１９９９年第１期），李曙新《當代中國三次思想解放與鄧小平理論的形成和發(fā)展》（《社會科學研究》１９９８年第６期）和《鄧小平理論形成與發(fā)展問題研究綜述》（《當代中國史研究》２０００年第２期）等,。這一階段的研究成果與前兩個階段相比,，具有較強的理論性和系統(tǒng)性，對初期認識上模糊的問題給出了比較明確的,、客觀的回答,，并且注意研究黨的第三代領導集體對鄧小平理論的豐富和發(fā)展。 二研究的主要問題 關于鄧小平理論的形成和發(fā)展,，研究者主要就以下問題進行了探討： ?。?關于鄧小平理論創(chuàng)立的條件 （１）時代背景 研究者普遍認為,，鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時代主題的條件下逐步形成和發(fā)展的,。首先，和平與發(fā)展成為當代世界主題,，為我國進行社會主義現(xiàn)代化建設提供了有利的國際環(huán)境,，直接推動了全黨工作重心的轉(zhuǎn)移和對外開放方針的貫徹。國際政治格局的主流由對抗轉(zhuǎn)向緩和,，世界由準備戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)向爭取持久和平,，東西方國家由相互封閉轉(zhuǎn)向相互開放，不同意識形態(tài)由相互排斥轉(zhuǎn)為相互滲透,、相互抗爭,，世界整體聯(lián)系加強。新的條件,，新的實踐,，必然推動馬克思主義在中國的新發(fā)展。其次,，戰(zhàn)后新技術革命的興起及其引起的廣泛而深刻的社會影響,，為我國既提供了難得的發(fā)展機遇又提出了嚴峻的挑戰(zhàn)，成為促進改革圖強,、加速發(fā)展的重要外因?，F(xiàn)代生產(chǎn)力的發(fā)展一方面引發(fā)了傳統(tǒng)社會主義發(fā)展模式的內(nèi)在矛盾，另一方面又為社會主義的進一步發(fā)展提供了新的物質(zhì)手段,。另外,，戰(zhàn)后世界社會主義運動所遭遇的挫折,，尤其是東歐劇變和蘇聯(lián)解體，進一步促使我們黨對社會主義許多深層次問題重新認識和思考,?？傊囆∑綄r代主題的敏銳把握是他創(chuàng)立“特色理論”的必要前提,。 ?。ǎ玻v史根據(jù) 研究者普遍認為，鄧小平理論是在總結(jié)國內(nèi)外歷史經(jīng)驗的基礎上產(chǎn)生的,。 鄧小平理論總結(jié)了我國建國后社會主義建設的成功經(jīng)驗,。這方面的研究成果雖然不多，但基本觀點與十一屆六中全會所通過的《關于建國以來黨的若干歷史問題的決議》的提法是一致的,，強調(diào)對鄧小平理論的形成產(chǎn)生重要影響的成功經(jīng)驗就是：搞社會主義建設必須始終堅持四項基本原則,，只有社會主義才能救中國。也有論者指出,，過去積累的正確的東西為后來糾正“文化大革命”的錯誤,，實行指導思想上的撥亂反正，做了一定的準備,。 鄧小平理論吸取了我國社會主義建設的失敗教訓,。失敗教訓主要指“大躍進”和人民公社化運動，以及“文化大革命”對社會主義建設造成的重大損失,。有論者專題研究“文化大革命”與鄧小平理論形成的關系,，認為“文化大革命”不僅為身處逆境的鄧小平深思熟慮提供了客觀條件，而且為鄧小平理論的形成提供了歷史借鑒,。十一屆三中全會以來許多路線,、方針、政策的制定和提出都是總結(jié)“文革”教訓的結(jié)果,，其中包括：建設社會主義,，絕不能超越發(fā)展階段，急于求成,，必須認清中國國情和所處階段,；絕不能“以階級斗爭為綱”，必須以經(jīng)濟建設為中心,；絕不能搞任何形式的個人崇拜,，必須堅持民主集中制和集體領導原則；絕不應倡導“造反有理”,、“無法無天”，必須健全和發(fā)展社會主義民主和法制,；絕不能閉關自守,，必須改革開放,；絕不能搞運動和動亂，必須堅持四項基本原則,；絕不能把知識分子看做異己,，必須尊重知識，尊重人才,；必須營造一個和平的國際環(huán)境,。