2021年11月3日15:18分出生,，男孩,，五行缺水火,，求一個(gè)起名方向
屬牛,，老人說(shuō)牛不離水不離草，也不知道該怎么起名了
題主自述：2021年11月3日15:18分出生,，男孩,，五行缺水火。
問(wèn)題有三：
（一）判定本生辰是否果真“,，五行缺水火”。
（二）我們是“八字起名”,?！鞍俗制鹈辈⒎歉鶕?jù)“五行缺項(xiàng)”即“五行缺什么”起名，而是首先判定“八字喜神”,，然后“以喜為用”,，就是以“八字喜神”為“起名用神”為其選字起名。這是根據(jù)生辰八字“需要什么”需要什么來(lái)起名,，不是根據(jù)生辰八字“缺什么”來(lái)起名,。
原因有二：
1. 五行缺項(xiàng)判定錯(cuò)誤,。
判定“五行缺項(xiàng)”必須從“表象五行”與“支藏五行”兩個(gè)方面綜合論析，不可僅僅看“表象五行”里“沒(méi)有什么”,，就貿(mào)然斷定“五行缺什么”,。只有“表象五行”與“支藏五行兩個(gè)方面都缺，方可正確斷定果真“五行缺什么”,。而目前社會(huì)上一眾所謂 八字“起名者”,，多是只知其一“表象五行”，而不知其理“支藏五行”,，相當(dāng)一部分此類“起名者”都是只知道看“八字五行”,，只知道“表象五行”即“生辰八字”表面上“沒(méi)有什么”就貿(mào)然斷定“五行缺什么”，不知道還應(yīng)該看“支藏五行”,，而將“支藏五行”丟到一邊去了,。“二者丟一,，僅其半”,，怎么能夠保證正確斷定“五行缺項(xiàng)”，怎么能夠起名呢,？因而本福主生辰“2021年11月3日15:18分”究竟是不是果真“五行缺水缺火”,，還須具體論析之后予以判定。
2.方法錯(cuò)誤,。
如上所言：必須“以喜為用”,，就是以“八字喜神”為“起名用神”正確起名，絕非根據(jù)“五行缺項(xiàng)”,，就是“五行缺什么”來(lái)起名,。
一般來(lái)講，真正“五行有缺”的人不是很多,，大多數(shù)是“五行齊全無(wú)缺”,。即便是果真“五行有缺，也還得看這個(gè)“五行所缺”到底屬于“八字喜神”還是屬于“八字忌神”,。
若屬“八字喜神”,，當(dāng)然是“缺之有害、補(bǔ)之有益”,，當(dāng)然是必須“五行補(bǔ)缺”,；而若屬“八字忌神”則完全反過(guò)來(lái)了，必然是“缺之有益,、補(bǔ)之有害”,。既然此時(shí)是“補(bǔ)缺有害”，難道還非要去“補(bǔ)缺求害”不成,？
所以說(shuō),，絕對(duì)的“起名補(bǔ)缺”方法錯(cuò)誤,，而依據(jù)“八字喜神”，確立正確的“起名用神”,，據(jù)“起名用神”起名才是“八字起名”的正確方法,。
且看本案：
男孩生辰：陽(yáng)歷2021年11月3日15:18分 對(duì)應(yīng)農(nóng)歷辛丑年九月二十九日申時(shí)
四柱干支： 辛丑 戊戌 乙卯甲申
表象五行： 金土 土土 木木木金 （見(jiàn)“木金土”而不見(jiàn)“水火”，此即題主自述“五行缺水缺火”,。究竟是否屬實(shí),，還須察看“支中藏干”）
支中藏干： 丑藏己癸辛戌藏戊辛丁卯藏獨(dú)乙木 申藏庚壬戊
支藏五行： 土水金土金火 木 金水土
請(qǐng)看：
本八字年命辛丑壁上土命，“表象五行”見(jiàn)“木金土”而不見(jiàn)“水火”,，然而察其“支中藏干”,，年支見(jiàn)“丑”，月支見(jiàn)“戌”,，時(shí)支見(jiàn)“申”,。據(jù)《易理》可知，“丑藏己癸辛”,，其中“癸水”在焉,； 戌藏戊辛丁，其中“丁火”在焉,；申藏庚壬戊,，其中“壬水”在焉。是乃本八字“丁火”與“雙重壬水”赫然俱在,，是乃“五行齊全無(wú)缺”,。
如果說(shuō)本八字果真“五行缺水缺火”，那么,，這里的“丁火”與“雙重壬水”不是“水火”是什么,？明明“水火”俱在。為什么卻明睜大眼說(shuō)是“五行缺水缺火”呢,？
以此可斷：本題干自述“五行缺水缺火”判定錯(cuò)誤,。“初學(xué)者”無(wú)知妄言不足信也,。
回歸本案,，且看“八字喜神”。
八字喜神：
本福主“日元本命”亦即“日主乙木”生臨“戊戌九月二十九日甲申時(shí)”,，時(shí)令正值“戊戌季秋”（九月初三日巳時(shí)“寒露”至十月初三日未時(shí)“立冬”是謂“時(shí)令季秋”即“末秋”或“暮秋”）,。按四季時(shí)令“旺相休囚死”各態(tài)均因四季時(shí)令而變之特性，“五行木： 春旺,、 冬相,、 夏休,、 四季末囚,、 秋死”,，是乃“木到季末囚”?！扒簟闭?，受縛遭困，身呈弱態(tài),。既弱則須幫扶,，其“五行禳吉”當(dāng)宜以同類五行“水木”調(diào)補(bǔ)“八字五行”，也叫“八字調(diào)候”,，而令“五行和諧,，元神振作”。然而,，由于“季末之木”,，其性體宜“木助”，可“金削”而“不宜土埋”,，“宜火暖”而“不宜水澆”,，所以，其所喜者實(shí)乃“木火金”,，其所忌者乃“水土”,。詳見(jiàn)清徐樂(lè)吾評(píng)注《窮通寶鑒》。
徐樂(lè)吾注曰：秋月之木,氣漸凋零（身弱）,。初秋火氣未除,猶喜水土以相滋;中秋果已成實(shí),欲得剛金之修削（喜金）,。霜降后不宜水盛,水盛則木漂（忌水盛）;寒露后又喜火炎,火炎則木（喜火）。木盛有多材之美（喜木）,土厚無(wú)任才之能（忌土）,。
于此可得——結(jié)論：本福主八字喜神為“木火金”,。由于“日主乙木”坐于“戊戌土月”，柱中“土盛”,，不利“日主乙木”,，所以，以“木火金”為“八字喜神”,，可元神大吉,。
起名意向：
鑒于本福主“八字喜神”為“木火金”，所以其“起名用神”當(dāng)為“木火金”,，可選五行為“木火金”的字為其正確起名,。
至于老人俗語(yǔ)“牛不離水不離草”，僅為“臆想”而非《易理》,。而且“草”“五行木”,，于之“相合不悖”。至于“水”,，這里的據(jù)“起名用神”進(jìn)行“八字起名”,，是于“生辰八字”之外補(bǔ)“木火金”，而并非消除“生辰八字”之中的“壬癸二水”,，所以“牛沒(méi)有離水”,，請(qǐng)勿再為此糾結(jié)。
順祝起名成功,，吉運(yùn)大安,！