參加我國古代的科舉考試,，要像現(xiàn)在這樣交考試的費用的嗎？
秀才,要通過童子試（縣試,，府試,，院試）而獲得，由各省的學(xué)政主持．通不過的一律稱為童生．有的人年齡很大,，參加多次的童子試不過關(guān),，還是童生，人們戲稱為老童生．通過的稱為進(jìn)學(xué),，通名生員,，也就是俗稱的秀才．秀才們通過科考選拔,，有資格參加本屆的鄉(xiāng)試（各省舉行的考試，取中者就成為舉人）．人們尊稱秀才為“相公”．舉人,，是通過鄉(xiāng)試而得來的鄉(xiāng)試在秋天舉行,，也稱“秋闈”．明清的舉人，不僅具備會試的資格,，而且可以因此進(jìn)入仕途,，算是有了做官的“正途出身”．考中鄉(xiāng)試第一名者稱為“解元”．第二年的春天舉行會試，稱為“春闈”,，由朝庭的禮部主持,，所以也稱為“禮部試”，“禮闈”等．通過會試的舉人稱為“中式舉人”或“貢士”,，得第一名者稱為“會元”,，他們具備了參加殿試的資格，可以向進(jìn)士的高峰攀登．人們尊稱舉人為“老爺”．進(jìn)士,，是古代士子們通過最高一級的考試（殿試）,，進(jìn)入為仕的行列，受賜正途出身的榮名．通常是三年考一次,，遇到特別的慶典,，增加考試，稱為“恩科”．一般進(jìn)士榜分為三個級別,，第一等為“第一甲賜進(jìn)士及第”,，第二等為“第二甲賜進(jìn)士出身”，第三等為“第三甲賜同進(jìn)士出身”,，殿試的第一名得主被稱為“狀元”．俗話說“連中三元”,，就鄉(xiāng)試、會試,、殿試均得第一名,，這是非常難的，明朝三百多年也只有兩人（黃觀,，商輅）“連中三元”,，人們尊稱進(jìn)士為“大人”．科舉制度是指朝廷允許普通人士和官員自愿向官府報名，然后經(jīng)過分科考試,，依照成績從中選取人才和授給官職的一種制度,。科舉制度是唐朝開始正式實行的,，經(jīng)歷了一千三百多年,，一直緊緊伴隨著中華文明史，結(jié)束于清朝光緒二十七年最后一科進(jìn)士考試。中國古代科舉制度經(jīng)歷著幾個時期：隋朝是中國古代科舉制度的起源,，隋朝統(tǒng)一全國之后,，為了適應(yīng)封建經(jīng)濟(jì)和政治關(guān)系的發(fā)展變化，為了擴(kuò)大封建統(tǒng)治階級參與政權(quán)要求,，加強中央集權(quán),，于是就把選拔官吏的權(quán)力收歸中央，用科舉制度代替以前的九品中正制,。隋煬帝大業(yè)三年開設(shè)進(jìn)士科,，用考試辦法來選取進(jìn)士。唐朝是中國古代科舉制度完備時期,。在唐代,，考試的科目分為常科和制科兩類,。每年分期舉行的稱常科,，由皇帝下詔臨時舉行的考試稱制科,。常科的主要科目有明經(jīng),、進(jìn)士,。參加科舉考試的考生大體有兩種：一種是朝廷所設(shè)國子監(jiān)、弘文館,、崇文館以及各地的州,、縣學(xué)館的學(xué)生，當(dāng)時稱為生徒,。他們在學(xué)校內(nèi)考試合格之后便可以參加朝廷于尚書省舉行的科舉考試,，也稱為省試。二是不在學(xué)館的普通讀書人,，可以向所在的州,、縣官府報考。地方州,、縣逐級對他們進(jìn)行考試,，合格的人被動刀京城長安參加尚書省的省試。這樣的人叫做鄉(xiāng)貢,。凡是被舉送參加省試的考生,，可稱舉人，省試被錄取稱及第,。第一名稱狀元或狀頭,。科舉考試及第者只是取得做官的資格,，尚不能直接得到官職,，還須經(jīng)過吏部的考試,，才能被授予官職。吏部的考試是在每年十月以后,，次年的夏天來臨之前,，吏部便要按照“三注三唱”的程序公布考試人員所得到的官職，并經(jīng)尚書,、門下兩省和皇帝批準(zhǔn)之后,，以皇帝的名義發(fā)給委任文書“告身”。宋朝是中國古代科舉制度的改革時期,。宋朝由于封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,，中小地主階層逐漸擴(kuò)大，想任職官吏的人在經(jīng)濟(jì)實力日益雄厚的同時,，迫切地要求通過科舉走上政治舞臺,。因此宋朝的科舉制度與唐朝相比，有著顯著的發(fā)展,。第一,，宋代的科舉放寬了錄取和任用的范圍。唐代錄取進(jìn)士及第每次不過二,、三十人,，少則幾人、十幾人,。宋朝進(jìn)士分為三等,，一等稱及第，二等稱賜進(jìn)士出生,，三等稱同進(jìn)士出生,，宋代每次錄取多達(dá)二、三百人,，甚至五,、六百人。