姚氏家規(guī)家訓(xùn)是從什么朝代出現(xiàn)的?
姚崇是唐代著名政治家，他文武雙全,，歷仕五朝，三次拜為宰相,，并兼任兵部尚書,。特別是在唐玄宗朝早期擔(dān)任宰相時對“開元之治”貢獻(xiàn)尤多，影響深遠(yuǎn),，人稱“救時宰相”,，又與房玄齡、杜如晦,、宋璟并稱“唐朝四大賢相”,。其家族為陜郡姚姓，現(xiàn)已遍布全國各地,。姚崇姚崇不但以顯赫的政績被載入史冊,，而且以他有鮮明特點的家訓(xùn)而流傳后世。姚崇在繼承姚氏家族傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,，發(fā)展了姚氏家風(fēng)家訓(xùn),，其具有家規(guī)家訓(xùn)性質(zhì)的文章主要有《撲滿賦》《口箴》《執(zhí)秤誡》《彈琴誡》《執(zhí)鏡誡》《辭金誡》《冰壺誡》和他的臨終遺囑《遺令誡子孫文》等。他的家訓(xùn)文章沒有高談闊論,，沒有虛言套語,，沒有庸俗的說教，具有注重實際的文風(fēng),。姚氏家族家風(fēng)的特點是“忠義與孝義”,。姚氏深受儒家思想的熏陶，其代表人物皆遵循儒家道德規(guī)范,，重視忠與孝：以忠事國,，以孝持家。姚崇一生秉持忠孝之心,，在《答張九齡書》中說“自少及長,，從微至著，惟以直道為業(yè)”,，“但知信心向前”,。在《請致仕歸侍表》中說“孝于親者，然后可以忠于君,；理于家者,，然后可以移于國”。正是恪守這種盡忠盡孝的理念,，姚崇才始終忠于國家，忠貞不渝,，信念不移,。姚崇一生倡導(dǎo)勤政，反對“以財賄為親”的腐敗風(fēng)氣,，提出為官者“刑不可濫,，政不可賊”,。只有勤政為民，才能做到“如鏡之明,，斷可以平,；如鏡之潔，斷可以決”,。在《辭金誡》中,，姚崇說：“古之君子，策名委質(zhì),，翼翼小心,，乾乾終日。慎乎在位,，欽乃攸司,。”他認(rèn)為為官要忠于職守,，要“為政以公,，毫厘不差”，“存信去詐,，以公滅私,，無偏無黨，君子擬之”,。同時為官也要正人先正己,，他認(rèn)為“法者，天下公器,；官者,，庶人之師。其身既正,，不令而行,。在下無怨，唯上之平”,。姚崇自己就做到了以身作則,，開元年間貴為宰相，在京城長安竟然買不起府邸,，客居在罔極寺,，其清廉節(jié)儉可見一斑?！掇o金誡（并序）》姚崇不僅一生報效國家,，成為名垂青史的一代名相，而且治家嚴(yán)謹(jǐn),，頗負(fù)盛名,。他舉族聚居洛陽,，四世同堂，長幼有序,，彬彬有禮,。他的子侄都深受他的教誨，忠君報國,，有所作為,。姚崇臨終之際，撰寫《遺令誡子孫文》,，這是充滿了人生哲理和智慧的文章,。這篇文章對子孫的各個方面都做了要求和教育，告誡子孫不要妄圖富貴,。姚崇說：“德薄任重,，而能壽考無咎者，未之有也,?！蓖蟾毁F容易引禍上身，德行淺薄卻擔(dān)任要職往往無法善終,。他在《撲滿賦》中還說,，“多藏必害，常謹(jǐn)不忒”,，“謙以自守,，虛而能受”。所以,，他告誡子孫：“與其濁富,，寧比清貧?！币Τ邕€提倡薄葬,，在《遺令誡子孫文》中告誡子孫“死者無知，自同糞土,，何煩厚葬,，使傷素業(yè)”。姚崇父親姚懿的墓被發(fā)掘之時,，除一塊墓志銘外,，陪葬的只有少量的白瓷罐，沒有任何值錢的物品,。姚崇的家規(guī)家訓(xùn)對姚氏后人影響深遠(yuǎn),。姚氏后人把姚崇的遺訓(xùn)作為傳家寶，代代相傳,。在家族的傳承中,，逐漸形成道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣,、為人之道和生活方式,，無論為官還是為人，都遵紀(jì)守法,，清清白白,，恪守本分，保持了姚氏先人的風(fēng)范,。