隸屬始于哪朝
隸書起源于戰(zhàn)國時期,。相傳秦朝有一個叫程邈的徒隸,，因為得罪了秦始皇,，被關(guān)在監(jiān)獄里,。程邈看到當(dāng)時獄官的么牌用篆書寫很麻煩,，就作了改革,，化繁為簡,，化圓為方,，又創(chuàng)立一種新的字體,。秦始皇看了很欣賞,，不僅赦了他的罪,，還封他為御史,，并將這種字體規(guī)定在官獄中應(yīng)用。因為程邈是個徒隸,，起初又專供隸役應(yīng)用,，所以把這一書體稱之為隸書。這個故事可能有很大附會的成分,。實際上正像書法的產(chǎn)生一樣,，隸書也是靠日積月累許多人共同創(chuàng)造的，程邈所作的大概是整理工作,。從考古發(fā)掘出來的材料來看,，戰(zhàn)國和秦代一些木牌和竹簡上的文字，已有簡化篆體,，減少筆劃,，字形轉(zhuǎn)為方扁，用筆有波勢的傾向,。這是隸書的萌芽,。西漢時，書法中隸體的成分進(jìn)一步增加,。長沙馬王堆出土的西漢帛畫《老子》已有了明顯的隸意,。隸書成熟于東漢。漢桓帝(147—167),、漢靈帝(168—189)時代,，是隸書的盛期。隸書的出現(xiàn),，是書法史乃至文字史上的一次重大變革,。從此，書法告別了延續(xù)三千多年的古文字而開端了今文字,，字的結(jié)構(gòu)不再有古文字那種象形的含義,，而完全符號化了,。隸書承上啟下，上承篆書,，下啟楷書,，是一個質(zhì)的轉(zhuǎn)變和過渡。作為書法藝術(shù),，它打破了原來篆書單一用筆的局限,，而有了十分豐富的變化。前人稱篆書筆法為“玉箸”,，即玉作成的筷子,，橫平豎直，均勻圓潤,。字的結(jié)體規(guī)矩嚴(yán)謹(jǐn),，較少變化。隸書則不然,，它的點劃分明,，粗細(xì)有致，波畫有蠶頭燕尾,，一波三折,。用筆有方有圓，或方圓兼濟(jì),。結(jié)體或險峻跌宕,，堅挺雄健，或秀麗工整,，圓靜嫵媚,，或堅守中宮，凝重端莊,，或大開大合,，意氣飛揚，可謂千變?nèi)f化,，各臻其極,。這真是書法史上瑰麗的一章。近人康有為極力推崇漢隸,，他在《廣藝舟雙楫》中寫道：“書莫盛于漢,，非獨氣體所高，亦其變制最多,，皋牢百代,。杜度作草，蔡邕作飛白，劉德升作行書,，皆漢人也,。晚季變真楷，后世莫能外,。蓋體制至漢,，變已極矣?！睗h代書法的雄強(qiáng)樸茂之風(fēng)與當(dāng)時的社會風(fēng)氣有關(guān)。漢代隸書蘊含著一種博大的氣勢,，充溢而涌動著雄健的力量,。精美絕妙的漢隸至今仍然散發(fā)著無窮無盡的藝術(shù)魅力。我們今天所能見到的漢代隸書,，都是憑當(dāng)時刻在石碑上而保留下來的,。可惜當(dāng)時書丹的作者沒有留下他們的姓名,，后人只好以某碑或某碑銘文內(nèi)容為其命名,，例如：《乙瑛碑》、《史晨碑》,、《禮器碑》,、《孔宙碑》、《石門頌》,、《華山碑》,、《曹全碑》、《西狹頌》,、《張景碑》,、《張遷碑》等等。漢代書法,，除碑刻外,，還有書寫在木板(北方)和竹板(南方)上的漢簡。簡板上的漢隸遠(yuǎn)不像碑刻上的那樣嚴(yán)整,、肅穆,、氣勢恢宏，而是活潑靈動,、變化多端,，甚至漫不經(jīng)意，富于幽默感,。如果把碑刻喻為工筆,，那么，漢簡則如同寫意。漢簡的字體自然天真,，粗頭亂服,，不修邊幅，甚至草率,。其中一些似乎透露了晉人行草的信息,。
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