總之,，鄧小平通過總結(jié)“文革”的經(jīng)驗教訓,，弄清并回答了“什么是社會主義和怎樣建設社會主義”這樣一個過去很不清楚的根本問題。（3） 鄧小平理論借鑒了其他社會主義國家興衰成敗的歷史經(jīng)驗,。這方面的研究主要圍繞著如何評價蘇聯(lián)模式和如何總結(jié)蘇東社會主義國家解體的原因展開,。有論者認為，蘇聯(lián)模式的社會主義是在戰(zhàn)爭與革命的時代形成的,，在和平與發(fā)展成為時代主題以后,，其弊端在于粗放發(fā)展、凝固化,、封閉化,，沒有能力對新技術革命做出有力地回應，從而走向衰敗,。（4）有論者認為,，蘇東劇變的基本原因是，這些國家長期沒有把經(jīng)濟搞上去,，體制僵化,，在處理經(jīng)濟與政治、執(zhí)政黨與人民群眾,、國內(nèi)與國際關系上出現(xiàn)失誤,。（5）也有論者認為，拋棄科學社會主義基本原則,，喪失馬克思主義在意識形態(tài)領域的統(tǒng)治地位,，動搖了無產(chǎn)階級專政的基礎，從根本上毀滅了社會主義,，這是２０世紀社會主義最重要的歷史教訓,。鄧小平總結(jié)了在社會主義建設中追求單一模式的經(jīng)驗教訓，提出建設有中國特色社會主義的主張,；總結(jié)了急于向共產(chǎn)主義過渡的經(jīng)驗教訓,，提出社會主義初級階段的論斷；總結(jié)了放松黨的建設,，嚴重脫離群眾的教訓,，提出“三個有利于”的標準等,。（6）可以說，正確總結(jié)歷史經(jīng)驗是鄧小平理論形成和發(fā)展的一個重要條件,。 ?。ǎ常┧枷雭碓础 ∮嘘P鄧小平理論形成的思想淵源和理論基礎的研究內(nèi)容十分豐富。 關于鄧小平理論與馬克思主義的關系,。論者認為鄧小平理論堅持用馬克思主義的世界觀和方法論研究新情況,，解決新問題，其絕大部分內(nèi)容直接以馬克思主義的有關基本原理和著名觀點為理論依據(jù),。它的理論淵源包含了馬克思主義三個組成部分中的基本原理,。如：解放思想、實事求是包含了豐富的辯證法和唯物主義思想,；社會主義初級階段理論和“一個中心,、兩個基本點”的基本路線充分體現(xiàn)了歷史唯物主義的觀點；社會主義本質(zhì)論中關于消滅剝削,、消除兩極分化的內(nèi)容明顯體現(xiàn)了剩余價值學說,；建設有中國特色社會主義理論與科學社會主義一脈相承。（7）也就是說,，對馬列主義精髓的真正把握,，奠定了鄧小平理論堅實的思想基礎。 關于鄧小平理論與東方社會主義學說的關系,。論者一般認為,，馬克思、恩格斯后期關于東方經(jīng)濟,、文化落后國家如何實現(xiàn)社會主義,、建設社會主義的研究，雖然沒有形成系統(tǒng)的理論體系,，但是突破了他們自己早先社會主義學說的某些結(jié)論,，為列寧、毛澤東,、鄧小平的探索開了“先河”,。這一學說的重要啟示在于，中國的社會主義是建立于封建社會瓦解的民主革命時期,，這就決定了中國的社會主義建設既不能簡單地按《哥達綱領批判》提出的社會主義樣式進行,，也不能照搬蘇聯(lián)模式，必須以社會主義本質(zhì)特征為主體,，根據(jù)中國的實際情況,，建設有中國特色的社會主義。（8） 關于鄧小平理論與列寧新經(jīng)濟政策的關系。一些論者認為鄧小平理論吸收了列寧后期的社會主義建設思想,，其中包括社會主義本質(zhì)觀,、社會主義重心觀、商品市場觀,、資本主義觀、全盤改革觀等,。列寧的新經(jīng)濟政策為鄧小平理論的產(chǎn)生提供了思想上的準備,。（9） 鄧小平理論與毛澤東思想的繼承和發(fā)展關系。這個問題一直是鄧小平理論思想來源問題研究的一個重點,。首先,，鄧小平理論的哲學基礎、思想體系與毛澤東思想是一脈相承的,。二者在哲學世界觀上,，都是以馬克思主義辯證唯物主義認識論為指導，堅持理論聯(lián)系實際,，實事求是的原則,，都是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的產(chǎn)物。