三字經(jīng)開頭的是什么?
三字經(jīng)全文及注釋
1,、人之初,，性本善,。性相近,，習(xí)相遠(yuǎn)。
2,、茍不教,，性乃遷,。教之道,，貴以專。
【解釋】人出生之初,，稟性本身都是善良的,，天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同,，彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別,。
【解釋】如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)變壞,。為了使人不變壞,，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子。
3、昔孟母,，擇鄰處,。子不學(xué)，斷機(jī)杼,。
4,、竇燕山，有義方,。教五子,，名俱揚(yáng)。
【解釋】戰(zhàn)國(guó)時(shí),，孟子的母親曾三次搬家,，是為了使孟子有個(gè)好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué),，孟母就折斷了織布的機(jī)杼來(lái)教育孟子,。
【解釋】五代時(shí)，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法,，他教育的五個(gè)兒子都很有成就,，同時(shí)科舉成名。
5,、養(yǎng)不教,，父之過(guò)。教不嚴(yán),，師之惰,。
6、子不學(xué),，非所宜,。幼不學(xué)，老何為,。
【解釋】?jī)H僅是供養(yǎng)兒女吃穿,，而不好好教育，是父母的過(guò)錯(cuò),。只是教育,，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了。
【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí),，是很不應(yīng)該的,。一個(gè)人倘若小時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，到老的時(shí)候既不懂做人的道理,，又無(wú)知識(shí),，那么到老的時(shí)候都很難有所作為的,。
7、玉不琢,，不成器,。人不學(xué)，不知義,。
8,、為人子，方少時(shí),。親師友,，習(xí)禮儀。
【解釋】玉不打磨雕刻,，不會(huì)成為精美的器物,；人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀,，不能成才,。
【解釋】做兒女的，從小時(shí)候就要親近老師和朋友,，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識(shí),。
9、香九齡,，能溫席,。孝于親，所當(dāng)執(zhí),。
10,、融四歲，能讓梨,，弟于長(zhǎng),，宜先知。
【解釋】東漢人黃香,，九歲時(shí)就知道孝敬父親,，替父親暖被窩。這是每個(gè)孝順父母的人都應(yīng)該實(shí)行和效仿的,。
【解釋】漢代人孔融四歲時(shí),，就知道把大的梨讓給哥哥吃,，這種尊敬和友愛兄長(zhǎng)的道理,，是每個(gè)人從小就應(yīng)該知道的。"弟"通"悌",，尊敬友愛,。
11,、首孝悌，次見聞,。知某數(shù),，識(shí)某文。
12,、一而十,，十而百。百而千,，千而萬(wàn),。
【解釋】人生急當(dāng)首務(wù)者，莫大于孝悌,，故人事親事長(zhǎng),，必要盡其孝悌。孝悌乃一件大事,。其次一等,，多見天下之事，以廣其所知,，多聞古今之理,，以廣其所學(xué)。知十百千萬(wàn)之?dāng)?shù)為某數(shù),，識(shí)古今圣賢之事為某文也,。
【解釋】中國(guó)采用十進(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個(gè)十是一百,，十個(gè)一百是一千,，十個(gè)一千是一萬(wàn)……一直變化下去。
13,、三才者,，天地人。三光者,，日月星,。
14、三綱者,，君臣義,。父子親，夫婦順,。
【解釋】還應(yīng)該知道一些日常生活常識(shí),。三才指的是天、地,、人三個(gè)方面,。三光就是太陽(yáng),、月亮、星星,。
【解釋】三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個(gè)行為準(zhǔn)則,，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛,，夫妻之間和順相處,。
