黨的十九大報(bào)告鮮明提出：“經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力,，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代,，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位?！边@是我們黨準(zhǔn)確把握我國(guó)發(fā)展新特點(diǎn)新要求作出的一個(gè)重大政治判斷。這里的“新時(shí)代”,，是黨和人民沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路繼續(xù)前行的重要基礎(chǔ)性話語(yǔ),，是我黨新的思想、新的征程,、新的政策,、新的部署的根本依據(jù)。新時(shí)代的科學(xué)論斷基于歷史性成就和變革，同時(shí)新時(shí)代也彰顯了新飛躍,、新境界和新價(jià)值,。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義和世界意義,。歷史意義：迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新征程中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，意味著近代以來(lái)久經(jīng)磨難的中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍,，迎來(lái)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光明前景,。站起來(lái)、富起來(lái),、強(qiáng)起來(lái)實(shí)際上表明近現(xiàn)代以來(lái)中華民族命運(yùn)的逐步改變與中國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的質(zhì)的躍遷,。中華民族曾創(chuàng)造出燦爛的古代文明，對(duì)世界文明發(fā)展作出過(guò)巨大貢獻(xiàn),。但自工業(yè)革命興起后,，中國(guó)卻在世界發(fā)展潮流中明顯地衰敗落伍了。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后,，中國(guó)逐步淪落為半殖民地半封建國(guó)家,，落伍的中國(guó)開(kāi)始尋找救亡圖存、國(guó)家富強(qiáng)的復(fù)興之路,。爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放,，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福，成為近代中國(guó)必須面對(duì)的兩大歷史任務(wù),。中國(guó)人民在苦難和屈辱中奮起抗?fàn)?，歷經(jīng)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),、中法戰(zhàn)爭(zhēng),、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法,、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng),、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng),，中國(guó)終于找到了馬克思列寧主義,，成立了中國(guó)共產(chǎn)黨，把馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合,，帶領(lǐng)全國(guó)人民奪取了新民主主義革命的勝利,，建立了中華人民共和國(guó)，為中華民族的偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本政治前提,。實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍,，中華民族迎來(lái)了站起來(lái),。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨又努力在現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中探索實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之路,，雖然探索的歷程充滿艱辛曲折,，但取得的理論成果和巨大成就，為新的歷史時(shí)期開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義提供了寶貴經(jīng)驗(yàn),、理論準(zhǔn)備,、物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開(kāi)放后,，中國(guó)共產(chǎn)黨深刻總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)正反兩方面經(jīng)驗(yàn),，借鑒世界社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)，把工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái),，為中華民族的偉大復(fù)興抓住了難得的歷史機(jī)遇,。實(shí)現(xiàn)了中華民族由近代不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍,。中華民族迎來(lái)了富起來(lái),。新世紀(jì)新階段，中國(guó)共產(chǎn)黨緊緊抓住我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,，戰(zhàn)勝一系列重大挑戰(zhàn),，奮力把中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新的發(fā)展階段。如果說(shuō)富起來(lái)側(cè)重經(jīng)濟(jì),，強(qiáng)起來(lái)則更多的涉及全面,，是現(xiàn)代化各要素之間結(jié)構(gòu)的優(yōu)化與整體功能的升級(jí)。如果說(shuō)富起來(lái)很大程度還要追求發(fā)展的數(shù)量與速度,，強(qiáng)起來(lái)則更強(qiáng)調(diào)發(fā)展的質(zhì)量,，表明中國(guó)的現(xiàn)代化達(dá)到了更高的層次與程度。