《伯夷叔齊列傳》譯文翻譯

有學(xué)問(wèn)的人,，閱覽的書(shū)籍極為廣博，但仍然要從“六藝”中查考可信的依據(jù)?！对?shī)經(jīng)》,、《尚書(shū)》雖殘缺不全,，然而有關(guān)虞,、夏史事的記載還是可以看到的。唐堯?qū)⒁宋坏臅r(shí)候,，決定禪讓給虞舜,。而虞舜以及后來(lái)的夏禹，四岳九牧都一致推薦,，才試任官職管理政事幾十年,。待到他們的功績(jī)已經(jīng)建立，然后才把帝位傳給他們,。這表明,，天下是最珍貴的寶器，帝王是最大的繼統(tǒng),，傳交帝位是這樣的難?。〉?，有的人卻說(shuō)：堯要將帝位讓給許由,，許由不肯接受，并以此為恥而逃避隱居起來(lái)。到了夏代,，又有卞隨,、務(wù)光兩個(gè)人不肯接受帝位，雙雙投水而死,。這些,，又怎么說(shuō)起呢？太史公說(shuō)：我曾經(jīng)登上箕山,，那上面居然有許由的墓呢,。孔子排列論述古代的仁人,、圣人和賢能之人，象吳太伯,、伯夷一類(lèi),，記載十分詳盡。我所聽(tīng)說(shuō)韻許由,、務(wù)光,，他們的德義是極高的，而有關(guān)他們的文字經(jīng)書(shū)里記載得很少,，這是為什么呢,？

孔子說(shuō)：“伯夷、叔齊,，不記舊仇,，因此很少怨言?！庇终f(shuō),，他們“追求仁而得到了仁，又為什么怨恨呢,？”我悲憐伯夷的心意,，讀到他們留下的逸詩(shī)而感到事實(shí)是令人奇怪的。他們的傳記里寫(xiě)道：伯夷,、叔齊,，是孤竹君的兩個(gè)兒子。父親想立叔齊為君,，等到父親死后,，叔齊又讓位給長(zhǎng)兄伯夷。伯夷說(shuō)：“這是父親的意愿,?！庇谑蔷吞娱_(kāi)了。叔齊也不肯繼承君位而逃避了。國(guó)中的人就只好立他們的另一個(gè)兄弟,。正當(dāng)這個(gè)時(shí)候,，伯夷、叔齊聽(tīng)說(shuō)西伯姬昌敬養(yǎng)老人,，便商量著說(shuō)：我們何不去投奔他呢,？等到他們到達(dá)的時(shí)候，西伯已經(jīng)死了,，他的兒子武王用車(chē)載著靈牌,，尊他為文王，正向東進(jìn)發(fā),，討伐紂王,。伯夷、叔齊拉住武王戰(zhàn)馬而勸阻說(shuō)：“父親死了尚未安葬,，就動(dòng)起干戈來(lái),，能說(shuō)得上是孝嗎？以臣子的身份而殺害君王,，能說(shuō)得上是仁嗎,？”武王身邊的人想殺死他們，太公姜尚說(shuō)：“這是兩位義士??！”扶起他們，送走了,。武王平定殷亂以后,，天下都?xì)w順于周朝，而伯夷,、叔齊以此為恥,，堅(jiān)持大義不吃周朝的糧食，并隱居于首陽(yáng)山,，采集薇蕨來(lái)充饑,。待到餓到快要死了的時(shí)候，作了一首歌,，歌辭說(shuō)：“登上首陽(yáng)山,，采薇來(lái)就餐，殘暴代殘暴,，不知錯(cuò)無(wú)邊,？神農(nóng)虞夏死，我欲歸附難,！可嘆死期近,，生命已衰殘,！”就這樣餓死在首陽(yáng)山。

從這種情況看,，伯夷,、叔齊是怨呢？還是不怨呢,？

有人說(shuō)：“上天待人的準(zhǔn)則是沒(méi)有偏私的,，它總是向著為善之人?！蹦敲?，象伯夷、叔齊,，可以叫做善人呢,，還是不算善人呢？他們聚積仁德,、修潔品行達(dá)到這般地步,，而終致餓死！再說(shuō)在七十個(gè)弟子中間,，孔子僅僅稱舉顏淵是好學(xué)的人，但顏淵永遠(yuǎn)窮困潦倒,，連糟糠都難得飽足,，終于過(guò)早地夭亡了。那種認(rèn)為上天總是報(bào)答,、恩賜善人的說(shuō)法,，又怎么樣呢？盜?每天都?xì)⒑o(wú)辜的人,，吃人的心肝,，兇橫殘暴，聚集黨徒數(shù)千人橫行于天下,，竟然活到高齡而死,。他是遵行什么道德呢？這都是些特別重大而且明白顯著的例子,。如果說(shuō)到近世,，有些人操行不規(guī)矩，專(zhuān)門(mén)違犯法律,，而終身享受安逸和快樂(lè),。子孫都保有豐厚的產(chǎn)業(yè)。那選好了道路才舉步,，看準(zhǔn)了時(shí)機(jī)才說(shuō)話,，從不走邪道，不是公平正當(dāng)?shù)氖聸Q不奮力去做，反而遭受禍殃的人,，是多得沒(méi)法數(shù)的,。我是非常懷疑的，如果說(shuō)這便是天道,，那這天道究竟合理呢,？還是不合理呢？

孔子說(shuō)過(guò),，“道德見(jiàn)解不同是不能共同謀劃事情的”,，也只能各自依照自己的意愿行事罷了。所以他說(shuō),，“富貴如能追求到手,，那么，即使讓我執(zhí)鞭為馬夫,，我也愿意干,。如果不能追求，還是按照我所喜好的去做吧,?！睔q月到了寒冷的季節(jié)，才知道松柏是最后凋落的”,。整個(gè)世道都渾濁的時(shí)候,，品行高潔的人才顯現(xiàn)出來(lái)。難道是因?yàn)樗麄儼训赖驴吹锰?，或?qū)⒏毁F看得太輕嗎,？

孔子說(shuō)：“有道德的人最怕的是死后名聲不被傳揚(yáng)?！辟Z誼說(shuō)：“貪婪的人為財(cái)而丟命,，壯烈之士為名而獻(xiàn)身，自命不凡者為權(quán)勢(shì)而死,，普通老百姓愛(ài)惜自己的性命,。”《易經(jīng)?乾卦》說(shuō)：“同樣明亮的東西就互相輝映,，同樣種類(lèi)的事物則互相應(yīng)求”,。“云跟從龍而生,，風(fēng)伴隨虎而起,，圣人出現(xiàn)，萬(wàn)物也因之而引人注目,?！辈?、叔齊雖是賢人，不過(guò)因?yàn)榭鬃拥馁潛P(yáng)而聲名更為昭著,。顏淵雖然專(zhuān)心好學(xué),，也不過(guò)因?yàn)樽冯S于孔于之后而德行越發(fā)顯露。?穴隱居之士,，取舍是如此有規(guī)范,，這些人名聲淹沒(méi)而不被稱道，實(shí)在是可悲的事情,！民間的普通人,，想磨礪德行，建立名聲,，如果不依附那名望,、地位極高的人，哪能留名于后世呢,？

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