毛主席的四篇哲學(xué)著作收藏
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毛主席的哲學(xué)著作不只是四篇 :
真心學(xué)哲學(xué) 真正用哲學(xué)——從毛主席的五篇文章談學(xué)哲學(xué)我要評論2016年01月08日 05:56:03 來源： 人民日報
毛澤東哲學(xué)思想是馬克思主義哲學(xué)中國化的產(chǎn)物,，是毛澤東思想的重要組成部分,。學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛澤東哲學(xué)思想,，無論過去,、現(xiàn)在還是將來都具有重大意義,。 陳云同志非常注重學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué),，延安時期毛澤東同志曾三次與他談學(xué)哲學(xué)的問題,。他不僅自己一生沒有停止過學(xué)哲學(xué)，而且特別關(guān)心子女和身邊工作人員學(xué)哲學(xué),，并多次就如何學(xué)哲學(xué)進(jìn)行指導(dǎo),。陳云同志說過，讀《毛澤東選集》,，先從五篇富有哲學(xué)思想的文章看起,。因為這五篇文章主要是分析中國革命戰(zhàn)爭中的問題和教訓(xùn)，在理論分析上更加鞭辟入里,。他認(rèn)為,，學(xué)習(xí)毛澤東哲學(xué)思想是理論基本功,，是一個打理論基礎(chǔ)的問題。他說的毛澤東同志的五篇文章,，是指《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》《實踐論》《矛盾論》《論持久戰(zhàn)》《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》,，均寫于新民主主義革命時期。它們充滿辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想,，充分說明毛澤東同志是一位馬克思主義唯物辯證法大家,，毛澤東哲學(xué)思想是永遠(yuǎn)值得學(xué)習(xí)和運(yùn)用的。
《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》中的哲學(xué)思想 《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》是1936年毛澤東同志為總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗寫的,，在毛澤東同志的著作中處于重要地位,，是幫助人們讀懂毛澤東哲學(xué)思想的一把“金鑰匙”?！ 楹伟堰@篇講革命戰(zhàn)爭的軍事著作當(dāng)成哲學(xué)著作,？這要結(jié)合文章的內(nèi)容來回答。毛澤東同志從馬克思主義認(rèn)識論的高度,，總結(jié)第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗,，批判“左”傾教條主義者在軍事上的錯誤，揭示了中國革命戰(zhàn)爭的特點(diǎn)和規(guī)律,；結(jié)合中國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓(xùn),，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理，論述主觀和客觀,、一般規(guī)律和特殊規(guī)律,、戰(zhàn)爭的攻守和進(jìn)退等辯證關(guān)系，提出了關(guān)于戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)方面的許多精辟見解,。同時,，他強(qiáng)調(diào)既要研究一般的戰(zhàn)爭規(guī)律，也要研究特殊的革命戰(zhàn)爭規(guī)律,，更要研究更加特殊的中國革命戰(zhàn)爭規(guī)律,，只有這樣，才能真正懂得中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)問題,。顯然,，這篇文章論述的雖是軍事科學(xué)，但包含豐富的哲學(xué)思想,，具有認(rèn)識論和方法論意義,，是一篇由軍事科學(xué)而深入到哲學(xué)領(lǐng)域的馬克思主義哲學(xué)著作?！ ∶珴蓶|同志為什么撰寫這篇文章,？這要從當(dāng)時的歷史背景談起。1934年10月第五次反圍剿斗爭失利,，中央紅軍被迫放棄根據(jù)地開始長征,。紅軍為什么會打敗仗,？