隸屬始于哪朝
隸書(shū)起源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,。相傳秦朝有一個(gè)叫程邈的徒隸,，因?yàn)榈米锪饲厥蓟?，被關(guān)在監(jiān)獄里,。程邈看到當(dāng)時(shí)獄官的么牌用篆書(shū)寫(xiě)很麻煩，就作了改革,，化繁為簡(jiǎn),，化圓為方，又創(chuàng)立一種新的字體,。秦始皇看了很欣賞,，不僅赦了他的罪，還封他為御史,，并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用,。因?yàn)槌体闶莻€(gè)徒隸，起初又專(zhuān)供隸役應(yīng)用,，所以把這一書(shū)體稱(chēng)之為隸書(shū),。這個(gè)故事可能有很大附會(huì)的成分。實(shí)際上正像書(shū)法的產(chǎn)生一樣,，隸書(shū)也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的,，程邈所作的大概是整理工作。從考古發(fā)掘出來(lái)的材料來(lái)看,，戰(zhàn)國(guó)和秦代一些木牌和竹簡(jiǎn)上的文字,，已有簡(jiǎn)化篆體，減少筆劃,，字形轉(zhuǎn)為方扁,，用筆有波勢(shì)的傾向。這是隸書(shū)的萌芽,。西漢時(shí),，書(shū)法中隸體的成分進(jìn)一步增加。長(zhǎng)沙馬王堆出土的西漢帛畫(huà)《老子》已有了明顯的隸意,。隸書(shū)成熟于東漢,。漢桓帝(147—167)、漢靈帝(168—189)時(shí)代，是隸書(shū)的盛期,。隸書(shū)的出現(xiàn),，是書(shū)法史乃至文字史上的一次重大變革。從此,，書(shū)法告別了延續(xù)三千多年的古文字而開(kāi)端了今文字,，字的結(jié)構(gòu)不再有古文字那種象形的含義，而完全符號(hào)化了,。隸書(shū)承上啟下,，上承篆書(shū)，下啟楷書(shū),，是一個(gè)質(zhì)的轉(zhuǎn)變和過(guò)渡,。作為書(shū)法藝術(shù)，它打破了原來(lái)篆書(shū)單一用筆的局限,，而有了十分豐富的變化,。前人稱(chēng)篆書(shū)筆法為“玉箸”，即玉作成的筷子,，橫平豎直,，均勻圓潤(rùn)。字的結(jié)體規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn),，較少變化,。隸書(shū)則不然，它的點(diǎn)劃分明,，粗細(xì)有致,，波畫(huà)有蠶頭燕尾，一波三折,。用筆有方有圓,，或方圓兼濟(jì)。結(jié)體或險(xiǎn)峻跌宕,，堅(jiān)挺雄健,，或秀麗工整，圓靜嫵媚,，或堅(jiān)守中宮,，凝重端莊，或大開(kāi)大合,，意氣飛揚(yáng),，可謂千變?nèi)f化，各臻其極,。這真是書(shū)法史上瑰麗的一章,。近人康有為極力推崇漢隸,，他在《廣藝舟雙楫》中寫(xiě)道：“書(shū)莫盛于漢，非獨(dú)氣體所高,，亦其變制最多,，皋牢百代。杜度作草,，蔡邕作飛白,，劉德升作行書(shū)，皆漢人也,。晚季變真楷,，后世莫能外。蓋體制至漢,，變已極矣,。”漢代書(shū)法的雄強(qiáng)樸茂之風(fēng)與當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣有關(guān),。漢代隸書(shū)蘊(yùn)含著一種博大的氣勢(shì),，充溢而涌動(dòng)著雄健的力量,。精美絕妙的漢隸至今仍然散發(fā)著無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)魅力,。我們今天所能見(jiàn)到的漢代隸書(shū)，都是憑當(dāng)時(shí)刻在石碑上而保留下來(lái)的,?？上М?dāng)時(shí)書(shū)丹的作者沒(méi)有留下他們的姓名，后人只好以某碑或某碑銘文內(nèi)容為其命名,，例如：《乙瑛碑》,、《史晨碑》、《禮器碑》,、《孔宙碑》,、《石門(mén)頌》、《華山碑》,、《曹全碑》,、《西狹頌》、《張景碑》,、《張遷碑》等等,。漢代書(shū)法，除碑刻外,，還有書(shū)寫(xiě)在木板(北方)和竹板(南方)上的漢簡(jiǎn),。簡(jiǎn)板上的漢隸遠(yuǎn)不像碑刻上的那樣嚴(yán)整、肅穆,、氣勢(shì)恢宏,，而是活潑靈動(dòng)、變化多端，甚至漫不經(jīng)意,，富于幽默感,。如果把碑刻喻為工筆，那么,，漢簡(jiǎn)則如同寫(xiě)意,。漢簡(jiǎn)的字體自然天真，粗頭亂服,，不修邊幅,，甚至草率。其中一些似乎透露了晉人行草的信息,。
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