唐代錄取只是取得了做官的資格,，實際授予官職還須通過吏部考試一關(guān),。而宋朝一經(jīng)錄用便可任官，排名在前的即可得到高官,。宋朝還不限制應(yīng)試者的出身,，甚至僧道之人也可以參加科舉。第二,，宋代確立了三年一次的三級考試制度,，由皇帝親自殿試考選，考生一律成為天子的門生，避免考生與主考官之間以師生為名結(jié)成同黨,。第三,，從宋代開始，科舉正式開始實行糊名和謄錄,，并建立防止徇私的新制度,。糊名就是把考生考卷上的姓名、籍貫等封密起來,，謄錄就是將考生的考卷另行抄一遍,。這樣考官評閱試卷時，不僅不知道考生的姓名,，連考生的字跡都無從辨認(rèn),，做到絕對的公平競爭。這些方法都被后來明清所繼承,。第四,，在考試的內(nèi)容上，改變了唐代只考詩賦的做法,，進(jìn)士科增加了經(jīng)義等內(nèi)容,，還設(shè)有“明法”科，“試律令,，《刑統(tǒng)》大義、斷案,，”考中者任司法官員,。明朝是中國古代科舉制度的鼎盛時期。明代統(tǒng)治者對科舉高度重視,，科舉方法之嚴(yán)密超過了以往歷代,。明代以前，學(xué)校只是為科舉輸送考生的途徑之一,，到了明代,，進(jìn)學(xué)校卻成為了科舉的必由之路。明代入國子監(jiān)學(xué)習(xí)的,，通稱監(jiān)生,。監(jiān)生大體有四類：生員入監(jiān)讀書的稱貢監(jiān)，官僚子弟入監(jiān)的稱蔭監(jiān),，舉人入監(jiān)的稱舉監(jiān),，捐資入監(jiān)的稱例監(jiān)。明代的科舉制度在程序和內(nèi)容上都發(fā)生了很大的變化,。正式的科舉考試分為鄉(xiāng)試,、會試、殿試三級。鄉(xiāng)試是由南,、北直隸和各布政使司舉行的地方考試,。地點在南、北京府,、布政使司駐地,。每三年一次。中鄉(xiāng)試者為舉人,，第一名稱解元,。中會試者參加由皇帝主持的殿試。殿試分為三甲,，一甲三名賜進(jìn)士及第,，二甲若干名賜進(jìn)士出身，三甲若干名賜同進(jìn)士出身,。通過逐級考試,，統(tǒng)治者可以從中挑選最有用的人才。明代科舉考試內(nèi)容的重要變化即八股取士制度的確立,。明太祖朱元璋采取劉基的意見,，規(guī)定各級考試專用四書五經(jīng)命題，作者只能按照宋代程,、朱等幾家的經(jīng)義解釋來回答,，絕不允許抒發(fā)自己的見解。明憲宗時,，更創(chuàng)立了“八股”的格式,，要求文章在形式上逐段對偶。堆砌雕琢,，完全脫離社會現(xiàn)實,。所以比唐宋詩文取士，更禁錮人們的思想,，使科舉制度完全服務(wù)于皇帝專制的需要,，同時也把科舉考試制度本身引向絕路。清朝是中國古代科舉制度的滅亡時期,。清代的科舉制度與明代基本相同,，但它貫徹的是民族歧視政策。滿人享有種種特權(quán),，做官不必經(jīng)過科舉途徑,，科舉只是為漢官鋪設(shè)的一天參加政權(quán)的階梯?？婆e考試的內(nèi)容,，仍然采取明時的八股文,，用以禁錮士大夫的思想。之后日趨沒落,，弊端也越來越多,。清代統(tǒng)治者對科場舞弊的處分雖然嚴(yán)厲，但由于科舉制度本身的弊端,，舞弊越演越烈,，成為歷史進(jìn)步的障礙，所以最終只有走上被消滅這條道路,?？傮w來說，科舉制度的實行在古代是積極多于消極的,。從個人角度來說：它的積極性體現(xiàn),，一個出生普通家庭的人想要進(jìn)入朝廷，高榜題名,，然后升官晉爵,，光宗耀祖，飛黃騰達(dá),，全家富貴,，一切的一切，都是依靠科舉考試,。它的消極性體現(xiàn),，假使一個普通人士極度看重他的名望或是某些其他原因一心要成為官吏，便投住一生的心血埋頭苦讀,，本可以開始其他路途發(fā)展的機會,，但全都不去考慮，有些人還是到死的那天都不能高中,，不能夠成全他畢生的愿望，含恨而終,。所以有的時候也不能一味地將科舉視為殊死搏斗的政治戰(zhàn)場,，白白虛度大好光陰，漸漸加速社會的腐敗,。從社會角度來說：它的積極性體現(xiàn),，開放考試，吸收了不少寒士進(jìn)入政權(quán),，讓他們明白考科舉可以是一條很好的出路,。有益于擴(kuò)大和鞏固封建統(tǒng)治的政治基礎(chǔ)，提高社會的行政效率,。