一,、認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興的三個(gè)歷史尺度首先,，“中國(guó)夢(mèng)”和“新時(shí)代”都是在中華民族偉大復(fù)興的背景上提出的,，我們要完整,、準(zhǔn)確把握“中國(guó)夢(mèng)”和“新時(shí)代”,，就需要在歷史的大背景上準(zhǔn)確定位,、認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興,。我認(rèn)為,，要準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華民族偉大復(fù)興,，要從3個(gè)歷史尺度來(lái)認(rèn)識(shí)：第一個(gè)歷史尺度是百年尺度,，也就是1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)近現(xiàn)代史的背景上看,。也就是毛澤東主席在人民英雄紀(jì)念碑碑文上所寫的：“由此上溯到一千八百四十年，從那時(shí)起,，為了反對(duì)內(nèi)外敵人,，爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民自由幸福，在歷次斗爭(zhēng)中犧牲的人民英雄們永垂不朽,！”我黨領(lǐng)導(dǎo)的中華民族偉大復(fù)興,，首先是要掙脫鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的半殖民地半封建地位，贏得國(guó)家自由獨(dú)立解放和發(fā)展的權(quán)利,。第二個(gè)尺度是五百年尺度,，也就是由此上溯到崇禎十七年（1644年）清兵入關(guān)。宋,、明兩朝就是那個(gè)時(shí)代世界上的發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家,，晚明時(shí)期來(lái)華西方作者在歐洲本國(guó)基本上都屬于上流社會(huì)人士，見多識(shí)廣,，但他們的中國(guó)見聞錄寫作口吻基本上都是大開眼界的筆調(diào),，讀者讀后感受是“鄉(xiāng)巴佬進(jìn)城”，而且從中可以看到,，社會(huì)保障等許多一般人以為是近代西方才建立的制度其實(shí)在那時(shí)的中國(guó)已經(jīng)發(fā)展到了相當(dāng)水平,。清兵入關(guān)標(biāo)志著中國(guó)從一個(gè)當(dāng)時(shí)世界的發(fā)達(dá)國(guó)家開始淪落為發(fā)展中國(guó)家，從清初開始,，來(lái)華西人見聞錄描寫中國(guó)的筆調(diào)日益從仰視轉(zhuǎn)為俯視,，到乾隆“盛世”時(shí)期的馬戛爾尼使團(tuán)徹底轉(zhuǎn)為俯視、鄙視口吻,。中華人民共和國(guó)是崇禎十七年山海關(guān)之戰(zhàn)以來(lái)第一個(gè)致力于中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展,、重新躋身于世界先進(jìn)民族之林的全國(guó)性政權(quán)。第三個(gè)尺度是千年尺度,，也就是秦漢以來(lái),。在全球歷史背景上審視中華五千年文明，可以看到,，秦漢兩朝承擔(dān)了領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)從此前兩三千年“部族/諸侯時(shí)代”升級(jí)進(jìn)入“大一統(tǒng)王朝時(shí)代”的歷史使命,，他們出色地完成了這個(gè)歷史使命，使得中國(guó)在當(dāng)時(shí)亞歐大陸先進(jìn)民族不約而同向幅員遼闊大帝國(guó)轉(zhuǎn)型升級(jí)的“帝國(guó)化”時(shí)期中領(lǐng)先,，組織能力,、統(tǒng)一程度達(dá)到當(dāng)時(shí)亞歐大陸各文化核心區(qū)的最高水平，奠定了此后兩千年中國(guó)文明領(lǐng)先,、生命力最為強(qiáng)大的基礎(chǔ),。從千年尺度審視，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命與秦漢兩朝相似,，就是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)有效應(yīng)對(duì)“三千年未有之變局”,，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)化社會(huì),，保持、鞏固,、發(fā)展國(guó)家完整統(tǒng)一和恢復(fù)世界領(lǐng)先地位,。