在理論性格上,，都是以反對教條主義,，不固守本本和成規(guī)的發(fā)展思維為特征，突出強調(diào)中國特色,。許多論者強調(diào),，毛澤東思想對中國社會主義建設道路的積極探索是鄧小平理論的先導，對毛澤東晚年嚴重錯誤的糾正是鄧小平理論產(chǎn)生的契機,，沒有毛澤東思想就沒有鄧小平理論,，二者不可分。其次,，毛澤東對中國社會主義建設道路的探索為鄧小平理論提供了理論上的生長點,。２０世紀５０年代中期毛澤東為解決在中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的國家如何建設和發(fā)展社會主義的問題提出了一系列重要理論觀點。如：不能照搬國外模式和照抄書本論斷,，要走適合中國情況的社會主義建設道路,；必須正確區(qū)分和處理兩類不同性質(zhì)的矛盾，以正確處理人民內(nèi)部矛盾為主,；社會主義改造基本完成后,，可以實行“消滅了資本主義，又搞資本主義”的政策,；社會主義可分為發(fā)達和不發(fā)達兩個階段,，我國尚處于不發(fā)達社會主義階段；建設強大的社會主義經(jīng)濟，在中國會要一百年,，甚至更長的時間,。毛澤東正確提出了中國社會主義建設實踐中應解決的問題，但沒有找到解決問題的正確方法,。鄧小平理論繼承了毛澤東提出的一些重要思想,，解決了毛澤東沒有解決的許多問題。 ?。ǎ矗嵺`基礎 鄧小平理論是在建設有中國特色社會主義的實踐中產(chǎn)生,、形成和不斷發(fā)展的。多數(shù)研究者認識到,，對鄧小平理論形成和發(fā)展的研究,，首先要明確，鄧小平作為政治家,，不是為了構(gòu)筑理論體系而提出理論,，而是在實踐中對建設有中國特色社會主義的方針、政策,、措施進行科學總結(jié)和理論升華,，目的是為了更好地指導今后的實踐，他的全部理論的出發(fā)點就是“怎樣建設社會主義”,。因此,，鄧小平理論形成和發(fā)展的過程，就是實踐,、總結(jié),、再實踐、再總結(jié)的過程,。從這個意義上說,，鄧小平理論是黨中央集體智慧的結(jié)晶，也是人民集體智慧的結(jié)晶,。 另外,，有的研究者認為，鄧小平的個人素質(zhì)也是鄧小平理論形成和發(fā)展的重要因素,。這些素質(zhì)包括：堅定的革命信念,、馬克思主義的理論勇氣、求實的精神,、豐富的革命經(jīng)歷,、寬闊的胸懷和遠見卓識。（10）鄧小平作為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的總設計師,，為這一理論的形成做出了杰出的歷史性貢獻,。 ２.關于鄧小平理論形成的歷史起點 這個問題在研究初期爭議比較大，主要有三種觀點： ?。ǎ保┼囆∑嚼碚摰漠a(chǎn)生起點在十一屆三中全會之前,。其中又包括七屆二中全會起點說、１９５６年起點說,、１９６２年起點說,、１９７５年起點說等。 ?。ǎ玻┼囆∑嚼碚摰漠a(chǎn)生起點在十一屆三中全會之后,。具體時間上又有十二大、十三大,、十四大等看法。 ?。ǎ常┼囆∑嚼碚摰漠a(chǎn)生起點是十一屆三中全會,。持此觀點者以龔育之為代表，他認為,，鄧小平理論是在我國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐過程中形成和發(fā)展起來的,，而十一屆三中全會是偉大歷史轉(zhuǎn)折的標志，是改革開放和集中力量進行社會主義現(xiàn)代化建設的開始,，因此是這個理論形成和發(fā)展的起點,。我們應當將十一屆三中全會之前的一些寶貴思想，視為鄧小平理論的萌芽,，而把十一屆三中全會之后的許多重要思想,，看成是鄧小平理論逐步成熟的標志。至于１９７５年的全面整頓,，應當看作鄧小平理論誕生前的醞釀,。（11）這一觀點得到了多數(shù)研究者的認同。