為什么“四大書(shū)院”中除了岳麓書(shū)院和應(yīng)天書(shū)院相繼產(chǎn)生了歷史名人,，而白鹿洞書(shū)院只有朱熹和陸九淵曾經(jīng)在那里講學(xué)辯論,，嵩陽(yáng)書(shū)院幾乎沒(méi)有歷史名人,？

嵩陽(yáng)書(shū)院在歷史上曾是佛教,、道教場(chǎng)所,，但時(shí)間最長(zhǎng)最有名氣的是作為儒教圣地,。嵩陽(yáng)書(shū)院初建于北魏太和八年（公元484年）,，名為嵩陽(yáng)寺,，為佛教活動(dòng)場(chǎng)所，僧待多達(dá)數(shù)百人,。

隋大業(yè)年間（605—618年）,，更名為嵩陽(yáng)觀，為道教活動(dòng)場(chǎng)所,。

唐弘道元年（公元683年）高宗李治游嵩山時(shí),，閉為行宮,，名曰“奉天宮”。

五代后周時(shí)（公元951-960年）,，改為太乙書(shū)院,。

宋景祐二年（公元1035年），名為嵩陽(yáng)書(shū)院,，此后一直是歷代名人講授經(jīng)典的教育場(chǎng)所,。

司馬光像宋初，國(guó)內(nèi)太平,，文風(fēng)四起,，儒生經(jīng)五代久亂之后，都喜歡在山林中找個(gè)安靜的地方聚眾講學(xué),。登封是堯,、舜、禹,、周公等曾經(jīng)居住過(guò)的地方,。據(jù)記載，先后在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)的有范仲淹,、司馬光,、程顥、程頤,、楊時(shí),、朱熹、李綱,、范純?nèi)实榷娜?，司馬光的巨著《資治通鑒》第9卷至21卷就是在嵩陽(yáng)書(shū)院和崇福宮完成的。號(hào)稱(chēng)“二程”的程頤,、程顥在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)10余年,。名儒景冬，曾就讀于嵩陽(yáng)書(shū)院,，中進(jìn)士后,，曾九任御史,。從此嵩陽(yáng)書(shū)院成為北宋影響最大的書(shū)院之一,。 [1]嵩陽(yáng)書(shū)院是宋代理學(xué)的發(fā)源地之一，宋代理學(xué)的“洛學(xué)”創(chuàng)世人程顥,、程頤兄弟,，司馬光、范仲淹曾在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué),，且司馬光巨著《資治通鑒》的一部分是在嵩陽(yáng)書(shū)院撰寫(xiě),。明末書(shū)院毀于兵火,，歷經(jīng)元、明,、清各代重修增建,，鼎盛時(shí)期，學(xué)田1750多畝,，生徒達(dá)數(shù)百人,，藏書(shū)達(dá)2000多冊(cè)如《朱子全書(shū)》、《性理精義》,、《日講四書(shū)》九經(jīng)等,。清代末年，廢除科舉制度,，設(shè)立學(xué)堂,，經(jīng)歷千余年的書(shū)院教育走完了科舉歷程。但是書(shū)院作為中國(guó)古代教育史上一顆璀璨的明珠,，永遠(yuǎn)載入史冊(cè),。康熙辛卯年,，全省在開(kāi)封選拔舉人,，錄取名額一縣不足一人，但登封就中了五個(gè),。清高宗弘歷于乾隆十五年（公元1750年）十月一日游嵩陽(yáng)書(shū)院時(shí)曾賦詩(shī)以贊,。

隋唐好多宰相都出自嵩陽(yáng)書(shū)院，代表人物是李泌,！,。

山不在高，有仙則名,，四大書(shū)院聞名是因?yàn)榇嬖跁r(shí)間長(zhǎng),，歷史久遠(yuǎn)，有很多大家在此講學(xué),，培養(yǎng)出很多人才,，產(chǎn)生了很大的影響。當(dāng)時(shí)的名士大家很多,，但只是現(xiàn)在不出名罷了,。我們所謂的歷史名人是現(xiàn)在家喻戶(hù)曉，婦孺皆知的聞名人物

四大書(shū)院的存在不是為了培養(yǎng)歷史名人,，而是為了培養(yǎng)士人,，讀書(shū)人。教書(shū)育人。

當(dāng)時(shí)認(rèn)為四大書(shū)院必有其道理,，不能以現(xiàn)在的眼光來(lái)判定,；就像四大名鎮(zhèn)很多現(xiàn)在都沒(méi)落了，但在當(dāng)時(shí)確實(shí)配得上四大名鎮(zhèn)的稱(chēng)號(hào)

統(tǒng)治階級(jí)排除了異己思想

嵩陽(yáng)書(shū)院幾乎沒(méi)有歷史名人,名人只是后世判定的,。

都有很多名人,，只不過(guò)歷史沒(méi)有宣傳而已

據(jù)記載，先后在嵩陽(yáng)書(shū)院講學(xué)的有范仲淹,、司馬光,、程顥、程頤,、楊時(shí),、朱熹、李綱,、范純?nèi)实榷娜?/p>

這是當(dāng)?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)的必然

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