1,、為什么不同地區(qū)的一流的思想家?guī)缀跬瑫r在這個“軸心時代”出現(xiàn),？這意味著什么？
'軸心時代',，指的是公元前800年到公元前200年之間,，人類文明出現(xiàn)的一次文化思想井噴現(xiàn)象,。在這個時期世界范圍出現(xiàn)了大量思想哲學宗教家：蘇格拉底、柏拉圖,、亞里士多德,、百家爭鳴、釋迦摩尼,、猶太教先知（基督和伊斯蘭教的同源祖宗）…因為其發(fā)生地區(qū)集中在北緯25°至35°之間,，所以被稱為'軸心時代'。在軸心時代這條緯度區(qū)域內,，集合了當時世界上所有最發(fā)達的文明：古希臘（軸心時代與古希臘時間基本吻合）古印度（吠陀時代,、孔雀王朝）、古中國（春秋戰(zhàn)國）,。這倒沒有什么特別之處,，因為古代先進文明基本也是在這條軸心以內或附近產生，是純粹的天然氣候地理問題,。在軸心時代,，各文明之間并沒有太多交集，這與后世人類因文明交流融合產生的科技文化大進步并不一樣,。也就是說各文明之間的文化是獨立發(fā)展的,，那么為什么會出現(xiàn)文化集中井噴這一現(xiàn)象呢,？那時各文明的科技發(fā)展雖然不大一致，進入全新生產力標志的鐵器時代的順序是古印度＞古希臘＞古中國,，但是主要文明完全鐵器化大多是集中在這個軸心時代,。文化發(fā)展的先提條件：科技生產力的提高，可以認為在軸心時代,，各文明科技水平已逐漸趨同,。然后在這一時期，因為隨著科技生產力的發(fā)展,，戰(zhàn)爭,、農業(yè)、貿易水平也隨之提高,，人類逐漸形成了比較穩(wěn)定的社會結構：制度,、階級、教育,。無論是古希臘的城邦奴隸制,，古印度吠陀時代中晚期的種姓制，古中國春秋戰(zhàn)國的封建士族制,，都因為社會分工和資源配置不同而出現(xiàn)了一個共同特點的人群：他們不用從事基礎的體力勞動或戰(zhàn)爭行為,，能獲得優(yōu)先的生存與教育權力，能分配大量時間用于所學知識的思考與研究（聽起來就像一群閑著蛋疼的富貴人家沒事瞎琢磨,，事實也的確如此）,。這種情況在公元前10世紀以部落組織形態(tài)耕種打獵為主的文明中其實并不多見。蘇格拉底出生于特權階層的雅典公民家庭;柏拉圖則出生顯赫家族：其學生亞里士多德父親是宮廷御醫(yī);孔子大貴族出身;喬達摩.悉達多（釋迦摩尼）根本就是個最尊貴的剎帝利階層王子;公元前6世紀實現(xiàn)中興的古猶太教先知就等于宗教領袖…這些偉人都屬于前文所闡述的那幫'閑得蛋疼'的中產或以上階級,。也正是他們的'瞎琢磨',，造就了人類歷史上第一次軸心時代的集中化?？偨Y起來一句話就是：科技發(fā)展決定文化發(fā)展,，相近的科技生產力水平必然造就文化高度趨同。