15、曰春夏,，曰秋冬,。此四時(shí)，運(yùn)不窮,。
16,、曰南北，曰西東,。此四方,，應(yīng)乎中。
【解釋】春,、夏,、秋、冬叫做四季,。季節(jié)不斷變化,，春去夏來(lái)，秋去冬來(lái),，如此循環(huán)往復(fù),，永不停止。
【解釋】東,、南,、西、北,，做"四方",，是指各個(gè)方向的位置。這四個(gè)方位,，必須有個(gè)中央位置對(duì)應(yīng),，才能把各個(gè)方位定出來(lái)。
17,、曰水火,，木金土。此五行,，本乎數(shù),。
18,、十干者,，甲至癸,。十二支，子至亥,。
【解釋】"五行",，就是金、木,、水,、火、土,。這是中國(guó)古代用來(lái)指宇宙各種事物的抽象概念,，是根據(jù)一、二,、三,、四、五這五個(gè)數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的,。
【解釋】"十干"指的是甲,、乙、丙,、丁,、戊、己,、庚,、辛、壬,、癸,，又叫"天干"；"十二支"指的是子,、丑,、寅、卯,、辰,、巳、午,、未,、申、酉,、戌,、亥,，又叫"地支"，是古代記時(shí)的標(biāo)記,。
19,、曰黃道，日所躔,。曰赤道,，當(dāng)中權(quán)。
20,、赤道下,，溫暖極。我中華,，在東北,。
【解釋】太陽(yáng)行走的軌跡叫做黃道，大地所在的平面位于中間,，這個(gè)平面叫做赤道,。根據(jù)中國(guó)古代天圓地方的宇宙觀，不知道地球是球體,，所說(shuō)的赤道應(yīng)該就指的是所生活的平面,。
地球圍繞太陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽(yáng)又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn),。太陽(yáng)運(yùn)行的軌道叫"黃道",，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道,。
【解釋】在赤道地區(qū),，溫度最高，氣候特別炎熱,，從赤道向南北兩個(gè)方向,，氣溫逐漸變低。中國(guó)是地處地球的東北邊,。
21,、寒燠均，霜露改,。右高原,，左大海。
22,、曰江河,，曰淮濟(jì)。此四瀆，水之紀(jì),。
【解釋】中國(guó)氣候冷暖勻稱而有霜露,。右邊是高原，左邊是大海,。
【解釋】中國(guó)直接流入大海的有長(zhǎng)江,、黃河、淮河和濟(jì)水,，這四條大河是中國(guó)河流的代表,。
23,、曰岱華,，嵩恒衡。此五岳,，山之名,。
24、古九州,，今改制,。稱行省，三十五,。
【解釋】中國(guó)的五大名山,，稱為"五岳"，就是東岳泰山,、西岳華山,、中岳嵩山、南岳衡山,、北岳恒山,，這五座山是中國(guó)大山的代表。
【解釋】中國(guó)漢時(shí)以轄九州統(tǒng)管全國(guó),，現(xiàn)為省,，總共三十五個(gè)。
25,、曰士農(nóng),，曰工商。此四民,，國(guó)之良,。
26、曰仁義,，禮智信,。此五常，不容紊。
【解釋】知識(shí)分子,、農(nóng)民,、工人和商人，是國(guó)家不可缺少的棟梁,，稱為四民,，這是社會(huì)重要的組成部分。
【解釋】如果所有的人都能以仁,、義,、禮、智,、信這五種不變的法則作為處事做人的標(biāo)準(zhǔn),，社會(huì)就會(huì)永葆祥和，所以每個(gè)人都應(yīng)遵守,，不可怠慢疏忽,。
27、地所生,，有草木,。此植物，遍水陸,。
28,、有蟲魚，有鳥獸,。此動(dòng)物,，能飛走。
【解釋】除了人類,，在地球上還有花草樹木,，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有,。
【解釋】蟲,、魚、鳥,、獸屬于動(dòng)物,，這些動(dòng)物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走,，有的能在水里游,。
29、稻粱菽,，麥?zhǔn)蝠?。此六谷,，人所食?/p>
30、馬牛羊,，雞犬豕,。此六畜，人所飼,。
【解釋】人類生活中的主食有的來(lái)自植物,，像稻子、小麥,、豆類,、玉米和高粱，這些是日常生活的重要食品,。
【解釋】在動(dòng)物中有馬,、牛、羊,、雞,、狗和豬,，這叫六畜,。這些動(dòng)物和六谷一樣本來(lái)都是野生的。后來(lái)被人們漸漸馴化后,，才成為人類日常生活的必需品,。
