中國近現(xiàn)代史提問
今年是五四運動100周年，請結(jié)合4月30日習(xí)近平總書記在紀念五四運動100年大會上的重要講話,，談?wù)勎逅倪\動爆發(fā)的條件、原因是什么,？你對五四運動的歷史地位如何評價,？如何繼承和發(fā)揚五四精神,？
五四運動爆發(fā)究其根本的原因為：1、北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治：對外投靠帝國主義,，出賣國家主權(quán),。對內(nèi)掠奪土地和工礦業(yè)，增加賦稅,，加重人民負擔,。2、軍閥混戰(zhàn),，給人民帶來極大災(zāi)難,。3、國內(nèi)階級矛盾日益加深直接原因：巴黎和會中國外交的失敗
第一,、國際環(huán)境:俄國十月革命改變了整個世界歷史的方向,，劃分了整個世界歷史的時代，世界已進入了帝國主義和無產(chǎn)階級革命的時代,。這就使中國革命有了新的國際環(huán)境,。這是轉(zhuǎn)變的時代條件。第二,、經(jīng)濟條件:中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展,。1914-1918年，第一次世界大戰(zhàn)期間,，因歐美各帝國主義國家忙于互相廝殺無暇顧及中國,，且歐戰(zhàn)各國需從中國進口原材料和農(nóng)產(chǎn)品等因素的影響，使中國民族資本主義工商業(yè)發(fā)展進入“黃金時期”,。第三,、政治條件:中國工人階級的成長和工人運動的發(fā)展。隨著中國民族資本主義工商業(yè)的發(fā)展及歐戰(zhàn)結(jié)束后的外資企業(yè)的增加,，中國工人階級隊伍也隨之壯大;到了五四運動后期,，中國工人階級以獨立的姿態(tài)登上了政治舞臺，成為運動的主力軍,。工人階級的壯大,，開始形成為一支強大的、最富有革命性的新的社會力量,。第四,、思想條件:新文化運動的開展，民主主義思想的深入;俄國十月革命的影響,，五四運動的爆發(fā)與發(fā)展;馬克思主義在中國的廣泛深入傳播,。
從它的歷史意義來看,，首先,，五四運動是近代以來中國人民反帝反封建斗爭的繼續(xù)和發(fā)展它將近代中國人民反帝反封建的斗爭推向了新的階段五四運動所表現(xiàn)出來的反帝徹底性,，是以前歷次愛國反帝運動所不具備的。在此以前,，中國人為挽救民族危亡,，曾掀起過太平天國運動、維新運動,、義和團運動,、辛亥革命等大規(guī)模的反帝反封建斗爭。但在發(fā)展過程中,，這些革命斗爭都存在著某種幼稚病,，要么將主要目標集中于反對封建勢力，對帝國主義則抱有一定程度的幻想,，缺乏明確的反帝目標和堅決的反帝決心,，如維新運動和辛亥革命；要么缺乏必要的反帝斗爭的策略,，對帝國主義本質(zhì)認識不清,，出現(xiàn)盲目排外傾向，如義和團運動,。五四運動則不然,。五四時期的人們，民族意識高漲,。巴黎和會上中國收回山東權(quán)益的合理要求被否定,，使中國先進分子看到了帝國主義的侵略本質(zhì)。當巴黎和會中國外交失敗的消息傳到國內(nèi)后,，有人在《每周評論》上指出：“巴黎的和會,，各國都重本國的權(quán)利，什么公理,，什么永久和平,，什么威爾遜總統(tǒng)十四條宣言，都成了一文不值的空話,?！贝饲叭藗円詾椤肮響?zhàn)勝”，現(xiàn)在則看到,，還是帝國主義的權(quán)力戰(zhàn)勝了,，一度對帝國主義抱有的幻想破滅了。五四運動旗幟鮮明地提出了“內(nèi)懲國賊,、外爭國權(quán)”口號,，把斗爭的矛頭直接指向近代中國的兩大敵人——帝國主義和封建主義,。五四運動表現(xiàn)出來的徹底反封建性，首先體現(xiàn)在,，它將斗爭目標針對封建勢力的總代表——北洋軍閥政府,，指向那些出賣國家和民族利益的賣國賊。廣大青年學(xué)生和工人階級,、小資產(chǎn)階級及部分資產(chǎn)階級,，聯(lián)合行動，不畏強權(quán),，不怕反動政府的威脅和鎮(zhèn)壓,，不受反動政府的利誘，表現(xiàn)了一種不達目標決不罷休的決心,。這種可歌可泣的革命精神,，是近代以來反對封建統(tǒng)治者斗爭傳統(tǒng)的繼續(xù)和發(fā)展。值得注意的是,，在反對無恥勾結(jié)帝國主義的北洋軍閥政府時,，覺悟的人們提出了根本改造中國社會的主張，“另起爐灶,，組織新政府”,，為中國先進分子進一步提出“根本改造中國”的馬克思主義主張奠定了基礎(chǔ)。