宗法制是,？
宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的，是王族貴族按血緣關系分配國家權(quán)力,，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度,。其特點是宗族組織和國家組織合二為一，宗法等級和政治等級完全一致,。
這種制度確立于夏朝,，發(fā)展于商朝，完備于周朝,，影響于后來的各封建王朝,。按照周代的宗法制度，宗族中分為大宗和小宗,。周王自稱天子,，稱為天下的大宗。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯,。諸侯對天子而言是小宗,，但在他的封國內(nèi)卻是大宗。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫,。卿大夫?qū)χT侯而言是小宗,，但在他的采邑內(nèi)卻是大宗。從卿大夫到士也是如此,。因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗(宗子),。大宗不僅享有對宗族成員的統(tǒng)治權(quán)，而且享有政治上的特權(quán)。后來,，各王朝的統(tǒng)治者對宗法制度加以改造,，逐漸建立了由政權(quán)、族權(quán),、神權(quán),、夫權(quán)組成的封建宗法制。
宗法制度是由氏族社會父系家長制演變而來的,，是王族貴族按血緣關系分配國家權(quán)力,，以便建立世襲統(tǒng)治的一種制度。其特點是宗族組織和國家組織合二為一,，宗法等級和政治等級完全一致,。
這種制度確立于夏朝，發(fā)展于商朝,，完備于周朝,，影響于后來的各封建王朝。按照周代的宗法制度,，宗族中分為大宗和小宗,。周王自稱天子，稱為天下的大宗,。天子的除嫡長子以外的其他兒子被封為諸侯,。諸侯對天子而言是小宗，但在他的封國內(nèi)卻是大宗,。諸侯的其它兒子被分封為卿大夫,。卿大夫?qū)χT侯而言是小宗，但在他的采邑內(nèi)卻是大宗,。從卿大夫到士也是如此,。因此貴族的嫡長子總是不同等級的大宗（宗子）。大宗不僅享有對宗族成員的統(tǒng)治權(quán),，而且享有政治上的特權(quán),。后來，各王朝的統(tǒng)治者對宗法制度加以改造,，逐漸建立了由政權(quán),、族權(quán)、神權(quán),、夫權(quán)組成的封建宗法制,。
這位朋友，宗法制是以血緣關系的親疏遠近來決定繼承權(quán)力的制度,。以血緣關系為基礎，就是我們所知道的嫡長子繼承,，早在原始氏族時期宗法制就有所萌芽,，但作為一種維系貴族間關系的完整制度的形成和出現(xiàn),，則是西周的事情，這種情況歷朝歷代都沿用下來,，它維護等級制度和社會秩序,。
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