臺灣人是日本殖民的后代嗎
想像力真豐富,。。,。,。
臺灣人是指生長居住在臺灣島及附屬島嶼（包括臺灣、澎湖,、蘭嶼,、綠島、小琉球）的人民或出身臺灣而旅居島外者及其后裔,，狹義上并不包括金門以及馬祖,。
所謂“臺灣人”一詞在使用中具有多個(gè)涵義，其范圍指：
一,、居住或出生在臺灣本島及其附屬島嶼,、澎湖群島的各民族或族群，參見“臺灣四大族群”,。
二,、系持有中國國籍者，并不一定專指臺灣本島 ,、澎湖群島人,，亦包含金馬地區(qū)的居民。
三,、祖先在臺灣淪為日本殖民地（臺灣日據(jù)時(shí)期）以前,，便遷至臺灣本島 ,、澎湖群島的漢人以及臺灣少數(shù)民族。
四,、除臺灣本島外的臺灣地區(qū)行政當(dāng)局有效管治區(qū)域（ 金門 ,、馬祖）對于臺灣本島人的稱呼。
五,、1949年前后,，滯留或進(jìn)入及其他海外地區(qū)的臺灣人民及其后裔，不一定持有中國國籍 ,，僅祖籍為臺灣地區(qū),，但本人不一定出生或居住在臺灣。在海外一般通稱華人,。
界定一個(gè)人是否是臺灣人需要考慮的因素,，除了以上因素以外，亦有人認(rèn)為還有其本人和其他人（主要是與之關(guān)系密切的人）的認(rèn)同也非常重要,。
根據(jù)族群人口分布的相關(guān)統(tǒng)計(jì),，當(dāng)前臺灣族群組成分部狀況——閩南人超過四分之三（77%），客家人與大陸各省市人各占一成左右,，原住民不及2%,，另外也有不到1%的受訪者不確定其族群認(rèn)同。
近幾年,，在臺灣的日本人后裔突然成了一個(gè)話題,。網(wǎng)絡(luò)上一篇題為“不為人知的秘密，混在臺灣內(nèi)的日本人”的文章廣為流傳,，該文依據(jù)一名臺灣老教授的回憶稱,，這個(gè)群體有上百萬人。如果算上日本殖民臺灣時(shí)期培養(yǎng)的“皇民”的后代,，這部分人的總數(shù)可達(dá)200萬,、400萬甚至600萬之多。而現(xiàn)在臺灣的總?cè)丝趦H為2300萬,。
有關(guān)在臺日本人后裔人數(shù),，說法很多，從10萬到百萬都有,。其計(jì)算方式是,，1945年抗戰(zhàn)勝利后有約30萬在臺日本人轉(zhuǎn)為臺籍，經(jīng)過三代七十多年繁衍,，人數(shù)自然超過百萬,；即使當(dāng)時(shí)沒有數(shù)十萬日人改成臺籍，至少也有8000到1萬，繁衍至今,，也會(huì)有一二十萬人,。
在臺日裔之所以引起關(guān)注，原因之一是許多當(dāng)年從臺灣回到日本的日本人,，近年因思念臺灣而來島內(nèi)找尋歷史記憶，加上日本后裔或臺灣朋友協(xié)助他們找尋當(dāng)年的故里,、鄰居,，以致讓人誤會(huì)仍有許多日裔居住在臺灣，只是后來他們都改成漢名,，追尋不易,。這完全是種誤會(huì)。只要查閱一下日本,、臺灣官方檔案,，甚至憑著多數(shù)人的生活經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該不難判定：在臺日本人后裔并不多,。
根據(jù)臺灣多個(gè)官方資料,，1945年日本戰(zhàn)敗后，國民政府即實(shí)施嚴(yán)格的在臺日本居民（日僑）全部遣返政策,，尤其是在1947年“二二八事件”發(fā)生后,，連原本留下來協(xié)助臺灣工作的7000多名日本農(nóng)業(yè)、科技人才也被加速遣返,。根據(jù)日本厚生省“終戰(zhàn)”資料統(tǒng)計(jì),，從1946年3月開始，共進(jìn)行六次大規(guī)?！耙龘P(yáng)”（撤返）工作,，總計(jì)自臺灣遣返約48萬人，其中軍人,、軍屬約16萬人,，一般國民約32萬人?？梢哉f,，幾乎是把當(dāng)年居住在臺灣的日本人都“引揚(yáng)”回國。