筆者認為第三種觀點是比較客觀的,，因為構(gòu)成一個科學理論體系的形成起點,，至少要具備兩方面的基本條件：第一，相應的實踐基礎,，通常要具有明顯的歷史轉(zhuǎn)折的標志,。十一屆三中全會之前的實踐從整體上來講與鄧小平理論的主導思想并不一致，因而不能構(gòu)成其理論起點,。從十一屆三中全會開始,，改革開放全面展開，實踐中的許多問題需要在理論上加以回答和闡明,。在這樣的歷史背景下鄧小平理論才能夠形成和發(fā)展,。第二，理論形成的內(nèi)在邏輯性。１９７８年十一屆三中全會以后,，我國理論,、實踐的發(fā)展都源于黨重新確立的思想路線、政治路線和組織路線,，共同構(gòu)成了系統(tǒng)的,、完整的、開放的鄧小平理論體系,。 ?。?關于鄧小平理論的醞釀 在主張以十一屆三中全會作為鄧小平理論起點的研究者中，有相當多的論者把在此之前黨對社會主義的探索視為鄧小平理論的醞釀,。不過,，這種醞釀追溯到何時，又有三種不同的觀點： ?。ǎ保┳匪莸剑保梗矗鼓昶邔枚腥珪?。有論者認為，黨從這里實現(xiàn)了從戰(zhàn)爭到和平,、從農(nóng)村到城市,、從革命到建設的“三大轉(zhuǎn)變”，設定了從新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變的目標,，并有了今天“一個中心,、兩個基本點”的最初胚胎形態(tài)。在西柏坡體現(xiàn)了從中國實際出發(fā),，探索適合中國國情建設社會主義道路的精神,。 （12） （２）追溯到１９５６年八大前后,。有論者認為,，鄧小平作為黨的第一代中央領導集體的主要成員，在當時對“中國式工業(yè)化道路”提出了許多重要的理論和閃光的思想,，可以說開始了中國社會主義建設道路的探索,。（13） （３）追溯到１９７５年的全面整頓,。一些論者認為,，１９７５年鄧小平主持中央日常工作期間進行的全面整頓，雖然沒有也不能明確指出“文化大革命”從根本上錯了,，但又的確是針對“文化大革命”所造成的后果進行的,。可以說,，鄧小平全面整頓的指導思想從總體上同“文化大革命”的思想分離開并對立起來了,。這意味著一個新的指導思想就要誕生了,。（14） ４.關于鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史階段及其劃分標準 鄧小平理論在其形成和發(fā)展過程中經(jīng)歷了若干歷史階段,，這是理論界一致的看法,。但在具體劃分時，又有各種不同的看法,。在劃分幾個階段上的分歧表現(xiàn)為三階段說,、四階段說、五階段說等,，關于各階段的起迄時間及其在整個過程中的作用,，也有各種不同的認識，呈現(xiàn)出紛紜復雜的研究形態(tài),。筆者認為,，造成這種情況的根本原因是劃分階段所側(cè)重的標準不一致。通過對有關論文的分析,，可以歸納出以下幾種標準： 把構(gòu)成鄧小平理論的各個方面內(nèi)容的完善程度作為主要劃分標準,。李君如在《鄧小平理論形成和發(fā)展大事記》中的分法：其一，理論發(fā)端階段,，指十一屆三中全會前后，一些突破傳統(tǒng)體制束縛的新觀點隨著新的實踐逐漸涌現(xiàn),；其二,，構(gòu)建輪廓階段，從十二大到十三大,，從觀點到理論,，逐漸升華，初步形成體系的輪廓,；其三,，形成體系階段，鄧小平南方談話到十四大報告,，解決了長期困擾我們的有關社會主義實踐的一些理論問題,，并在科學性、系統(tǒng)性上有更加全面清晰的表述,，使鄧小平理論形成新的科學體系,；其四，樹立旗幟階段,，十五大樹立了鄧小平理論的旗幟,，標志著鄧小平理論指導中國特色社會主義建設進入新的發(fā)展階段?！ 「鶕?jù)實踐的發(fā)展變化及其對理論形成的推進作用來劃分階段,。龔育之認為,，鄧小平理論的形成和發(fā)展有三個階段：第一階段，從十一屆三中全會到十二大,，鄧小平理論在撥亂反正和改革起步中開始產(chǎn)生,、形成主題；第二階段,，從十二大到十三大,，鄧小平理論在全面改革中逐步展開、形成輪廓,；第三階段,，從十三大到十四大，鄧小平理論以南方談話為標志走向成熟,、形成體系,。