今后怎么能夠不打或少打敗仗？未來何去何從,？這是當(dāng)時全黨全軍上下都在思考和關(guān)心的問題,，是關(guān)系黨和紅軍生死存亡的重大問題，迫切需要作出回答,。毛澤東同志對中國革命戰(zhàn)爭問題的思考,，應(yīng)該說從領(lǐng)導(dǎo)秋收起義和井岡山斗爭時就開始了，但當(dāng)時不可能思考得那么全面深入,。后來,，黨內(nèi)發(fā)生第三次“左”傾錯誤路線，毛澤東同志被排擠出黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)核心層,，這反而讓他有比較充裕的時間系統(tǒng)考慮中國革命戰(zhàn)爭這個大問題,。長征出發(fā)后，毛澤東同志邊走邊思考紅軍失敗的原因,。博古,、李德等人沒有中國革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗，以為學(xué)了些軍事上的理論名詞和抽象原理,，有共產(chǎn)國際的支持,，就能領(lǐng)導(dǎo)紅軍進(jìn)行中國革命戰(zhàn)爭，結(jié)果用錯誤的軍事指導(dǎo)思想指揮作戰(zhàn),。這是導(dǎo)致紅軍作戰(zhàn)失敗的根本原因,。 紅軍長征到達(dá)陜北后,，毛澤東同志一直在思考如何解決全黨全軍特別是高級領(lǐng)導(dǎo)干部對黨的思想政治路線及軍事指導(dǎo)思想的認(rèn)識問題,。1935年他寫作了《論反對日本帝國主義的策略》，解決了黨在政治路線上的問題,。第二年他寫就《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》,，目的是從理論上政治上解決對中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略的認(rèn)識問題。經(jīng)過長征,，紅軍戰(zhàn)斗減員和病傷損失慘重，部隊的力量很弱,，中國革命面臨嚴(yán)重的危險,。正確解決對中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略的認(rèn)識問題，是關(guān)系黨和紅軍存亡的頭等大事,。要扭轉(zhuǎn)困難局面,，在全黨全軍進(jìn)一步統(tǒng)一思想，樹立革命必勝信心,，必須從思想上理論上包括軍事理論上說服大家,，使人們真正認(rèn)識到博古,、李德的軍事指導(dǎo)思想是錯誤的。然而,，當(dāng)時黨和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)骨干絕大部分是知識分子,，且大都留學(xué)過德國、法國,、蘇聯(lián),，有人覺得自己很有理論造詣，能講出一大篇道理,，要說服他們并不是件容易的事,。要說服這些“理論家”，就必須從馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論,、方法論高度講清和回答一些基本問題,，特別是關(guān)于中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題?！ ≤娛露窢幍暮诵膯栴}是軍事戰(zhàn)略問題,，只講軍事戰(zhàn)術(shù)問題說服不了人。而戰(zhàn)略思維問題,，其實是哲學(xué)思維問題,。從戰(zhàn)略上看問題，就是從世界觀和方法論上看問題,。要講清楚軍事戰(zhàn)略問題,，必須有足夠的馬克思主義哲學(xué)分析能力和概括能力。運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)思想系統(tǒng)分析中國革命戰(zhàn)爭實踐,、總結(jié)形成一套新的理論認(rèn)識,，是一項艱巨而重大的任務(wù)，只能由毛澤東同志來完成,。毛澤東同志寫這篇文章花了相當(dāng)大的精力,，可以說是殫精竭慮。文章對此前10年的革命戰(zhàn)爭經(jīng)驗進(jìn)行了全面總結(jié),，系統(tǒng)論述了有關(guān)中國革命戰(zhàn)爭戰(zhàn)略方面的諸多問題,，最精彩的是哲學(xué)分析、哲學(xué)論證,。這篇文章是運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證法分析具體實際問題而得出科學(xué)認(rèn)識和結(jié)論的經(jīng)典之作,，也是體現(xiàn)毛澤東哲學(xué)思想的經(jīng)典之作?！ 秾嵺`論》《矛盾論》中的哲學(xué)思想 回答了中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題,，是不是就解決了中國民主革命的問題？