當(dāng)時(shí)約有20萬日本人希望留在臺灣,，并申請作為臺灣的永久居民,。根據(jù)當(dāng)年被遣返的日人清水半平的《吉野村回顧錄》，時(shí)任臺灣行政長官陳儀表示,，“你們這些移民是農(nóng)業(yè)開拓的功勞者,，別擔(dān)心，就比照以前，在這邊永住下來吧,！”清水半平當(dāng)年是吉野村的村長,，他轉(zhuǎn)達(dá)了陳儀的話，讓日籍村民興奮不已,，但他說：“我這輩子最遺憾,，最無法原諒自己的是，我?guī)蛧裾垓_我的同胞……”因?yàn)?，不久,，日僑遣返政策嚴(yán)格實(shí)施，很多人拿著一紙財(cái)產(chǎn)清冊,，上面記載自己的房子,、家具、農(nóng)具,，然后帶著幾套衣服,、被褥和1000日元等簡單行李物品回到日本。
很多日本人或臺灣朋友以為他們只是短暫離別,，過一陣子還會(huì)回來,，沒想到自此一去不返。有的不愿被遣返,，就隱姓埋名,，或有日本女子嫁給臺灣人（當(dāng)時(shí)，日本人根本不屑與臺灣人結(jié)婚）,，每天化裝成臺灣農(nóng)婦在田里干活,，最后卻統(tǒng)統(tǒng)被抓出來遣返。
1949年國民政府遷臺后,，更是在各政治文化領(lǐng)域厲行“去日本化”行動(dòng),，要求說國語、去日文,。例如1952年4月初,，嘉義縣政府公告：“日據(jù)時(shí)代，日政府對本省同胞,，施以奴隸政策,，在各地均有組織皇民奉公會(huì)之機(jī)構(gòu)，以吸收地方士紳,，作皇民化之基干,，用來消滅我傳統(tǒng)民族觀念，強(qiáng)迫人民信仰其皇民始祖,，乃將省民奉祀之公媽牌強(qiáng)制廢除,。迄今日久,，各地尚有少數(shù)遺留其皇民神牌，該府以事開民族正氣,，刻已飭令各市鄉(xiāng)鎮(zhèn)公所,，切實(shí)改換?！?/p>
根據(jù)上述檔案資料,，日僑當(dāng)年能留在臺灣繼續(xù)生活的人，恐怕非常少,，在那種環(huán)境下,，日本人后裔是難以容身的。最近在臺日裔人數(shù)被傳出“暴增”,，主要跟臺灣官方與民間的傾日、媚日,，甚至“皇民化臺獨(dú)”被喚醒有關(guān),。“皇民化臺獨(dú)者”主張并聲稱“臺灣主權(quán)未定論”“臺灣不是中國的領(lǐng)土”“臺灣族不是中國族”“臺灣人不是中國人”等,，認(rèn)為中國不允許“臺灣獨(dú)立”,，所以臺灣必須依賴外國，必須親美,、親日,。
這種“皇民化”的思想觀念，或自認(rèn)是日本人者,，以臺灣地區(qū)前領(lǐng)導(dǎo)人李登輝為首,。已94歲的李登輝，在22歲前是日本人,，名為巖里政男,，最高階公職是當(dāng)了一年日本炮兵少尉，為他的祖國（日本）而戰(zhàn),。多年來李登輝的言論已證明其心向日本,，認(rèn)同日本，并不斷想找回自己早年的“巖里政男”身份,。他在2015年8月接受日本右翼媒體《呼聲》（Voice）月刊采訪時(shí)稱,，二次大戰(zhàn)期間的臺灣人是“身為日本人，為了祖國而戰(zhàn)”,，并宣稱“70年前,，臺灣與日本是同一個(gè)國家”。
2000年卸任后,，李登輝在臺灣各地成立“李登輝之友會(huì)”,，這個(gè)團(tuán)體是他搞“皇民化臺獨(dú)”的大本營。過去很多人不是很清楚李登輝的本質(zhì)，但李登輝這十多年來終于把他的內(nèi)心世界說了出來,。他明確表示,，自始至終他就是要把國民黨的外來政權(quán)轉(zhuǎn)移給臺灣自己人，看不出來的人是“傻子”,！
另一個(gè)“皇民化臺獨(dú)”大佬是辜寬敏,，辜寬敏因繼承其父辜顯榮在日本留下的遺產(chǎn)而成為巨富，這些錢也成為他日后搞“臺獨(dú)”活動(dòng)的本錢,。今年90歲的他,，始終難以忘情日本殖民時(shí)期他所擁有的“美好”，他還自費(fèi)在國際主流媒體刊登“臺獨(dú)”廣告,，讓他的言論在深綠陣營動(dòng)見觀瞻,，甚至動(dòng)輒對蔡英文政府下指導(dǎo)棋。他堅(jiān)持“臺獨(dú)”不僅是一種理想,，也是對臺灣人民的一種回報(bào),。他說：過去“臺獨(dú)”，現(xiàn)在“臺獨(dú)”,，將來也“臺獨(dú)”,。