31、曰喜怒,，曰哀懼,。愛惡欲，七情俱,。
32,、青赤黃，及黑白,。此五色,，目所識(shí)。
【解釋】高興叫做喜,，生氣叫做怒,，傷心叫做哀，害怕叫做懼,，心里喜歡叫愛,，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫做欲,，合起來(lái)叫七情,。這是人生下來(lái)就有的七種感情。
【解釋】青色、黃色,、赤色,、黑色和白色，這是中國(guó)古代傳統(tǒng)的五行中的五種顏色,，是人們的肉眼能夠識(shí)別的,。
33、酸苦甘,，及辛咸,。此五味，口所含,。
34,、膻焦香，及腥朽,。此五臭,，鼻所嗅。
【解釋】在平時(shí)所吃的食物中,，全能用嘴巴分辨出來(lái)的,，有酸、甜,、苦,、辣和咸，這五種味道,。
【解釋】鼻子可以聞出東西的氣味,，氣味主要有五種，即羊膻味,、燒焦味,、香味、魚腥味和腐朽味,。
35,、匏土革，木石金,。絲與竹,，乃八音。
36,、曰平上,，曰去入。此四聲,，宜調(diào)協(xié),。
【解釋】中國(guó)古代人把制造樂(lè)器的材料,，分為八種，即匏瓜,、黏土,、皮革、木塊,、石頭,、金屬、絲線與竹子,，稱為"八音",。
【解釋】中國(guó)古代把說(shuō)話聲音的聲調(diào)分為平、上,、去,、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧,，聽起來(lái)才能使人舒暢,。
37、高曾祖,，父而身,。身而子，子而孫,。
38,、自子孫，至玄曾,。乃九族，人之倫,。
【解釋】由高祖父生曾祖父,，曾祖父生祖父，祖父生父親,，父親生自己本身,，自己生兒子，兒子再生孫子,。
【解釋】由自己的兒子,、孫子再接下去，就是曾孫和玄孫,。從高祖父到玄孫稱為"九族",。這"九族"代表著人的長(zhǎng)幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。
39,、父子恩,，夫婦從,。兄則友，弟則恭,。
40,、長(zhǎng)幼序，友與朋,。君則敬,，臣則忠。
【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情,，夫妻之間的感情要和順,，哥哥對(duì)弟弟要友愛，弟弟對(duì)哥哥則要尊敬,。
【解釋】年長(zhǎng)的和年幼的交往要注意長(zhǎng)幼尊卑的次序,；朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子,，官吏們就會(huì)對(duì)他忠心耿耿了,。
41、此十義,，人所同,。當(dāng)順敘，勿違背,。
42,、斬齊衰，大小功,。至緦麻,，五服終。
【解釋】前面提到的十義：父慈,、子孝,、夫和、妻順,、兄友,、弟恭、朋信,、友義,、君敬、臣忠,，這是人人都應(yīng)遵守的,，千萬(wàn)不能違背。
【解釋】斬衰,、齊衰,、大功,、小功和緦麻，這是中國(guó)古代親族中不同的人死去時(shí)穿的五種孝服,。
43,、禮樂(lè)射，御書數(shù),。古六藝,，今不具。
44,、惟書學(xué),，人共遵。既識(shí)字,，講說(shuō)文,。
【解釋】禮法、音樂(lè),、射箭,、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝,，這六種技藝到現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有人能同時(shí)具備了,。
【解釋】在六藝中，只有書法現(xiàn)今社會(huì)還是每個(gè)人都推崇的,。當(dāng)一個(gè)人認(rèn)識(shí)字以后,，就可以去研究《說(shuō)文解字》，這樣對(duì)于研究高深的學(xué)問(wèn)是有幫助的,。
45,、有古文，大小篆,。隸草繼,，不可亂。
46,、若廣學(xué)，懼其繁,。但略說(shuō),，能知原。
【解釋】中國(guó)的文字發(fā)展經(jīng)歷了古文,、大篆,、小篆、隸書,、草書,，這一定要認(rèn)清楚,，不可搞混亂了。
【解釋】假如想廣泛地學(xué)習(xí)知識(shí),，實(shí)在是不容易的事,，也無(wú)從下手，但如能做大體研究,，還是能了解到許多基本的道理,。
47、凡訓(xùn)蒙,，須講究,。詳訓(xùn)詁，明句讀,。
48,、為學(xué)者，必有初,。小學(xué)終,，至四書。
【解釋】凡是教導(dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師,，必須把每個(gè)字都講清楚,，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時(shí)懂得斷句,。