應(yīng)該說，這只是解決了黨和紅軍面臨的一個最緊迫的現(xiàn)實問題,，而黨的思想路線問題還沒有從理論上加以解決,。思想路線問題必然涉及世界觀和方法論問題，因為世界觀和方法論是思想路線的根本基礎(chǔ),。當(dāng)時,，中國革命面臨一系列新的問題，對這些新的問題應(yīng)該怎樣認(rèn)識,、分析,，進(jìn)而得出正確的結(jié)論，全黨全軍還缺乏一個共同的正確認(rèn)識方法和思想基礎(chǔ),。毛澤東同志說：“馬克思主義有幾門學(xué)問……但基礎(chǔ)的東西是馬克思主義哲學(xué),。這個東西沒有學(xué)通，我們就沒有共同的語言,，沒有共同的方法,，扯了許多皮，還扯不清楚,。有了辯證唯物論的思想,，就省得許多事，也少犯許多錯誤,?！币簿褪钦f，應(yīng)該如何立足中國的具體實際,，運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的世界觀和方法論來觀察與處理中國革命中的各種問題,；應(yīng)該掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義哪些基本觀點(diǎn)與方法，這兩個根本問題在黨內(nèi)還沒有解決,。這兩個問題不解決,，全黨同志就不可能確立正確的認(rèn)識論和方法論，黨的思想路線和政治路線也不可能建立在正確的思想基礎(chǔ)之上,?；谶@一考慮，毛澤東同志著手撰寫《實踐論》《矛盾論》兩篇哲學(xué)理論文章,?！ ?937年，毛澤東同志寫出了《實踐論》《矛盾論》,。這兩篇文章的誕生,，標(biāo)志著毛澤東哲學(xué)思想即中國化馬克思主義哲學(xué)思想基本形成。毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的基本觀點(diǎn)和方法,，對中國革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓(xùn)作了深刻總結(jié)和哲學(xué)概括,，揭露了黨內(nèi)教條主義和經(jīng)驗主義錯誤產(chǎn)生的思想根源，從根本上確立了黨的實事求是的思想路線,。這兩篇文章運(yùn)用通俗易懂的語言,，深入淺出、全面系統(tǒng)地闡釋馬克思主義的唯物論辯證法以及認(rèn)識論方法論的基本原理,，并對中國革命中應(yīng)該怎樣運(yùn)用其去分析和處理問題作了一系列創(chuàng)新性論述,。這兩篇文章雖然也以第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的歷史及其正反兩方面的經(jīng)驗為論述素材，但論述問題的重點(diǎn)與《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》不同,?！秾嵺`論》《矛盾論》是通過對中國革命整體實踐的研究，重點(diǎn)闡述馬克思主義哲學(xué)的基本理論,，回答什么是馬克思主義的唯物辯證法的基本原理,、基本規(guī)律，什么是馬克思主義的認(rèn)識論,、方法論,。 《論持久戰(zhàn)》中的哲學(xué)思想 抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后,，首要的仍是軍事斗爭問題,。日本侵略者打進(jìn)來了，中國未來將是一個什么局面,？中國會不會速亡,、能不能速勝？戰(zhàn)爭的結(jié)局將會如何,？應(yīng)該如何應(yīng)對,？在《論持久戰(zhàn)》寫成之前，毛澤東同志對抗戰(zhàn)形勢及其走向,、前途等問題在小范圍的中央會議上講過兩三次,。陳云同志感覺講得很有道理，建議在大范圍給更多干部講一下,。毛澤東同志采納了這個建議,。《論持久戰(zhàn)》一文就是根據(jù)毛澤東同志1938年在延安抗日戰(zhàn)爭研究會上的講演記錄整理而成的,。這篇講話對抗日戰(zhàn)爭面臨的形勢和問題進(jìn)行了全面分析,，對抗日戰(zhàn)爭的特點(diǎn)、進(jìn)程和結(jié)果作了預(yù)測,，分析問題的方法論與前三篇文章一樣,，仍是馬克思主義哲學(xué)的唯物辯證思想方法。毛澤東同志為寫作這篇文章夜以繼日,、廢寢忘食,，飲食起居都顛倒了，飯菜熱了又涼、涼了再熱,。由于勞累過度,，文章一寫完他就暈倒了?！ 墩摮志脩?zhàn)》是毛澤東同志運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識論,、方法論，精辟分析中國緊迫現(xiàn)實問題的又一經(jīng)典之作,。