其他著名“皇民化”人物還有彭明敏、金美齡等,。彭明敏的“臺灣人公共事務(wù)協(xié)會(huì)”及其所參與的“臺灣基督教長老教會(huì)”,，都是旗幟鮮明的“臺獨(dú)”組織，且均有“皇民化臺獨(dú)”色彩,。
上述這些人都曾在“日據(jù)”時(shí)代生活過,，滿腦子“皇民化”觀念，尊奉日本天皇,，學(xué)習(xí)“皇國”精神,，樂于當(dāng)“皇國”子民、日本人后裔,。
從歷史看,，日本殖民時(shí)期，確有大量日本人移民臺灣,，從居住地看,，以花蓮、臺東者為多,。當(dāng)年,，除臺北外，多數(shù)人被安置在花蓮的吉野,、豐田,、林田,，臺東的鹿野、旭海,、池上等,。這些鄉(xiāng)鎮(zhèn)村落以日本名稱命名，現(xiàn)今還可在那里看到“日據(jù)”時(shí)期的建筑遺跡,，但實(shí)際走訪,，這些地方多已人去樓空。
由此亦可證實(shí),，在臺真正的日裔其實(shí)寥寥可數(shù),，自稱“皇國子民”、假借“皇民化”搞“臺獨(dú)”的政客野心家倒是不少,。例如,，民進(jìn)黨當(dāng)局去年11月在高雄旗津“戰(zhàn)爭與和平紀(jì)念公園”舉辦紀(jì)念臺籍老兵秋祭活動(dòng)，儀式不僅有軍樂儀仗表演,，蔡英文還親自到場致辭,，宣稱要為臺籍日本兵尋找歷史正義。
臺灣官方還把漲潮時(shí)才能看到4平方米面積的日本沖之鳥礁,，稱為“沖之鳥島”；大幅退讓釣魚島海域捕魚權(quán),，犧牲漁民權(quán)益,；最近又要引進(jìn)日本福島的核輻射食品。種種措施就是傾日,、媚日,，不惜以屈辱的代價(jià)換取日本正眼對待或照顧。
實(shí)際上,，日本不僅沒有正眼對待,，其官員甚至在公開場合以高高在上的姿態(tài)指責(zé)臺灣代表。 稍微回顧一下歷史就知道,，失去自己民族尊嚴(yán)的媚日,、讒日只會(huì)讓日本人瞧不起。日本殖民臺灣時(shí)期,，臺灣人不能讀政治,、法律學(xué)科，不能從事政,、法工作,。所謂“大東亞戰(zhàn)事”開始后，臺灣人只能當(dāng)軍夫,，后來日本兵員不足,，才征召臺灣兵,，但跟日本兵待遇不同，沒有家屬安置費(fèi),。當(dāng)時(shí)日本人是一等公民,，琉球人是二等公民，臺灣人是三等公民,。部分臺灣人想盡辦法“皇民化”,，成為真正的日本人，于是有臺灣男子被日本女方招贅,，為了過純?nèi)毡臼缴?，擺脫一切臺灣土俗味，來訪的母親不讓進(jìn)屋,，甚至參加父親的葬禮也覺得有失身份,。真是民族的悲哀。
具有一定影響力的日本廣播協(xié)會(huì)（NHK）電視臺,，在2009年播放過一部紀(jì)錄片《人間動(dòng)物園》,，講述1895年至1945年日本殖民統(tǒng)治臺灣的種種。紀(jì)錄片引述曾任臺灣民政長官的后藤新平的結(jié)論：要臺灣人成為日本人,，就如同將“比目魚變成金眼鯛”那樣困難,。
1910年，臺灣原住民參加倫敦英日博覽會(huì)時(shí),，所拍下照片,。
紀(jì)錄片還播放1910年的倫敦英日博覽會(huì)場景，日本為炫耀殖民臺灣的成果,，讓數(shù)十名排灣族原住民表演,，證明文明人（日本）為落后民族（臺灣）做了好事，人稱“人間動(dòng)物園”,。當(dāng)時(shí)有800萬人參觀博覽會(huì),，這個(gè)表演是最吸引人的展出。臺灣最親日,，日本卻屢屢傷害臺灣,，這些“皇民化”的“臺獨(dú)”分子也參與傷害與破壞民族感情的行徑，但他們絕不能代表大多數(shù)善良的臺灣老百姓,。
不是,，是曾經(jīng)被日本侵略的我們中國的一部分。