五四運動所表現(xiàn)出來的徹底反封建性,，還表現(xiàn)在對封建主義的猛烈抨擊和對民主科學(xué)精神的追求上,。以往的反封建斗爭，多以當權(quán)的封建統(tǒng)治者為直接對象,，雖也對封建主義進行批判,，但其深度和規(guī)模都無法與五四運動同日而語。五四運動既是一場反帝反封建的政治運動,，又是一場反帝反封建的思想啟蒙運動,、思想解放運動。在新文化運動中,，以陳獨秀為代表的先進知識分子已經(jīng)開始從思想文化領(lǐng)域向封建主義展開了猛烈的,、不妥協(xié)的斗爭。所謂反封建主義的徹底性,，是指它的堅決性而言的,，即徹底與封建文化決裂，猛烈向中國封建主義進攻,，用陳獨秀的話說就是“拖四十二生的大炮”,，向之猛烈轟擊。他公開聲明：“要擁護那德先生，便不得不反對舊藝術(shù),、舊宗教……若因為擁護這兩位先生,，一切政府的迫壓，社會的攻擊笑罵,，就是斷頭流血,，都不推辭?！边@是何等的勇猛與無畏,！五四運動的參加者許德珩回憶說：“同樣是愛國的革命運動，然而五四運動卻高于辛亥革命,。高在哪里呢？高就高在它從辛亥革命失敗的教訓(xùn)中,，進一步明確認識到帝國主義和封建勢力是我們國家民族的死敵,，為了救國救民必須與之作殊死的戰(zhàn)斗?！痹诜饨ㄖ髁x根深蒂固的國度里,，能夠以無畏的革命氣概，大聲呼喊“民主,、自由,、平等”的口號，真是破天荒的壯舉,。其次,，五四運動所倡導(dǎo)的民主與科學(xué)，是一面不朽的光輝旗幟以民主與科學(xué)為核心的五四精神,，是一種愛國主義的精神,，更是一種革命的精神，它激勵著一代又一代中國青年追求進步和光明,。五四時期所倡導(dǎo)的民主,，并非僅僅指作為政治制度的民主，而是泛指民主觀念和民主精神,，是一種與封建倫理道德和專制制度相對立的精神,。“法律上之平等人權(quán),，倫理上之獨立人格,，學(xué)術(shù)上之破除迷信，思想自由”,，就是對五四時期民主涵意的概括,。作為五四新文化旗幟的科學(xué)，并不是單指提倡自然科學(xué)的具體研究，而是提倡科學(xué)精神或科學(xué)思想,。民主是專制主義的對立物,，科學(xué)是蒙昧主義的對立物。主張自由平等和個性解放的民主精神與反對愚昧落后和迷信盲從的科學(xué)精神,，在反對封建專制主義和蒙昧主義的目標下緊密地結(jié)合起來,，成為五四時期反對封建主義的一面光輝的旗幟。以民主和科學(xué)為核心的五四精神,，是一種革命的精神,。最后，五四新文化運動最重要的貢獻,，就是以徹底的批判精神從思想上動搖了封建主義的統(tǒng)治,，促進了人們思想的空前解放。在“德先生”,、“賽先生”旗幟引導(dǎo)下的徹底的反封建斗爭,，與戊戌和辛亥時期的反封建相比，更加旗幟鮮明,，更加豐富多采,，更加理直氣壯。沒有五四新文化運動的思想啟蒙和思想解放,，就沒有五四如此宏大的群眾愛國運動,，更不會出現(xiàn)五四運動后的馬克思主義傳播高潮。毛澤東贊譽說：“五四運動所進行的文化革命則是徹底地反對封建文化的運動,，自有中國歷史以來,，還沒有過這樣偉大而徹底的文化革命。當時以反對舊道德提倡新道德,、反對舊文學(xué)提倡新文學(xué)為文化革命的兩大旗幟,，立下了偉大的功勞?！绷硗?，五四新文化運動發(fā)生在資本主義衰敗、社會主義興盛的世界發(fā)展大趨勢中,，發(fā)生在辛亥革命失敗,、十月革命勝利和中國無產(chǎn)階級發(fā)展壯大之時，就必然為社會主義新思想在中國的廣泛傳播掃清道路,。五四運動后,，社會主義思潮勃興，馬克思主義引起人們的廣泛注意,。五四時期的思想大解放,，為中國社會主義運動的興起，為馬克思主義的傳播，提供了必要的思想條件,。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命就是在這種歷史前提下產(chǎn)生的,，這是五四運動發(fā)展演化的內(nèi)在邏輯，是歷史發(fā)展的內(nèi)在邏輯,?？傊逅倪\動是一場偉大的反帝反封建的愛國運動,，它標志著中國民主革命進入了一個嶄新的階段,，掀開了近代中國爭取民族解放和民族振興偉大斗爭的序幕。五四運動昭示人們,，反帝反封建是民族救亡的必由之路,；愛國、進步,、民主和科學(xué),，是民族復(fù)興的精神支柱；馬克思主義的傳播,、社會主義道路的選擇，標志著國家發(fā)展的方向,。這就是五四運動的偉大歷史意義,。