在紅樓夢第100-120回里面什么事件可以分析出賈寶玉的什么性格特點
人物分析
賈寶玉是一個又奇又俗的人物,。他脾氣的主要特征是叛逆,，他的行為“偏僻而乖張”。賈寶玉，是古代社會的叛逆者,。曹雪芹寫給寶玉判詞是“情不情”三個字?！都t樓夢》全書自“情可情（秦可卿）”開始,，到“情不情（賈寶玉）”結束，從這樣一個完整的過程中來看,，“情不情”三字大有特有“曾經滄海難為水,，除卻巫山不是云”的意味?！扒椴磺椤比质遣苎┣蹍⒄铡盎ǚ腔ā倍鴣?。白居易的“花非花”歷來被人們視為不知所云，其實就是冬天北方夜間凝結在窗戶上的霜花,。賈寶玉的經歷,，正像霜花一樣，在人們不經意間,，榮華一時,，轉瞬即逝。
基本概述
賈寶玉是《紅樓夢》主要中心人物,。作為榮國府嫡派子孫,，他出身不凡，又聰明靈秀,，生得“面若中秋之月,，色如春曉之花,，鬢若刀裁，眉如墨畫,，面如桃瓣,，目若秋波。雖怒時而若笑,，即瞋視而有情,。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳,，系著一塊美玉,。”是賈氏家族寄予重望的繼承人,。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭,。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的 新版《紅樓夢》少年賈寶玉（于小彤飾）各方面特點,，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因,。一方面，以男子為中心的貴族社會是那樣虛偽,、丑惡和腐朽無能,，使他因自己生為男子而感到終身遺憾；另一方面,，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意,。他也曾被送到家塾去讀四書、五經,，但家塾的內容和風氣是那樣的腐朽敗壞,，那些循著這個教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對于封建教育的一套,，在感情上就格格不入,。他很少接觸做官的父親，畏之如虎,，敬而遠之,。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他,，各以一顆純真的心對待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師,。丫鬟們的深摯純潔,、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他,。在賈寶玉的直感生活里,，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點上都形成鮮明的對照：聰明和愚蠢，純真和腐朽,，潔凈和污濁,，天真和虛偽，善良和邪惡,，美好和丑陋,。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向,。
性格分析
賈寶玉性格的核心是平等待人,，尊重個性，主張各人按照自己的意志自由活動,。在他心眼里,，人只有真假、善惡,、美丑的劃分,。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性,。他說過“女兒是水做的骨肉,，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽,，見了男子便覺濁臭逼人,。”與此相連,，他憎惡自己出身的家庭,，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物,。他說：“可恨我為什么生長在這侯門公府之家,，綾錦紗羅，也不過裹了我這枯株朽木,；羊羔美酒,，也不過填了我這糞窟泥溝。富貴二字真把人荼毒了,?！边@實質上就是對于自己出身的貴族階級的否定,也是他叛逆性格的表現。同時,，他對八股文深惡痛絕,，斥之為“餌名‘’，他把讀書上進的人稱作全惑于功名二字的‘’國賊祿鬼”,，將“仕途經濟”的說教斥之為“混帳話”,。他不肯走當時一般貴族子弟所走的“學而優(yōu)則仕”的“為官做宦”的道路,。他只企求過隨心所欲、聽其自然,，“我此時若果有造化,，趁著你們都在眼前，我就死了,，再能夠你們哭我的眼淚,，流成大河，把我的尸首漂起來,，送到那鴉雀不到的幽僻去處,，隨風化了，自此再不托生為人,，這就是我死的得時了,。”賈寶玉受時代的局限,，找不到現實生活的出路,他要擺脫貴族社會桎梏,，而又不能不依附貴族階級。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴重矛盾,。他的理想無疑是對封建主義生活的否定,，卻又十分朦朧，帶有濃厚的傷感主義和虛無主義,。
