韓非子是如何用《守株待兔》表達(dá)其變法圖強(qiáng)的法家思想的
1,、韓非主張社會歷史進(jìn)化論，認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的,，當(dāng)代必然勝過古代,；人們應(yīng)該按照現(xiàn)實需要進(jìn)行改革，不必遵循古代的傳統(tǒng),。韓非子用進(jìn)化的歷史觀點分析了人類歷史。他把人類歷史分為上古,、中古,、近古，當(dāng)今幾個階段,，進(jìn)而說明不同時代有不同時代的問題和解決問題的方法,，那種想用老一套辦法去治理當(dāng)世之民的人都是“守株”之徒,。
2、法家反對保守的復(fù)古思想,，主張銳意改革,，變法圖強(qiáng)。他們認(rèn)為歷史是向前發(fā)展的,，一切的法律和制度都要隨歷史的發(fā)展而發(fā)展,，既不能復(fù)古倒退，也不能因循守舊,。商鞅明確地提出了“不法古,，不循今”的主張。韓非則更進(jìn)一步發(fā)展了商鞅的主張,，提出“時移而治不易者亂”,，他把守舊的儒家諷刺為守株待兔的愚蠢之人。
本文出自先秦middot韓非《韓非子middot五蠹》:ldquo宋人有耕田者,田中有株,兔走觸柱,折頸而死,。rdquo這是一則膾炙人口的寓言故事,。兔子自己撞死在樹墩子上,這是生活中的偶然現(xiàn)象。宋國那個農(nóng)夫卻把它誤認(rèn)為是經(jīng)常發(fā)生的必然現(xiàn)象,最后落得個田園荒蕪,一無所獲,。不靠自己勤勤懇懇的勞動,而想靠碰好運(yùn)過日子,是不會有好結(jié)果的,。我們一定不要做ldquo守株待兔rdquo式的蠢人?！咀髡呓榻B】韓非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（約前年前年）韓非為韓國公子（即國君之子）戰(zhàn)國末期韓國人(今河南省新鄭）,。是中國古代著名的哲學(xué)家、思想家政論家和散文家法家思想的集大成者后世稱ldquo韓子rdquo或ldquo韓非子rdquo中國古代著名法家思想的代表人物韓非與李斯同師茍卿,。繼承和發(fā)展了荀子的法術(shù)思想同時又吸取了他以前的法家學(xué)說成為法家的集大成者,。多次上書韓王變法圖強(qiáng)不見用乃發(fā)憤著書立說以求聞達(dá)。秦王政慕其名遺書韓王強(qiáng)邀其出使秦國,。在秦遭李斯,、姚賈誣害死獄中
諷刺了一成不變，墨守成規(guī)
一成不變就想坐享其成是不可能的,，所以要想強(qiáng)大,，必須變法。
應(yīng)該是主動出擊唄