中國(guó)歷史故事集戰(zhàn)國(guó)時(shí)期贈(zèng)送袍的主要內(nèi)容什么
《史記·范雎蔡澤列傳》載,；唐·高適《詠史》詩(shī)：“尚有綈袍贈(zèng),，應(yīng)念范叔寒
《史記·范睢蔡澤列傳》記載：戰(zhàn)國(guó)時(shí)范睢事魏大夫須賈，因隨須賈出使齊國(guó),，齊王賜他金十金和牛酒。須賈懷疑范睢通齊,，告訴魏相,。魏相派人凌辱范睢，幾欲置之死地,。范睢裝死得以逃到秦國(guó),，游說(shuō)秦昭王獲得成功，被拜為相,，封于應(yīng)（今河南省寶豐西南）,，稱“應(yīng)侯”?！胺额〖认嗲?，秦號(hào)曰‘張祿’，而魏不知,，以為范睢已死久矣,。魏聞秦且東伐韓、魏,，魏使須賈于秦,。范睢聞之，為微行,，敝衣間步之邸,，見(jiàn)須賈。須賈見(jiàn)之而驚曰：“范叔固無(wú)恙乎,！”范睢曰：‘然,。’須賈笑曰：‘范叔有說(shuō)于秦邪,？’曰：‘不也,。睢前日得過(guò)于魏相，故亡逃至此,，安敢說(shuō)乎,！’須賈曰：‘今叔何事？’范睢曰：‘臣為人庸賃,?！氋Z意哀之，留與坐飲食,，曰：‘范叔一寒如此哉,！’乃取其一綈袍以賜之?！焙箜氋Z知范睢已為秦相,，前往謝罪,，范睢沒(méi)有處死他，說(shuō)：“然公之所以得無(wú)死者,，以綈袍戀戀,，有故人之意，故釋公,?！狈彭氋Z回魏國(guó)。詩(shī)中的“寒”,，不能簡(jiǎn)單地理解為寒冷,，而應(yīng)有貧寒、窮困潦倒的意思,；“尚有”與“應(yīng)憐”相連接,，說(shuō)明須賈雖然曾得罪于范睢，差一點(diǎn)置范睢于死地,，但他對(duì)故人還有一點(diǎn)同情,、憐憫之心，這是非?？少F的,。也就是這樣的同情、憐憫之情,，救了他的命,。這說(shuō)明,，為人不可太勢(shì)利,，太刻薄，要寬容,，要大度,。
……在古代，衣服在古人心目中其實(shí)就跟自己的發(fā)膚差不多,！類似“身體發(fā)膚受之父母”的思想深入人心,！相應(yīng)地，既然將衣服視為發(fā)膚（通常古人的衣服,，尤其所謂“漢服”都是身份的象征,，普通民眾通常其實(shí)根本沒(méi)有“資格”去穿），而且古人的衣服可以做到多少年其實(shí)都不必?fù)Q（好像是這么回事）……所以,，贈(zèng)送衣服的“象征”意義就不言而喻了——須知“君子之交淡如水”?。?/p>
袍服在先秦時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn),那個(gè)時(shí)期的袍服只是一種納有絮棉的內(nèi)衣,防寒御寒,，后來(lái)延伸為地位級(jí)別的象征,，如三國(guó)中,。