截至目前，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中華人民共和國(guó)政權(quán)取得了相當(dāng)輝煌的成就,。毛澤東主席歷史功績(jī)可比秦始皇加漢高祖,；小平同志以來(lái)的改革開放成就堪比歷史上的“文景之治”，漢文帝,、漢景帝執(zhí)政合計(jì)38年,，我們的改革開放到今年是40年；我們現(xiàn)在的使命是如同漢朝那樣實(shí)現(xiàn)從“文景之治”到“昭宣之治”的躍進(jìn),。“文景之治”雖然輝煌,，但也存在嚴(yán)重的,、甚至是致命的缺陷，本質(zhì)上還是“匈奴威脅陰影下的繁榮”,，而“昭宣之治”本質(zhì)上是“大漢秩序下的國(guó)際和平與繁榮”,，“昭宣之治”高于“文景之治”至少兩個(gè)層次。2,、二,、“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”兩大基本特征缺一不可第二點(diǎn)，我們必須完整把握“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”的兩個(gè)基本特征：已經(jīng)取得了偉大進(jìn)步,，仍然并將長(zhǎng)期繼續(xù)處于社會(huì)主義初級(jí)階段,，兩大基本特征缺一不可?！耙呀?jīng)取得了偉大進(jìn)步”這一點(diǎn)我就不在此贅言了,，今天我想強(qiáng)調(diào)一下“仍然并將長(zhǎng)期繼續(xù)處于社會(huì)主義初級(jí)階段”這一點(diǎn)。為什么要強(qiáng)調(diào)“仍然并將長(zhǎng)期繼續(xù)處于社會(huì)主義初級(jí)階段”,？這是基于現(xiàn)實(shí)和歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，十九大提出的“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”這兩個(gè)基本特征,，在今年的中美貿(mào)易戰(zhàn)中得到了充分體現(xiàn),，表明上述判斷是符合現(xiàn)實(shí)的。從歷史教訓(xùn)來(lái)看,，當(dāng)初蘇聯(lián)和東歐社會(huì)主義國(guó)家過早地宣布自己進(jìn)入了“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”階段,，在經(jīng)濟(jì)、政治等方面造成了一系列毀滅性的后果,。在政治上,，很大程度上是由于宣布自己進(jìn)入了“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”階段,，導(dǎo)致共產(chǎn)黨事實(shí)上著力從“先鋒黨”轉(zhuǎn)為不切實(shí)際的所謂“全民黨”，喪失了先進(jìn)性,、戰(zhàn)斗力,，進(jìn)而在政治劇變時(shí)“兩千萬(wàn)人齊束手，更無(wú)一個(gè)是男兒”,。在經(jīng)濟(jì)上,，蘇聯(lián)東歐國(guó)家在六七十年代相繼實(shí)行過高福利、過高消費(fèi),，國(guó)民儲(chǔ)蓄,、投資不足，透支國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展后勁,，且背上毀滅性的外債包袱,，本幣匯率也定值過高，導(dǎo)致本國(guó)制成品在國(guó)際市場(chǎng)嚴(yán)重喪失競(jìng)爭(zhēng)力,，很大程度上是由于宣布自己進(jìn)入了“發(fā)達(dá)社會(huì)主義”階段,。所有這些前車之鑒，我們需要深刻吸取,。三,、“新時(shí)代”的自信體現(xiàn)第三點(diǎn)，“新時(shí)代”意味著我們需要超越以往,，平視西方,；這是基于“新時(shí)代”的第一項(xiàng)基本特征——“已經(jīng)取得了偉大進(jìn)步”所賦予我們的自信，也是“新時(shí)代”我們進(jìn)一步發(fā)展的客觀要求,。以往我國(guó)實(shí)力大大落后于西方,，差距幾乎是不同時(shí)代，那時(shí)我們對(duì)西方,、對(duì)列強(qiáng)仰視,、防范多。時(shí)至今日,，我們進(jìn)入了“新時(shí)代”,，我們已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在不少領(lǐng)域甚至已經(jīng)成為西方國(guó)家力圖“趕超”的目標(biāo),，現(xiàn)實(shí)實(shí)力對(duì)比的這一巨變賦予我們更充分的自信去平視西方,，既不盲從，也不逢美必反,、逢西必反,，而是能夠心平氣和、冷靜客觀地審視其長(zhǎng)處短處。