今天,，我們進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。我們比歷史上任何時(shí)期都更接近民族復(fù)興的目標(biāo),、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。我們?nèi)找孀呓澜缥枧_(tái)中央,、不斷為人類作出更大貢獻(xiàn),。理論意義：開(kāi)辟了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)發(fā)展的新境界在理論層面，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，意味著科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)煥發(fā)出強(qiáng)大生機(jī)活力,，在世界上高高舉起了中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，是一部我們需要用心讀懂的科學(xué)社會(huì)主義的新文本,。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，改變了自蘇聯(lián)解體、東歐劇變以來(lái)社會(huì)主義在全球所面臨的被動(dòng)局面,，21世紀(jì)中國(guó)特色社會(huì)主義所顯示出的強(qiáng)大生機(jī)活力,，中國(guó)特色社會(huì)主義道路所取得的成功及其產(chǎn)生的世界性影響，充分彰顯了科學(xué)社會(huì)主義文明形態(tài)的魅力,?？梢哉f(shuō)，社會(huì)主義改變了中國(guó)的命運(yùn),，中國(guó)也改變了社會(huì)主義的命運(yùn),。這種強(qiáng)大的生機(jī)活力，一方面表明我們對(duì)馬克思主義中國(guó)化經(jīng)驗(yàn)與規(guī)律的認(rèn)識(shí)愈益深化,，科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯在今天的中國(guó)實(shí)現(xiàn)了辯證統(tǒng)一和內(nèi)在結(jié)合,，另一方面也證明了社會(huì)主義的生命力與必然性。社會(huì)主義思想和實(shí)踐從空想到科學(xué),，從理論到實(shí)踐,，從一國(guó)到多國(guó)，經(jīng)歷了500多年的歷史,，走過(guò)了6個(gè)歷史階段,。中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的堅(jiān)持和發(fā)展。2016年是空想社會(huì)主義誕辰500周年,，這意味著社會(huì)主義自空想以來(lái)已經(jīng)發(fā)展了500年的歷史,；2017年是俄國(guó)十月社會(huì)主義革命勝利100周年，這意味著社會(huì)主義作為一種優(yōu)于資本主義的制度已經(jīng)走過(guò)了100年風(fēng)雨歷程,；2018年是馬克思誕辰200周年,，《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年，這也意味著科學(xué)社會(huì)主義作為無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的指導(dǎo)思想已經(jīng)誕辰170周年了,；2019年,，我們又迎來(lái)了新中國(guó)成立70周年。明年2021年,，我們即將迎來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年,。科學(xué)社會(huì)主義基本原則的實(shí)際運(yùn)用,，正如馬克思,、恩格斯所說(shuō)的“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。21世紀(jì)的世界社會(huì)主義,，在經(jīng)歷了20世紀(jì)末蘇東劇變,、21世紀(jì)初資本主義金融危機(jī)這兩次具有歷史發(fā)展轉(zhuǎn)折點(diǎn)意義的重大事件的洗禮后，呈現(xiàn)出不同于 20世紀(jì)的新的發(fā)展特征,，進(jìn)入到新的發(fā)展階段,，科學(xué)社會(huì)主義在21世紀(jì)煥發(fā)生機(jī)活力,。如果說(shuō)馬克思主義在資本主義尚處于上升階段和全球擴(kuò)張的條件下解決了為什么資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的問(wèn)題,，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了由空想到科學(xué)的飛躍,，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入“社會(huì)主義1.0”階段；列寧主義,、毛澤東思想在以戰(zhàn)爭(zhēng)與革命為主題的時(shí)代解決了落后國(guó)家如何建立社會(huì)主義的問(wèn)題,，使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的飛躍,，世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入“社會(huì)主義 2.0”階段,；那么，中國(guó)特色社會(huì)主義則是在以和平與發(fā)展為主題,、工業(yè)社會(huì)向信息社會(huì)過(guò)渡的時(shí)代,，解決了經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家如何建設(shè)、鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的問(wèn)題,，從而使社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)到現(xiàn)代的飛躍,，世界社會(huì)主義進(jìn)入“社會(huì)主義3.0”階段。