從它的現(xiàn)實意義來看，五四運動孕育的愛國,、進步,、民主、科學(xué)的五四精神,，成為中國人民和中國青年在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗的寶貴精神財富,。五四精神的核心，是偉大的愛國主義,。五四運動體現(xiàn)的愛國主義精神,，是中華民族百折不撓、自強不息的民族精神的生動寫照,，是我國幾千年來發(fā)展和進步的重要力量源泉,。振興中華：“振興中華”的口號，是孫中山1894年在《興中會宣言》中最早提出來的,。從那之后,，大多數(shù)愛國志士無不以此為終生奮斗的最終目的?？梢哉f,，中國從此之后的一切革命斗爭，無一不是為了振興中華民族；所取得的一切進步和成就,，無一不是由于它的催動和鼓舞,。五四運動的發(fā)生，就是這種精神的直接繼續(xù),。愛國學(xué)生的奔走呼號,，浴血奮斗，廣大知識分子,、市民,、工人的積極響應(yīng)和支援，最根本的動因就在于此,。響遍全國的“外爭國權(quán),，內(nèi)懲國賊”、“喚醒同胞,，一致救國”等口號,，最根本的含義也在于此。有的人當時在思想上雖然還沒有明確認識到這一點,，純粹為愛國熱情所驅(qū)使,，但他們愛國的目的，并不是為了保持中國的落后,，最終目的還是為了挽救中國的危亡,，改變中國的落后面貌，振興中華民族,。愛國主義：在五四運動中,，廣大學(xué)生之所以不顧高壓，奔走呼號,，他們的愛國行動之所以能得到各界知名人士,、上層人物和廣大工商界群眾的支持，就是由于愛國主義的有力號召,，愛國精神的強烈感染,。今天，要勝利跨人21世紀,，實現(xiàn)四個現(xiàn)代化,，真正使中華民族振興起來，更要大力發(fā)揚愛國主義,。民主精神：新文化運動最先提出科學(xué)與人權(quán)并重（青年雜志創(chuàng)刊詞中的提法）,，隨后講“賽先生”（科學(xué)）和“德先生”（民主，當時把人權(quán)和民主當作基本上同一的概念）,。后來“賽先生”和“德先生”成為“賽同志”和“德同志”,，就是說,，民主和科學(xué)一道，是中國共產(chǎn)黨歷來為之奮斗的目標,。在五四運動中,，民主即“德先生”是一面反封建、反專制的大旗,，大大地解放了人們的思想,。五四愛國運動之所以能夠發(fā)生，與民主精神的推動是分不開的,。如果沒有民主的啟蒙和民主意識的覺醒,，就不可能發(fā)生那么大規(guī)模的愛國運動。現(xiàn)在,，我國的民主政治建設(shè)已經(jīng)有了顯著的進步,，在許多方面取得很大的成就。但是,，距社會主義民主政治的目標還相差甚遠,。要想盡快振興中華民族，就應(yīng)該繼續(xù)高舉“德先生”的大旗,，發(fā)揚民主精神,，加強社會主義民主政治建設(shè)?？茖W(xué)精神：在五四運動中,，科學(xué)即“賽先生”與“德先生”一樣，是反封建,、反迷信的另外一面大旗，并有力地促進了民主意識的發(fā)揚,，反封建斗爭的開展,。陳獨秀在《敬告青年》一文中提出的六條新的思想，第六條就是“科學(xué)的而非想象的”,。他說：“近代歐洲之所以優(yōu)越他族者,，科學(xué)之興，其功不在人權(quán)之下,，若舟車之有兩輪焉”,，“國人而欲脫蒙昧?xí)r代，羞為淺化之民也,，則急起直追,，當以科學(xué)與人權(quán)并重?！雹賉《獨秀文存》,，第9頁,，安徽人民出版社，合肥,，1987,。]因此，在發(fā)揚民主精神的同時,，還應(yīng)該發(fā)揚科學(xué)精神,。解放思想：在五四時期，先進的思想家們大膽地沖破舊傳統(tǒng),，提出了許多振聾發(fā)聵的主張,，出現(xiàn)了一種在中國歷史上少有的思想大解放的局面，并有力地帶動了其他領(lǐng)域的大解放,。正如毛澤東當時所形容的：“思想的解放,，政治的解放，經(jīng)濟的解放,，男女的解放,，教育的解放，都要從九重冤獄,，求見青天,。”五四運動已經(jīng)載入了中華民族的光輝史冊,，那一代青年早已完成了歷史賦予他們的使命,。新一代的青年朋友們，讓我們繼承和發(fā)揚五四光榮傳統(tǒng),，繼續(xù)為中華民族的偉大復(fù)興而努力吧,！
網(wǎng)絡(luò)上可用的資源成千上萬，你竟然懶到什么都不做就坐享其成,。這忙,，不能幫，也不該幫,，不想幫,。
自己的作文自己好好寫,這么偷懶可不好
要求太高，字數(shù)太多,。建議直接從談話中摘錄,。
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