逄先知、冷溶在此基礎上對十四大以來的理論發(fā)展又有新的認識,，認為十四大以來,，在改革開放和現(xiàn)代化建設新階段的實踐中，以江澤民為核心的第三代中央領導集體,，在一系列重大問題上取得新的理論成果,，豐富和發(fā)展了鄧小平理論，十五大報告以“新闡述,、新成果,、新高度”集中體現(xiàn)了這種理論的豐富和發(fā)展。（15） 把鄧小平理論的精髓———解放思想,、實事求是的思想路線的確立情況作為劃分標準,。李曙新認為，三次思想解放推動了鄧小平理論的形成和發(fā)展：第一次思想解放興起于十一屆三中全會前后,，使鄧小平理論得以創(chuàng)立,；第二次思想解放始于１９９２年鄧小平的南方談話，使鄧小平理論形成為一個科學的體系,；第三次思想解放是以江澤民１９９７年５月２９日在中央黨校的講話和十五大召開為標志,，在新的歷史條件下豐富和發(fā)展了鄧小平理論。（16） 把鄧小平理論所要回答的根本問題的解決情況作為劃分標準,。孫顯元認為,，鄧小平理論所要回答的基本課題包含兩方面的內(nèi)容：一是什么是社會主義；二是怎樣建設社會主義,。只有完整地解決了這兩方面的基本理論問題,，才有根據(jù)說這一理論完整地形成了。十一屆三中全會把黨的工作重心轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設上來,，提出了改革開放的戰(zhàn)略方針,，開始著手解決“什么是社會主義,，怎樣建設社會主義”的問題。但社會主義市場經(jīng)濟體制改革目標模式,，是經(jīng)過十二大,、十三大的實踐過程，到南方談話和十四大才最終確定的,。南方談話和十四大指明了我國體制改革的具體目標和總體方向,，使黨的基本路線的內(nèi)容獲得了科學的具體的確定，標志著建設有中國特色社會主義理論完整形成,。（17） 還有論者從鄧小平理論的內(nèi)在邏輯聯(lián)系方面來展示鄧小平理論的發(fā)展軌跡,，指出鄧小平理論的核心問題就是“關于怎樣建設社會主義”，特別是“關于怎樣建設有中國特色的社會主義”,。整個理論體系就是圍繞這個問題而發(fā)展起來的,。因此，“社會主義本質(zhì)論”就成為鄧小平理論的邏輯起點,，對“中國國情”和“中國社會主義所處的發(fā)展階段”的思考與認識,，就成為鄧小平理論發(fā)展的邏輯必然，“社會主義初級階段理論”就構(gòu)成了鄧小平理論發(fā)展的“關節(jié)點”,。（18） 有些論者把理論概念的提出情況作為劃分標準,。強調(diào)十二大第一次提出“有中國特色社會主義”的命題，十三大第一次提出“建設有中國特色的社會主義理論”的概念,，十四大使用“鄧小平同志建設有中國特色的社會主義理論”的概念,，十五大正式使用“鄧小平理論”的概念。 從上面列舉的標準中可以看出,，看問題的角度不同,，界定的標準就不同,，得出的結(jié)論也不盡相同,。但各種界定都在一定程度上揭示了鄧小平理論形成和發(fā)展的歷史軌跡。那么,，哪種界定更接近客觀本質(zhì)呢,？筆者認為，楊勝群《黨的理論發(fā)展史研究要重視考察“人民實踐經(jīng)驗”》（19）一文對我們研究這個問題具有重要的啟發(fā)意義,。文章指出,，馬克思主義不只是已形成的那些科學的結(jié)論和原理原則，而且內(nèi)含著它們伴隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的“過去歷史的整個過程”,。鄧小平理論是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶,，人民實踐的豐富性、生動性正是這一理論豐富性,、生動性的基礎,。