【解釋】作為一個(gè)學(xué)者,，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識(shí)學(xué)透了,，才可以讀"四書",。
49、論語(yǔ)者,，二十篇,。群弟子，記善言,。
50,、孟子者，七篇止,。講道德,，說(shuō)仁義。
【解釋】《論語(yǔ)》這本書共有二十篇,。是孔子的弟子們,，以及弟子的弟子們，記載有關(guān)孔子言論的一部書,。
【解釋】《孟子》這本書是孟軻所作,，共分七篇,。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論,。
51,、作中庸，乃孔伋,。中不偏,，庸不易。
52,、作大學(xué),，乃曾子。自修齊,，至平治,。
【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，"中"是不偏的意思,，"庸"是不變的意思,。
【解釋】作《大學(xué)》這本書的是曾參，他提出了"修身齊家治國(guó)平天下"的主張,。
53,、四書熟，孝經(jīng)通,。如六經(jīng),，始可讀。
54,、詩(shī)書易,，禮春秋。號(hào)六經(jīng),，當(dāng)講求,。
【解釋】把四書讀熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了,，才可以去讀六經(jīng)這樣深?yuàn)W的書,。
【解釋】《詩(shī)》、《書》,、《易》,、《禮》、《春秋》,，再加上《樂(lè)》稱六經(jīng)，這是中國(guó)古代儒家的重要經(jīng)典,，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀,。
55,、有連山，有歸藏,。有周易,，三易詳。
56,、有典謨,，有訓(xùn)誥。有誓命,，書之奧,。
【解釋】《連山》、《歸藏》,、《周易》,，是我國(guó)古代的三部書，這三部書合稱"三易",，"三易"是用"卦"的形式來(lái)說(shuō)明宇宙間萬(wàn)事萬(wàn)物循環(huán)變化的道理的書籍,。
【解釋】《書經(jīng)》的內(nèi)容分六個(gè)部分：一典，是立國(guó)的基本原則,；二謨,，即治國(guó)計(jì)劃；三訓(xùn),，即大臣的態(tài)度,；四誥，即國(guó)君的通告,；五誓,，起兵文告；六命,，國(guó)君的命令,。
57、我周公,，作周禮,。著六官，存治體,。
58,、大小戴，注禮記,。述圣言,，禮樂(lè)備。
【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時(shí)六宮的官制以及國(guó)家的組成情況,。
【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》,，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂(lè)的情形,。
59,、曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌,。號(hào)四詩(shī),，當(dāng)諷詠。
60,、詩(shī)既亡,，春秋作。寓褒貶,，別善惡,。
【解釋】《國(guó)風(fēng)》、《大雅》,、《小雅》,、《頌》，合稱為四詩(shī),，它是一種內(nèi)容豐富,、感情深切的詩(shī)歌，值得去朗誦,。
【解釋】由于周朝的衰落,，詩(shī)經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》,，在這本書中隱含著對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的褒貶以及對(duì)各國(guó)善惡行為的分辨,。
61、三傳者,，有公羊,。有左氏，有谷梁,。
62,、經(jīng)既明，方讀子,。撮其要,，記其事。
【解釋】三傳就是羊高所著的《公羊傳》,，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》,，這些是解釋《春秋》的書,。
【解釋】經(jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜,，必須選擇比較重要的來(lái)讀,，并且要記住每件事的本末因果。
63,、五子者，有荀揚(yáng),。文中子,，及老莊。
64,、經(jīng)子通,，讀諸史?？际老?，知終始。