他批判了當(dāng)時在認(rèn)識抗日戰(zhàn)爭前途問題上的唯心論和機(jī)械論,，指出日本發(fā)動的侵華戰(zhàn)爭不可能使中國滅亡，中國人民也不可能在短時間取得反侵略戰(zhàn)爭的勝利,，抗日戰(zhàn)爭將會經(jīng)歷戰(zhàn)略防御,、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三大階段,，并對每個階段的特點(diǎn),、中國人民的勝利結(jié)局以及世界反法西斯戰(zhàn)爭的形勢及走向作出了具體而透徹的分析與判斷。毛澤東同志創(chuàng)造性地提出“兵民乃勝利之本”,、廣泛發(fā)動和依靠人民群眾,、積極開展人民戰(zhàn)爭的思想，為爭取抗日戰(zhàn)爭的勝利指明正確道路,，極大地鼓舞和堅定了中國人民奪取抗戰(zhàn)勝利的信心和決心,，對于取得全國抗戰(zhàn)勝利起到了非常重要的戰(zhàn)略指導(dǎo)作用?！ 墩摮志脩?zhàn)》一發(fā)表,，不僅在我們黨內(nèi)，而且在全國各個政黨和廣大民眾中,，如同撥云見日,，使人們豁然開朗。當(dāng)時,，國內(nèi)各界都非常關(guān)心抗日戰(zhàn)爭的形勢問題,，但對形勢的認(rèn)識莫衷一是，各種奇談怪論都有,。毛澤東同志在文章中對此給予了澄清和回答,。因此，文章的發(fā)表震動全國,，在世界上也產(chǎn)生了相當(dāng)大的影響,。一些影視劇中說蔣介石對《論持久戰(zhàn)》不以為然，這是不對的,。事實上,，蔣介石看完《論持久戰(zhàn)》后十分佩服,，覺得分析得非常好。他曾對周恩來說毛澤東的辯證法用得好,。這實際上是承認(rèn)共產(chǎn)黨的理論分析和政治判斷能力超出國民黨很多,，國民黨內(nèi)沒有人能達(dá)到這個高度?！ 】谷諔?zhàn)爭的過程和結(jié)果同毛澤東同志在《論持久戰(zhàn)》中的分析與預(yù)測基本一致?！墩摮志脩?zhàn)》提出的思想,、觀點(diǎn)及其蘊(yùn)含的方法論，不僅是毛澤東軍事思想的重要組成部分,，而且是毛澤東哲學(xué)思想的重要組成部分,。 《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中的哲學(xué)思想 《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》是1938年毛澤東同志在黨的六屆六中全會上所作結(jié)論的一部分,。他先是講了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的獨(dú)立自主問題,，批評王明右傾投降主義的錯誤路線，接著又講了革命戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題,。王明回國后主持中央長江局工作,，他以為蔣介石真的愿意與我黨共同抗日，到武漢不久就提出“一切經(jīng)過統(tǒng)一戰(zhàn)線”“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的錯誤思想,。所謂“一切經(jīng)過”“一切服從”就是一切聽國民黨和蔣介石的,，反對和否定我們黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中必須堅持的獨(dú)立自主原則。毛澤東同志批評王明的錯誤思想和路線后,，接著講戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題,，就是給他再上一課。這既是給王明講道理,，更是為了進(jìn)一步統(tǒng)一全黨思想,，包括說服那些對革命戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題認(rèn)識不清的人，對他們進(jìn)行一次馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識論,、方法論教育,。所以說，這篇文章也是高度哲學(xué)化的,?！ 榱伺u王明的右傾投降主義錯誤，毛澤東同志重新回顧了10年國內(nèi)革命戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓(xùn)及其應(yīng)該采取的正確戰(zhàn)略,，講得有理有據(jù),。王明自認(rèn)為是大理論家，如果不從哲學(xué)認(rèn)識論,、方法論的高度把道理講清楚,，他是不會服氣的,。毛澤東同志通過擺事實、講道理,，既批評了王明的錯誤及其實質(zhì)所在,，又澄清了其錯誤帶來的思想分歧和混亂，有利于進(jìn)一步統(tǒng)一全黨全軍的思想,?！ W(xué)習(xí)毛澤東哲學(xué)思想關(guān)鍵在運(yùn)用 這五篇文章雖然針對的問題和重點(diǎn)闡述的內(nèi)容各不相同，但它們有一個共同特點(diǎn)：分析和解決中國革命中出現(xiàn)的問題,。因此,，這五篇文章比其他文章更深刻、更全面地實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)思想的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展,，更徹底,、更有說服力地實現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)中國化。學(xué)習(xí)的目的全在于運(yùn)用,。這五篇文章分析問題的立場,、觀點(diǎn)、方法具有普遍指導(dǎo)意義,，我們要真心學(xué)好,、真正用好?！ ∪粘９ぷ髦幸幚砗萌齻€關(guān)系,。一是全局與局部的關(guān)系。學(xué)習(xí)掌握馬克思主義的唯物辯證法,，要學(xué)會從實際看問題,、從全局看問題，懂得從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識,，善于從全局看局部,、從大局看小局、從長期看短期,。想問題,、辦事情，都要考慮什么是全局,、什么是局部,，自覺把工作放到全局中去考慮。只有這樣,，才能把工作做好,。二是形勢與任務(wù)的關(guān)系。古人云,，“不審勢即寬嚴(yán)皆誤”,。審勢就是分析形勢,。形勢決定任務(wù)，形勢講不清,，就很難說清任務(wù),。講清形勢和任務(wù)，工作就好開展了,。三是學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想與學(xué)習(xí)哲學(xué)思想的關(guān)系,。從事經(jīng)濟(jì)金融工作，要取得成績,，多讀經(jīng)濟(jì)專業(yè)書籍是必要的,；但要做得更好，還必須學(xué)習(xí)哲學(xué),，掌握哲學(xué)思想。馬克思主義哲學(xué)理論是管總的,，如果能運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的立場觀點(diǎn)方法分析問題,，找到工作中的關(guān)鍵和問題所在，并把它們解決好,，就會取得很大進(jìn)步,。 觀察分析問題要有前瞻性和全局性,。無論在戰(zhàn)場上還是市場上,，都是要問成敗的。只有以正確的哲學(xué)思想為指導(dǎo),，觀察分析問題才會有前瞻性和全局性,，才有可能成功。如果沒有哲學(xué)的認(rèn)識和考慮,，對問題的分析理解程度不深,，就很難取得成功。時下人們熱心學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想,，但學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)思想代替不了對哲學(xué)思想的學(xué)習(xí),。我們搞的是社會主義經(jīng)濟(jì)工作，只懂得經(jīng)濟(jì)思想是不夠的,。不僅要掌握馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想,，而且要掌握馬克思主義哲學(xué)思想，尤其是中國化馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想和哲學(xué)思想,。只有這樣,，看問題才能高一籌、深一層,。中國化馬克思主義哲學(xué)思想的源頭,，就是毛澤東哲學(xué)思想,。當(dāng)然，西方的經(jīng)濟(jì)學(xué),、哲學(xué),，中國古代的經(jīng)濟(jì)學(xué)、哲學(xué),，都可以而且應(yīng)該加以借鑒,，但不能照搬照抄?！ W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)要突出重點(diǎn),。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)思想，需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的各種重要典籍以及參考讀物,，更需要結(jié)合實際,，有針對性、有重點(diǎn)地學(xué),。其中,，毛澤東同志的這五篇文章是最需要讀的。真正把它們讀懂讀通,，就會受用終身,。 ?。?元 作者為全國政協(xié)副主席）