改變了封建社會前期豪門士族把持朝政的局面,，廣大庶族地主通過科舉入仕做官,，給封建政權(quán)注入了生機與活力，科舉制度成為了選拔官吏唯一公正的客觀依據(jù),，有利于形成高素質(zhì)的文官隊伍,，讀書，考試和做官三者聯(lián)系,，把權(quán),、位和學(xué)識結(jié)合起來，營造了中華民族尊師重教的傳統(tǒng)和刻苦勤奮讀書的氛圍,，更加促進(jìn)了文學(xué)的繁榮昌盛,。它的消極性體現(xiàn)，作為一項文官選拔制度,，科舉的直接結(jié)果是選拔了十萬名以上的進(jìn)士,，及近百萬名以上的舉人。這龐大的群落,，當(dāng)然也會滋養(yǎng)不少貪官污吏或卑鄙的害群之馬,做官位卻不做其事,，皇帝賦予父母官的政策等得不到實施。明清實行八股取士,，從內(nèi)容到形式嚴(yán)重束縛應(yīng)考者,，使得許多知識分子不講求實際學(xué)問，束縛了他們原本活躍的思想,，對學(xué)術(shù)文化的發(fā)展沒有推動作用,，反而敗壞了良好的社會風(fēng)氣，直至最終清末科舉制度嚴(yán)重阻礙了科學(xué)文化的發(fā)展,，是導(dǎo)致近代中國自然科學(xué)落后的重要原因之一,。古代的科舉制度這樣一路走來，經(jīng)歷了不斷的改革,，不斷的進(jìn)步,，至此古代的科舉考試演變成現(xiàn)在的高考。其實現(xiàn)在的高考也有一些當(dāng)時的科舉制度歷史存在,，兩者有著相似性,，像當(dāng)時采用糊名的方法來批閱試卷，現(xiàn)在的高考制度也是需要糊名的,，這樣可以杜絕徇私舞弊現(xiàn)象,。像科舉考試是選拔全國各地最好的人士，高考也是全國性的,，這樣有利于更多的精英薈萃,，一山還有一山高的匯總。像當(dāng)時都是選舉考試第一名的,，任職的官位就越高?，F(xiàn)在的高考也是選取分?jǐn)?shù)最高的就讀最好的大學(xué),，以分?jǐn)?shù)高低決定前途。其次現(xiàn)在的高考制度比古代的科舉制度具有先進(jìn)性,，古代的科舉制度要在學(xué)堂住上三天三夜,，直到考試圓滿結(jié)束。而現(xiàn)在的高考不必這樣,，只是需要兩天時間分科考完四門課程,。古代的科舉制度只允許男子考，做官的更是堂堂男子漢,，而現(xiàn)在的高考男女皆可考,，廢除了性別歧視制度。古代的科舉制度是為封建社會不同等級成員間的相互轉(zhuǎn)變創(chuàng)造了條件,，通過考試決定做官的機會,，高中之后唯一的出路就是做官。而現(xiàn)在的高考是通過考試根據(jù)自己的喜好選擇感興趣的專業(yè)就讀,，將來朝著自己的理想發(fā)展和最終獲得求職的機會,。古代的科舉得了第一名之后就是狀元，沒有再高的學(xué)位,，而現(xiàn)在的高考制度之后就是本科生,，甚至繼續(xù)考研究生，博士,，博士后,，步步高升。古代的科舉制度在滿清曾經(jīng)出現(xiàn)舞弊案興大獄,，江南科場獄等混亂局面,，手段陰險毒辣，令社會人士都人心惶惶,。而現(xiàn)在的高考中也存在舞弊事件,，但隨著科技手段的運用以及懲罰手段的嚴(yán)厲性，所以概論已少之又少,。因此,，科舉制度與現(xiàn)在的高考有其關(guān)聯(lián)對應(yīng)性，國家正在一步步完善各項不足,，一項制度的實行必定有利有弊,，怎樣做到盡善盡美正是中國一直在思考的問題,。為國家輸送和培養(yǎng)各行各業(yè)的人才還是付諸于現(xiàn)在高考的制度,，必須做到公平原則，大力發(fā)展教育事業(yè),，提高國民綜合素質(zhì),，這是振興中國的必然之道,。
在古代是不需要的，因為士子是國家的人材儲備,，不是誰都有能力讀書的,，因此不交考試費用。
時代不同了,，比較啥比較
滾滾滾滾滾滾過過
時代不同啊
科舉考試是不需要考生個人交納什么費用的,，首先是統(tǒng)治者重視，通過科舉選拔人才,，不能因為這幾個小錢阻塞考生的進(jìn)取之路,。二是防止考試過程中的作弊，在考試中的紙張都是各有用途的,，有的是草稿,，有的是正式考卷，不能混雜在一起的,。三,，古代不收考生考卷費用還有一個原因就是古代的真正讀書人不多，參加科舉的人更少,。人口比重少,，每次科舉能在幾千上萬人不錯了，現(xiàn)在考大學(xué)的人口基數(shù)都是上千萬開始的,。
科舉必須交費用的
很多史書上都沒有提到交考試費,。
交一點點不過不是很多
當(dāng)時的政府出錢做科舉考試
不用交。,。,。。,。,。