【解釋】五子是指荀子,、揚(yáng)子,、文中子、老子和莊子,。他們所寫的書,，便稱為子書。
【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后,，再讀史書,、讀史時(shí)必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因,，才能從歷史中記取教訓(xùn),。
65、自羲農(nóng),，至黃帝,。號(hào)三皇，居上世,。
66,、唐有虞，號(hào)二帝,。相揖遜,，稱盛世。
【解釋】自伏羲氏,、神農(nóng)氏到黃帝,，這三位上古時(shí)代的帝王都能勤政愛民,、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)?三皇",。
【解釋】黃帝之后,，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖,，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平,，人人稱頌,。
67、夏有禹,，商有湯,。周文武，稱三王,。
68,、夏傳子，家天下,。四百載,，遷夏社。
【解釋】夏朝的開國(guó)君主是禹,，商朝的開國(guó)君主是湯,，周朝的開國(guó)君主是文王和武王。這幾個(gè)德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王,。
【解釋】禹把帝位傳給自己的兒子,，從此天下就成為一個(gè)家族所有的了。經(jīng)過(guò)四百多年,，夏被湯滅掉,，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治。
69,、湯伐夏,，國(guó)號(hào)商，六百載,，至紂亡,。
70、周武王,，始誅紂,。八百載，最長(zhǎng)久,。
【解釋】湯朝征討夏朝,，定國(guó)號(hào)為商,，過(guò)了六百多年，直到紂的滅亡,。
【解釋】周武王起兵滅掉商朝,，殺死紂王，建立周朝,，周朝的歷史最長(zhǎng),，前后延續(xù)了八百多年。
71,、周轍東,，王綱墜。逞干戈,，尚游說(shuō)。
72,、始春秋,，終戰(zhàn)國(guó)。五霸強(qiáng),，七雄出,。
【解釋】自從周平王東遷國(guó)都后，對(duì)諸侯的控制力就越來(lái)越弱了,。諸侯國(guó)之間時(shí)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng),，而游說(shuō)之士也開始大行其道。
【解釋】東周分為兩個(gè)階段,，一是春秋時(shí)期,，一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。春秋時(shí)的齊桓公,、宋襄公,、晉文公、秦穆公和楚莊王號(hào)稱五霸,。戰(zhàn)國(guó)的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦,。
73、嬴秦氏,，始兼并,。傳二世，楚漢爭(zhēng),。
74,、高祖興，漢業(yè)建,。至孝平,，王莽篡,。
【解釋】戰(zhàn)國(guó)末年，秦國(guó)的勢(shì)力日漸強(qiáng)大,，把其他諸侯國(guó)都滅掉了,，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥,，天下又開始大亂,，最后，形成楚漢相爭(zhēng)的局面,。
【解釋】漢高祖打敗了項(xiàng)羽,，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年,，到了孝平帝時(shí),，就被王莽篡奪了。
75,、光武興,，為東漢。四百年,，終于獻(xiàn),。
76、魏蜀吳,，爭(zhēng)漢鼎,。號(hào)三國(guó)，迄兩晉,。
【解釋】王莽篡權(quán),。改國(guó)號(hào)為新，天下大亂,，劉秀推翻更始帝,，恢復(fù)國(guó)號(hào)為漢，史稱東漢光武帝,，東漢延續(xù)四百年,，到漢獻(xiàn)帝的時(shí)候滅亡。
【解釋】東漢末年,，魏國(guó),、蜀國(guó)、吳國(guó)爭(zhēng)奪天下,，形成三國(guó)相爭(zhēng)的局面,。后來(lái)魏滅了蜀國(guó)和吳國(guó)，但被司馬炎篡奪了帝位,，建立了晉朝,，晉又分為東晉和西晉兩個(gè)時(shí)期,。
77、宋齊繼,，梁陳承,。為南朝，都金陵,。
78,、北元魏，分東西,。宇文周,，興高齊。