當(dāng)沙俄侵占我百萬(wàn)平方公里國(guó)土,，當(dāng)蘇軍百萬(wàn)陳兵我國(guó)北疆,，那時(shí)對(duì)俄羅斯、蘇聯(lián)的贊美很可能滑向投降主義,；今天,，我們的GDP規(guī)模已經(jīng)差不多是俄羅斯的8倍，[1]我們與俄羅斯之間的貿(mào)易商品結(jié)構(gòu)體現(xiàn)的是工業(yè)化中國(guó)與農(nóng)礦原料俄羅斯之間的分工,，我們完全有底氣心平氣和地欣賞俄羅斯,、蘇聯(lián)的文化藝術(shù)成果，欣賞俄羅斯的自然風(fēng)光,，歡迎俄羅斯姑娘嫁到中國(guó)來(lái),。當(dāng)侵華日軍占領(lǐng)了中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化最發(fā)達(dá)的半壁江山，用屠刀把中國(guó)大地淹沒在血海之中,；當(dāng)日本經(jīng)濟(jì)仍然遙遙領(lǐng)先于中國(guó),，全面改革開放起步的1978年中國(guó)出口總額只相當(dāng)于日本汽車產(chǎn)品一項(xiàng)出口額的六成，而日本右翼仍然不斷發(fā)難企圖翻案,，……我們沒有太多心情去欣賞日本之美,，對(duì)日本的推崇很多滑向了“精日”的泥潭。今天,，中國(guó)的GDP已經(jīng)是日本的近3倍,，中國(guó)的出口也是日本的3倍,，中國(guó)名義GDP從2010年首次超過日本到現(xiàn)在已經(jīng)8年,，新成長(zhǎng)起來(lái)的不少日本中小學(xué)生初次聽聞侵華日軍在華罪行時(shí)第一反應(yīng)是“中國(guó)這么強(qiáng)大，應(yīng)該是中國(guó)侵略日本才對(duì),，怎么可能會(huì)是日本侵略中國(guó),？”此時(shí)此刻，我們已經(jīng)有足夠底氣坦然地欣賞,、稱道日本城鎮(zhèn)農(nóng)村的整潔與風(fēng)景,，欣賞、稱道日本的版畫,、美食等等,，支持中國(guó)小伙去娶心儀的日本妹子回家，……而不至于過多擔(dān)心這樣會(huì)滑向“精日”的地步,?！舱沁@樣的自信，使得我們可以坦然地?zé)o須“逢美必反”,，因?yàn)槊绹?guó)與我們存在競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系,、因?yàn)槊绹?guó)《國(guó)家安全戰(zhàn)略報(bào)告》將我們列為最大戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手就對(duì)美國(guó)的一切作為口誅筆伐，而是換一個(gè)視角、換一個(gè)眼光審視美國(guó)的所作所為,。在今年的中美貿(mào)易戰(zhàn)中,，我從貿(mào)易戰(zhàn)爆發(fā)當(dāng)日起就發(fā)文主張“中國(guó)應(yīng)當(dāng)與特朗普打一場(chǎng)史詩(shī)級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)”，在國(guó)內(nèi)外影響巨大,；但在這場(chǎng)史詩(shī)級(jí)貿(mào)易戰(zhàn)中我并不僅僅將美國(guó)視為一場(chǎng)關(guān)乎國(guó)家民族前途命運(yùn)斗爭(zhēng)的對(duì)手,，而是用兩種眼光來(lái)審視美方的作為：斗爭(zhēng)對(duì)手的眼光，以及國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治體系候補(bǔ)主導(dǎo)大國(guó)的眼光,。用后一種眼光來(lái)審視,，就是要從國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治體系主導(dǎo)大國(guó)的角度，著眼于可持續(xù)地發(fā)揮主導(dǎo)作用,，設(shè)身處地評(píng)估美國(guó)作為的得失成敗,，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為我所用,；這樣,，一旦歷史將國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治體系主導(dǎo)大國(guó)的責(zé)任放上中國(guó)肩頭，我們就不至于全無(wú)準(zhǔn)備,，手足無(wú)措,，從而錯(cuò)失良機(jī)，甚至陷入困境,。