《紅樓夢》雖是女性的悲劇,，女性的頌歌，但全書最中心的人物,，還是男性的賈寶玉,。寶玉其實并不是“淫魔色鬼”而是中國封建社會末期的母腹中開始孕育的“新人”的胎兒。他為女性唱頌歌,，唱悲歌,。
賈寶玉對女性的尊重不是來自理性的認識，而是來自直接的感受,。他對一切“峨冠博帶”的男子深惡痛絕,，又在自己的家庭，自己的身邊長期接觸那么多聰明美麗的青年女性,，看到她們受到不應有的輕視,，看到她們的地位是那么屈辱，命運是那么悲慘,，對她們又愛又敬,，為她們又悲又憤，回過來就更對“須眉男子”深惡痛絕,。寶玉的這種深惡痛絕,，正是源于內心深處對女性的尊重。
《紅樓夢》作為對女性的頌歌,，不僅加強了它作為女性悲劇的力量,，而且是它之所以能夠寫出女性悲劇的原因。這就是說,，在中國社會青年女性的悲劇,，早已演出了一千多年，直到曹雪芹才把這個悲劇寫出來,，這不是偶然,，而是因為他把女人當做人，尊重女性,，才看得出這是悲劇,。曹雪芹的眼中才能看得出的悲劇，在《紅樓夢》的藝術世界里,，就是寶玉的眼中才能看得出的悲劇,。
何其芳曾經指出寶玉這個典型形象最突出的特點就是“多情”。但是寶玉的“多情”不是西門慶式的獸性占有,，甚至也不是晏小山,、納蘭容若那種“多情”所能比擬，寶玉的“多情”中更多的是“敬”,。魯迅先生說：“昵而敬之,，恐拂其意，愛博而心勞,，而憂患亦日甚矣,。”惟其“昵而敬之”,，方能看出所敬的每一個人的命運都是悲劇,，把她們每一個人的悲歡哀樂，榮辱得失,，都包括在自己的關心注念當中,，這就叫做“愛博而心勞”。
寶玉就是這樣的“愛博而心勞”,。比所愛者本人還要操心,，還要憂深慮遠，自然是”而憂患亦日甚矣”,。幾千年來被否定的女性的價值,，僅僅在寶玉的眼中充分反映出來，幾千年來被遮掩住的女性的悲劇,，也僅僅在寶玉眼前拉開了大幕,，所以魯迅先生說：“悲涼之霧,，遍被華林然呼吸而領會者，獨寶玉而已,?！?/p>
追求個性
賈寶玉對個性自由的追求集中表現在愛情婚姻方面。封建的婚姻要聽從父母之命,，取決于家庭的利益,。可是賈寶玉一心追求真摯的思想情誼,，毫不顧忌家族的利益,。他愛林黛玉，因為林黛玉的身世處境和內心品格突出集中地包蘊了生活環(huán)境里所有女孩子一切使他感動,、使他親愛的客觀與主觀的特征,。他和林黛玉的相愛，是以含有深刻社會內容的思想感情為基礎的,。反之,，這種愛情與封建主義的矛盾，又成為他步步克服自身的劣點和弱點,，日益發(fā)展他進步的思想性格的主要的支持力量和推動力量,。這個以叛逆思想為內核的愛情，遭到封建勢力的日益嚴酷的壓迫,。按高鶚的續(xù)寫,，林黛玉將淚盡而逝，賈寶玉將在她去世之時與薛寶釵結婚,。薛寶釵的性格和婚后的生活使他徹底絕望,，他終于棄家出走，回到渺茫的虛無之中,。
性格叛逆
賈寶玉的叛逆性格并不是一開始就定型了的,，作品著力描寫了他性格發(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里,，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習氣和腐朽觀念,，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但其本質上屬于藝術虛構,，隨著他在卷入現實矛盾時精神上所受的挫折和打擊,，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了,，他的叛逆思想性格漸漸堅定了,，成熟了。他對待身邊的女孩子們的態(tài)度，同情和親愛始終是主導的方面,，但在最初也帶有一些腐朽,、邪惡的成分。秦可卿之死,、秦鐘之死,，林黛玉身世的飄零、身為貴妃的姐姐內心的悲苦,，使他開始認識到在男女關系方面尊重與玩弄、純潔與腐朽,、美好真摯與罪惡虛偽的區(qū)別,，從此他對兩性關系逐漸表現出嚴肅態(tài)度，對自己所在的社會表現了深一層的反感,。他曾以為天下女孩子的眼淚都要送給他,。他愛林黛玉，但遇著溫柔豐韻的薛寶釵和飄逸灑脫的史湘云,，卻又不能不眩目動情,。為著他感情的游移不明，林黛玉以血淚和生命對他不斷地施加影響,，使他從苦痛的體驗中逐步擺脫社會勢力和貴族惡習對他的糾纏和吸引,，使他的性格趨于純化，頭腦趨于清醒,思想感情趨于穩(wěn)固與堅定,。