【解釋】晉朝王室南遷以后,，不久就衰亡了,，繼之而起的是南北朝時(shí)期。南朝包括宋齊梁陳,，國(guó)都建在金陵,。
【解釋】北朝則指的是元魏。元魏后來(lái)也分裂成東魏和西魏,，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周,；東魏被高洋篡了位,，建立了北齊。
79,、迨至隋,，一土宇。不再傳,，失統(tǒng)緒,。
80、唐高祖,，起義師,。除隋亂，創(chuàng)國(guó)基,。
【解釋】楊堅(jiān)重新統(tǒng)一了中國(guó),，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝,。他的兒子隋煬帝楊廣即位后,，荒淫無(wú)道，隋朝很快就滅亡了,。
【解釋】唐高祖李淵起兵反隋,，最后隋朝滅亡,，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下,，建立起唐朝,。
81、二十傳,，三百載,。梁滅之，國(guó)乃改,。
82,、梁唐晉，及漢周,。稱五代,，皆有由。
【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年,，總共傳了二十位皇帝,。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝,，唐朝從此滅亡,。為和南北朝時(shí)期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁,。
【解釋】后梁,、后唐、后晉,、后漢和后周五個(gè)朝代的更替時(shí)期,，歷史上稱作五代，這五個(gè)朝代的更替都有著一定的原因,。
83,、炎宋興，受周禪,。十八傳,，南北混。
84,、遼與金,，皆稱帝。元滅金,，絕宋世,。
【解釋】趙匡胤接受了后周"禪讓"的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個(gè)皇帝之后,，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_,，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面。
【解釋】北方的遼人,、金人和蒙古人都建立了國(guó)家,，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝,，建立了元朝,，重又統(tǒng)一了中國(guó)。
85,、輿圖廣,，超前代。九十年,，國(guó)祚廢,。
86、太祖興,，國(guó)大明,。號(hào)洪武，都金陵,。
【解釋】元朝的疆域很廣大,，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過(guò)了以前的每一個(gè)朝代,。然而它只維持了短短九十年,，就被農(nóng)民起義推翻了。
【解釋】元朝末年,，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治,，統(tǒng)一全國(guó),，建立大明，年號(hào)洪武,，定都在金陵,。
87、迨成祖,，遷燕京,。十六世，至崇禎,。
88,、權(quán)閹肆，寇如林,。李闖出,，神器焚,。
【解釋】到明成祖即位后，把國(guó)都由金陵遷到北方的燕京,。明朝共傳了十六個(gè)皇帝,，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了,。
【解釋】明朝末年,，宦官專權(quán)，天下大亂,，老百姓紛紛起義,，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺,，明朝最后滅亡,。
89、清世祖,，膺景命,。靖四方，克大定,。
90,、由康雍，歷乾嘉,，民安富,，治績(jī)夸。
【解釋】清軍入關(guān)后,，清世祖順治皇帝在北京登上帝座,，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活,。
【解釋】順治皇帝以后,，分別是康熙、雍正,、乾隆和嘉慶四位皇帝,，在此期間，天下太平,，人民生活比較安定,，國(guó)家也比較強(qiáng)盛。
91,、道咸間,，變亂起，始英法，擾都鄙,。
92,、同光后，宣統(tǒng)弱,，傳九帝,，滿清歿。
【解釋】清朝道光,、咸豐年間,，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭(zhēng),。英法兩國(guó)分別以亞羅號(hào)事件和法國(guó)神父被殺為由組成聯(lián)軍,，直攻北京。
