如何看待西周的歷史文化？
第一宗法制是按照血統(tǒng)遠(yuǎn)近以區(qū)別親疏的制度,，嫡長(zhǎng)子繼承制度是最突出的特點(diǎn),。早在原始氏族時(shí)期宗法制就有所萌芽，但作為一種維系貴族間關(guān)系的完整制度的形成和出現(xiàn),，則是周朝的事情,。 在宗法制度下，“天子建國(guó),，諸侯立家,，卿置側(cè)室，大夫有貳宗,，士有隸子弟”（《左傳》桓公二年）,，形成了系統(tǒng)而完整的制度。宗法制的一個(gè)關(guān)鍵內(nèi)容是嚴(yán)嫡庶之辨,，實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制,。其目的在于穩(wěn)固貴族階級(jí)的內(nèi)部秩序。
第二 西周實(shí)行分封制，它與嫡長(zhǎng)子世襲的宗法制緊密結(jié)合,。 [1]卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗,，其封爵仍由其嫡長(zhǎng)子世襲繼承，其余庶子作為小宗分封為士,。這樣,，根據(jù)宗法制和分封制，便形成天子,、諸侯,、卿大夫、士等各級(jí)宗族貴族組成的金字塔式等級(jí)制機(jī)構(gòu),。各個(gè)等級(jí)之間的相互關(guān)系,，既是大小宗關(guān)系，也是上下級(jí)關(guān)系,。西周分封制下,，土地和勞動(dòng)者名義上都?xì)w周王所有，下一級(jí)須對(duì)上一級(jí)承擔(dān)繳納貢物,、服力役,、軍事保衛(wèi)和述職等義務(wù)。東周以后,，該制度漸為郡縣制取代
西周文化也算是為現(xiàn)代社會(huì)主義找到一點(diǎn)影響,，
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