思想史的研究工作,，要打破羅列材料或演繹概念的模式，把黨的實踐和理論創(chuàng)造活動同人民群眾的實踐及其經(jīng)驗緊密結(jié)合起來,，真正深入地揭示以人民實踐作為起點,、作為載體、作為參照的黨的思想理論運動的過程,。這篇文章提出的考察“人民實踐經(jīng)驗”,，無疑是馬克思主義歷史唯物主義的研究方法，應當引起研究鄧小平理論形成和發(fā)展的專家和學者的重視,。 三對今后研究工作的思考 通過回顧和概述鄧小平理論形成和發(fā)展研究的情況,，我們從中得到一些啟示： １.關于時代背景的思考,。有關鄧小平理論形成和發(fā)展時代背景的研究比較多,，但多數(shù)重點分析時代主題，對時代主題轉(zhuǎn)換與時代發(fā)展趨勢的辯證關系的論述略顯不足,。如果對二者的關系沒有充分的認識,，我們就很難真正理解在社會主義遭受嚴重挫折時，中國為什么仍然要高舉社會主義旗幟,，堅定不移地走建設有中國特色社會主義道路,。筆者認為，對當今的時代,，必須明確兩點：（１）和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題,，也是至今沒有解決的兩大問題。必須看到,，不公正,、不合理的國際政治經(jīng)濟秩序并沒有得到改變，世界局部沖突不斷發(fā)生,，我們依然面臨著霸權(quán)主義和強權(quán)政治的壓力,。同時，貧困,、失業(yè),、饑餓、貧富懸殊,、南北差距拉大,、生態(tài)環(huán)境惡化等問題更加緊迫和突出。（２）時代發(fā)展的根本趨勢并沒有改變,。和平與發(fā)展沒有也不可能消除資本主義社會固有的各種矛盾,，“９·１１”事件以來資本主義國家暴露出來的一系列政治、經(jīng)濟,、民族,、文化問題也說明了這一事實,。而歷史已經(jīng)證明并將繼續(xù)證明，社會主義制度具有強大的歷史活力和蓬勃生機,，社會主義戰(zhàn)勝并代替資本主義是真正的歷史大趨勢,。實際上，鄧小平理論形成和發(fā)展的時代背景問題,，就是一個變化的時代主題與不變的時代發(fā)展趨勢之間關系的問題,。鄧小平對這個問題的看法反映在他的理論當中，研究者應對此給予更多的關注,。 ?。?對鄧小平理論形成和發(fā)展的研究要堅持理論聯(lián)系實際的方法。貫穿鄧小平理論始終的方法論原則,，就是實事求是,，理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā),。因此,，脫離實際對這一理論的任何研究都沒有意義。對鄧小平理論形成和發(fā)展問題的研究,，還需要我們花大力氣做資料的搜集考證和實踐的調(diào)查研究工作,，使研究的每一個結(jié)論都有歷史根據(jù)、文獻根據(jù),、事實根據(jù),。 ３.加強關于鄧小平理論發(fā)展的研究,。鄧小平理論是一個開放的體系,。盡管鄧小平理論體系已是“比較完備的科學體系”，但仍是一個“需要從各方面進一步豐富發(fā)展的科學體系”,。鄧小平理論是一個發(fā)展的理論,，創(chuàng)造性地發(fā)展鄧小平理論，就要對鄧小平理論基本原則在新的時代高度上進行深化和拓展,，并在對新的實踐經(jīng)驗認識的基礎上向鄧小平理論體系提供新觀點,、新內(nèi)容,。以江澤民為核心的黨的第三代中央領導集體,，在把建設有中國特色社會主義事業(yè)全面推向２１世紀的進程中，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了鄧小平理論,，成為推進馬克思主義中國化的典范,。其理論新貢獻突出表現(xiàn)在：對社會主義初級階段在理論上提出了一系列新概括，進一步明確了社會主義初級階段的基本目標,、基本方針,，回答了什么是社會主義初級階段有中國特色社會主義的經(jīng)濟,、政治、文化,，怎樣建設這樣的經(jīng)濟,、政治、文化等基本問題,。鄧小平理論新發(fā)展將是鄧小平理論形成和發(fā)展研究中的一個重要課題,，加強這方面的研究具有重要的現(xiàn)實指導意義。