【解釋】同治,、光緒皇帝以后,，清朝的國(guó)勢(shì)已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時(shí),，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了,。
93、革命興,，廢帝制,，立憲法，建民國(guó),。
94,、古今史，全在茲,。載治亂,，知興衰。
【解釋】孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命,，推翻了清朝政府的統(tǒng)治,，廢除了帝制，建立了憲法,，成立了中華民國(guó)政府，孫中山任臨時(shí)大總統(tǒng),。
【解釋】以上所敘述的是從三皇五帝到建立民國(guó)的古今歷史,，通過(guò)對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰,，領(lǐng)悟到許多有益的東西,。
95、史雖繁，讀有次,。史記一,，漢書二。
96,、后漢三,，國(guó)志四。兼證經(jīng),，參通鑒,。
【解釋】中國(guó)的歷史書雖然紛繁、復(fù)雜,，但在讀的時(shí)候應(yīng)該有次序：先讀《史記》,，然后讀《漢書》。
【解釋】第三讀《后漢書》,，第四讀《三國(guó)志》,，讀的同時(shí)，還要參照經(jīng)書,，參考《資治通鑒》,，這樣就可以更好地了解歷史的治亂興衰了。
97,、讀史者,，考實(shí)錄。通古今,，若親目,。
98、口而誦,，心而惟,。朝于斯，夕于斯,。
【解釋】讀歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料,，了解古往今來(lái)事情的前因后果，就好像是自己親眼所見一樣,。
【解釋】讀書學(xué)習(xí),，要有恒心，要一邊讀,，一邊用心去思考,。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好,。
99,、昔仲尼,，師項(xiàng)橐。古圣賢,，尚勤學(xué),。
100、趙中令,，讀魯論,。彼既仕，學(xué)且勤,。
【解釋】從前,，孔子是個(gè)十分好學(xué)的人，當(dāng)時(shí)魯國(guó)有一位神童名叫項(xiàng)橐,，孔子就曾向他學(xué)習(xí),。像孔子這樣的圣賢，尚不忘勤學(xué),。
【解釋】宋朝時(shí)趙中令--趙普,，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語(yǔ),，不因?yàn)樽约阂呀?jīng)當(dāng)了高官,，而忘記勤奮學(xué)習(xí)。
101,、披蒲編,，削竹簡(jiǎn)。彼無(wú)書,，且知勉,。
102、頭懸梁,，錐刺股,。彼不教，自勤苦,。
【解釋】西漢時(shí)路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀,。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。兩人都很窮,，買不起書,，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)。
【解釋】東漢的孫敬讀書時(shí)把自己的頭發(fā)拴在屋梁上,，以免打瞌睡,。戰(zhàn)國(guó)時(shí)蘇秦讀書每到疲倦時(shí)就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀,。
103,、如囊螢，如映雪,。家雖貧,，學(xué)不輟。
104,、如負(fù)薪,，如掛角。身雖勞,，猶苦卓,。
【解釋】晉朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書,。孫康則利用積雪的反光來(lái)讀書,。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué),。
【解釋】漢朝的朱買臣,，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書,。隋朝李密放牛把書掛在牛角上,，有時(shí)間就讀。他們?cè)谄D苦的環(huán)境里仍堅(jiān)持讀書,。
105,、蘇老泉，二十七,。始發(fā)奮,，讀書籍。
106,、彼既老,，猶悔遲。爾小生,，宜早思,。
【解釋】唐宋八大家之一的蘇洵，號(hào)老泉,，小時(shí)候不想念書,，到了二十七歲的時(shí)候，才開始下決心努力學(xué)習(xí),，后來(lái)成了大學(xué)問(wèn)家,。