性格影響
此外,，丫鬟的品格和遭遇也影響著他，使他領悟“人生情緣,，各有分定”,。他對女孩子們一般是溫存和順的，但在初期有時也暴露出一些暴戾作風,，攆茜雪,，踢襲人，訓晴雯等的事所遭到的父親的毒打,，經歷了這一系列事件之后,他不但永遠拋棄了打罵丫鬟的行為,，也使他的叛逆思想大為加強，認識更加深刻,。從此他對被壓迫,、被糟踐的女孩子的同情體貼之心，更為深切周到,、無微不至,；而且在對女性的社會地位和命運認識加深的基礎上，進而對她們不同的思想性格的實質有了理解,，從而在態(tài)度上有了分明的取舍,，如對于林黛玉和薛寶釵,、史湘云，對于晴雯和襲人,、麝月,，心里有了親疏的區(qū)分。以這種思想認識為基礎,，才有“訴肺腑”的情節(jié),，他對林黛玉的愛情從此成熟鞏固，生死不渝,。
封建勢力的另一次鎮(zhèn)壓是王夫人發(fā)動的抄檢大觀園：逼死晴雯,攆走芳官,、四兒、司棋,，大觀園最終轉入冷落凄涼之境,。這主要是，封建勢力要摧毀賈寶玉和林黛玉的關系,，掃蕩一切違背禮教,、妨礙賈寶玉走上封建正路的因素?？墒琴Z寶玉目擊晴雯等的悲劇和大觀園的劫難之后,，拋掉對封建勢力的幻想，他用血淚寫成的《芙蓉女兒誄》,，無異于一篇叛逆到底的宣言書,。
賈寶玉否定封建主義社會秩序，但思想上并沒有達到否定君權和族權亦即封建主義統(tǒng)治權的高度,。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想,，完全傾向著被壓迫者并且支持他們；他堅持著與林黛玉的愛情,，迫切要求婚姻自主,；其實這一切，都是憑藉封建勢力給予他的特權而產生的,，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治,。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的,；他所反對的,，正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂,，又不可能放棄自己的民主主義思想要求,。因而他的出路在現實中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現實世界中去。林黛玉給予了他精神上的安慰,，并且以同樣叛逆的“混帳話”來勸寶玉,。
他是書中風流之人，他在書中的風流事有：明寫的有襲人,，第6回·《賈寶玉初試云雨情》中明寫過,，且襲人為準寶二姨娘，所以是有云雨之事的,。應該還有碧痕,。暗寫在31回《撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首雙星》中晴雯的話“還記得碧痕打發(fā)你洗澡，足有兩三個時辰,，也不知道作什么呢”,。還有秦可卿，他們之間是意淫（第5回）,。寶玉在太虛幻境中與她有過云雨之事。寶玉和麝月可能有過：20回寶玉替麝月篦頭……晴雯笑道：“你又護著他,。你們那瞞神弄鬼的,，我都知道?！边@與37回晴雯冷笑道<對襲人說的>：“雖然碰不見衣裳的,，或者太太看見我勤謹，一個月也把太太的公費里分出二兩銀子來給我,，也定不得,。”說著,，又笑道：“你們別和我裝神弄鬼的,，什么事我不知道?！倍u人和寶玉的云雨之事是明寫的,，所以寶玉和麝月應該也有過……
警幻仙姑稱賈寶玉是“吾所愛汝者，乃天下古今第一淫人也,?！彼窃鯓映蔀樘煜碌谝灰说模繒谐鲗懰c襲人發(fā)生過性關系外,，也描寫他喜歡吃女孩子嘴上胭脂,。在大觀園里他與多少女性發(fā)生過性關系，實無法統(tǒng)計,。賈寶玉不但喜歡女孩,，也喜歡男孩子，是同性戀，男既有秦鐘,，又有蔣玉函,。這里的“淫”我們不妨看做多情的意思。對于寶玉這個人物的一個定位：情僧,。他愛這世間的萬事萬物,，他對大觀園里的丫鬟有憐愛，同情她們的遭遇,，肯定她們的純真美好,；他愛男子，書中的男子多是“泥做的骨肉”,，只有北靜王,、蔣玉菡、秦鐘和賈寶玉例外,；他愛物,，在晴雯撕扇子這一情節(jié)可以體現出寶玉的愛物之情；他愛著林妹妹,，因她“從不說那些混賬話”,、因她的“詠絮才”……在那樣一個大觀園里，只有黛玉才是寶玉的知己,，為寶玉提供了一個可以停泊的港灣,。