這個(gè)階段的社會(huì)主義是由中國(guó)特色社會(huì)主義所推動(dòng),，這種社會(huì)主義不是馬恩等經(jīng)典作家所設(shè)想的社會(huì)主義,，也不是蘇聯(lián)模式理解的片面強(qiáng)調(diào)結(jié)構(gòu)性特征的社會(huì)主義，而是在世界多極化,、經(jīng)濟(jì)全球化,、社會(huì)信息化、文化多樣化加速發(fā)展的大背景下,，既借鑒利用資本主義又在合作競(jìng)爭(zhēng)中超越資本主義,，既體現(xiàn)社會(huì)主義價(jià)值原則、本質(zhì)和功能同時(shí)又賦予現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義制度包容性,、成長(zhǎng)性的新社會(huì)主義,。世界意義：提供了發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)從人類社會(huì)發(fā)展史的角度看，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,，意味著中國(guó)特色社會(huì)主義道路,、理論、制度,、文化不斷發(fā)展,，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇,，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。近代以來(lái),，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和現(xiàn)代化是很多國(guó)家孜孜以求的目標(biāo),。20世紀(jì)中后期,，包括中國(guó)在內(nèi)的廣大發(fā)展中國(guó)家通過(guò)不懈努力陸續(xù)擺脫了殖民統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了民族解放和民族獨(dú)立,。隨后,，現(xiàn)代化建設(shè)成為發(fā)展中國(guó)家必須面對(duì)的共同課題。現(xiàn)代化建設(shè)首先要解決的就是發(fā)展道路問(wèn)題,。選擇發(fā)展道路有兩種方式：一種是復(fù)制移植,、照搬照抄；另一種是獨(dú)立探索,、合理借鑒,。一些發(fā)展中國(guó)家為西方發(fā)達(dá)國(guó)家的發(fā)展模式所吸引，試圖通過(guò)模仿復(fù)制快速發(fā)展起來(lái),。隨著時(shí)間的推移,，西方現(xiàn)代化模式給這些忽略了本國(guó)國(guó)情的國(guó)家?guī)?lái)了經(jīng)濟(jì)畸形發(fā)展、社會(huì)矛盾凸顯,、政局動(dòng)蕩不安等諸多災(zāi)難性后果,。與之形成鮮明對(duì)比，改革開(kāi)放以來(lái),，中國(guó)創(chuàng)造了連續(xù)多年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)的中國(guó)奇跡,，1978—2015年年均增長(zhǎng)率達(dá)到9.6%，用幾十年的時(shí)間走過(guò)了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的現(xiàn)代化進(jìn)程,，在經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、社會(huì),、生態(tài)文明等方面都取得了舉世矚目的發(fā)展成就，從一個(gè)貧窮落后,、溫飽不足的國(guó)家發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體,，成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的最重要引擎。世界驚奇地發(fā)現(xiàn),，中國(guó)走出了與西方國(guó)家不同的現(xiàn)代化道路,。其實(shí)，中國(guó)和其他一些發(fā)展中國(guó)家雖然曾經(jīng)站在大致相同的發(fā)展起點(diǎn)上,，但由于選擇了不同的發(fā)展方式,，得到的結(jié)果可謂天壤之別：中國(guó)道路使中國(guó)發(fā)展成就輝煌，而西方道路則使很多發(fā)展中國(guó)家陷入困境,。尤其是在拉美新自由主義政策破產(chǎn),、亞洲金融危機(jī)和國(guó)際金融危機(jī)接踵而至的世界形勢(shì)下，中國(guó)不僅經(jīng)受住了各種危機(jī)和困難的考驗(yàn),，而且為本地區(qū)乃至全球經(jīng)濟(jì)的復(fù)蘇和發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn),、提供了中國(guó)經(jīng)驗(yàn),，因此備受世界關(guān)注。很多發(fā)展中國(guó)家從事實(shí)中認(rèn)識(shí)到西方發(fā)展模式的弊端,，發(fā)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義所具有的優(yōu)勢(shì)和潛力,，體會(huì)到了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的寶貴價(jià)值，因此更加注重借鑒中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn),，更加注重探索符合自身國(guó)情的發(fā)展模式,。中國(guó)道路的成功使中國(guó)從地域性存在走向世界歷史性存在，能夠?yàn)榫哂邢嗨茋?guó)情,、相似命運(yùn)和共同使命的廣大發(fā)展中國(guó)家提供有益參考借鑒,。中國(guó)特色社會(huì)主義的繁榮發(fā)展，中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化取得的重大成就告訴世界,，人類走向現(xiàn)代化的路子是多種多樣的,，可以根據(jù)自己的國(guó)情，根據(jù)自己國(guó)家的特點(diǎn),，經(jīng)過(guò)自己的努力走向現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì),。它打破了西方現(xiàn)代化路徑唯一性的神話，打破了過(guò)去很多發(fā)展中國(guó)家所陷入的西方路徑依賴性的誤區(qū),。中國(guó)現(xiàn)代化路徑提供給世界的,、尤其是廣大發(fā)展中國(guó)家的，并不是一種現(xiàn)成的發(fā)展模式,，而是一種成功經(jīng)驗(yàn)的啟示：走適合自己國(guó)情發(fā)展的現(xiàn)代化之路,。

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