【解釋】像蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒(méi)好好讀書,，而我們年紀(jì)輕輕,，更應(yīng)該把握大好時(shí)光,，發(fā)奮讀書，才不至于將來(lái)后悔,。
107,、若梁灝，八十二,。對(duì)大廷,，魁多士。
108,、彼既成,，眾稱異。爾小生,，宜立志,。
【解釋】宋朝有個(gè)梁灝，在八十二歲時(shí)才考中狀元,，在金殿上對(duì)皇帝提出的問(wèn)題對(duì)答如流,，所有參加考試的人都不如他。
【解釋】梁灝這么大年紀(jì),，尚能獲得成功,，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦,。而我們應(yīng)該趁著年輕的時(shí)候,，立定志向，努力用功就一定前途無(wú)量,。
109,、瑩八歲，能詠詩(shī),。泌七歲,，能賦棋。
110,、彼穎悟,，人稱奇。爾幼學(xué),，當(dāng)效之,。
【解釋】北齊有個(gè)叫祖瑩的人，八歲就能吟詩(shī),，后來(lái)當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎,。另外唐朝有個(gè)叫李泌的人，七歲時(shí)就能以下棋為題而作出詩(shī)賦,。
【解釋】他們兩個(gè)人的聰明和才智,，在當(dāng)時(shí)很受人們的贊賞和稱奇,，我們正值求學(xué)的開始，應(yīng)該效法他們,，努力用功讀書,。
111、蔡文姬,，能辨琴。謝道韞,，能詠吟,。
112、彼女子,，且聰敏,。爾男子，當(dāng)自警,。
【解釋】在古代有許多出色的女能人,。象東漢末年的蔡文姬能分辨琴聲好壞，晉朝的才女謝道韞則能出口成詩(shī),。
【解釋】像這樣的兩個(gè)女孩子,，一個(gè)懂音樂(lè)，一個(gè)會(huì)做詩(shī),，天資如此聰慧,；身為一個(gè)男子漢，更要時(shí)時(shí)警惕,，充實(shí)自己才對(duì),。
113、唐劉晏,，方七歲,。舉神童，作正字,。
114,、彼雖幼，身已仕,。有為者,，亦若是。
【解釋】唐玄宗時(shí),，有一個(gè)名叫劉晏的小孩子,，才只有七歲，就被推舉為神童,，并且做了負(fù)責(zé)刊正文字的官,。
【解釋】劉晏雖然年紀(jì)這么小,，但卻已經(jīng)做官來(lái)，擔(dān)當(dāng)國(guó)家給他的重任,，要想成為一個(gè)有用的人,，只要勤奮好學(xué)，也可以和劉晏一樣名揚(yáng)后世,。
115,、犬守夜，雞司晨,。茍不學(xué),，曷為人。
116,、蠶吐絲,，蜂釀蜜。人不學(xué),，不如物,。
【解釋】狗在夜間會(huì)替人看守家門，雞在每天早晨天亮?xí)r報(bào)曉,，人如果不能用心學(xué)習(xí),、迷迷糊糊過(guò)日子，有什么資格稱為人呢,。
【解釋】蠶吐絲以供做衣料,，蜜蜂可以釀制蜂蜜，供人們食用,。而人要是不懂得學(xué)習(xí),，以自己的知識(shí)、技能來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值,，真不如小動(dòng)物,。
117、幼而學(xué),，壯而行,。上致君，下澤民,。
118,、揚(yáng)名聲，顯父母,。光于前,，裕于后。
【解釋】要在幼年時(shí)努力學(xué)習(xí)不斷充實(shí)自己，長(zhǎng)大后能夠?qū)W以致用,，上替國(guó)家效力,，下為人民謀福利。
【解釋】如果為人民做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),，就會(huì)得到贊揚(yáng),，自己的父母也可以得到榮耀，給祖先增添了光彩,，也給下代留下了好的榜樣,。
119、人遺子,，金滿贏,。我教子，唯一經(jīng),。
120、勤有功,，戲無(wú)益,。戒之哉，宜勉力,。
【解釋】有的人遺留給子孫后代的是金銀錢財(cái),，但應(yīng)該教孩子精于讀書學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大后做個(gè)有所作為的人,。
【解釋】反復(fù)講了許多道理,，只是告訴孩子們，凡是勤奮上進(jìn)的人,，都會(huì)有好的收獲,，而只顧貪玩，浪費(fèi)了大好時(shí)光是一定要后悔的.
人之初,，性本善,。性相近，習(xí)相遠(yuǎn),。
人之初,，性本善。性相近,，習(xí)相遠(yuǎn),。茍不教，性乃遷,。教之道,，貴以專。
人之初，性本善
人之初,，性本善,；性相近，習(xí)相遠(yuǎn),。