逢美必反,、逢西必反與逢美必捧、逢西必捧表面上南轅北轍,，但本質(zhì)相同,，都是缺乏自信，都是不用自己獨(dú)立的思考判斷,，而是把思考,、判斷的任務(wù)交給西方，交給美國(guó),。正是這種自信,，這種超越以往、平視西方的客觀需求,，要求我們超越逢美必反,、逢西必反的心態(tài)，充分認(rèn)識(shí)到反美者未必就是朋友,，反而可能是更惡劣,、更下作的敵人。對(duì)外國(guó)非西方勢(shì)力與西方歷史上的恩怨斗爭(zhēng),，我們也需要客觀看待,，而不必一味站在外國(guó)非西方勢(shì)力一邊。我們歷史上沒有入侵西方，近代西方列強(qiáng)對(duì)我們的侵略沒有任何道理,；但某些外國(guó),、非西方勢(shì)力歷史上長(zhǎng)期侵犯西方，西方興起后對(duì)他們的打擊很大程度上屬于自衛(wèi)反擊,，不宜視之為單純的“侵略”,。無(wú)論是從客觀精神出發(fā)，還是從我國(guó)國(guó)家利益出發(fā),，都要求我們的認(rèn)識(shí)邁出這一步,。“四個(gè)自信”與“新時(shí)代”先后提出,，有著嚴(yán)密的邏輯基礎(chǔ),，也反映了中國(guó)社會(huì)、中國(guó)民眾的心理感情,。事實(shí)上,，漢服運(yùn)動(dòng)起自民間，在沒有官方支持的環(huán)境里只用10多年時(shí)間就發(fā)展到全國(guó)各省市自治區(qū),，以及海外多國(guó),，就充分體現(xiàn)了中國(guó)人民的活力與文化自信的上升。也正是這種自信,，要求我們對(duì)港澳臺(tái),、對(duì)海外、對(duì)其他一些勢(shì)力發(fā)言講述時(shí),，不能一味降低身段,，遷就對(duì)方。如果不能自信,、坦然地展現(xiàn)出自己的長(zhǎng)處和力量,，都是你遷就別人百依百順,，誰(shuí)把你當(dāng)領(lǐng)袖,？誰(shuí)還跟你走？最近幾年,，在接待港澳臺(tái)和海外的客人,、給他們講解時(shí)，我嘗試著做了點(diǎn)調(diào)整,，效果還比較好,。不要把自信當(dāng)作驕狂。今年有些人對(duì)電影《厲害了我的國(guó)》口誅筆伐,，其實(shí)最早在國(guó)際上制造,、傳播“厲害了我的中國(guó)”輿論的是西方學(xué)界。早在1990年代，不少西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者和研究機(jī)構(gòu)就開始高度評(píng)價(jià)中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及其發(fā)展前景,，認(rèn)為中國(guó)經(jīng)濟(jì)從1980年代起已經(jīng)開始高速起飛,，前途未可限量。我有位文化學(xué)者朋友最初成名靠的是出了抨擊中國(guó)文化“劣根性”之類主題的書,，正是讀了西方學(xué)者的這些文章之后深受震撼,，從此開始換了個(gè)眼光看中國(guó)。四,、“新時(shí)代”可持續(xù)發(fā)展必須洗凈浮華社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力,，發(fā)展生產(chǎn)力；發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù),。在此前一二十年經(jīng)濟(jì)高速增長(zhǎng)時(shí)期,，我們建立的一些支出項(xiàng)目雖然有其歷史必要性，但已經(jīng)快速膨脹到了可能損害宏觀經(jīng)濟(jì)平衡的地步而需要調(diào)整,，更積累了不少違反客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律而注定不可持續(xù)的浮華的東西,。“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”要想可持續(xù)發(fā)展,，就必須洗凈浮華,，特別是轉(zhuǎn)移支付（包括福利性轉(zhuǎn)移支付和跨地區(qū)轉(zhuǎn)移支付），以及一些不切實(shí)際的環(huán)保主張和勞工權(quán)利主張,。我們的宣傳不能宣傳虛妄,、違反客觀規(guī)律的東西。比如說(shuō)社會(huì)保障,。我們目前的輿論宣傳比較多地將提高福利,、保障水平當(dāng)作正面來(lái)宣傳，但實(shí)際上,，古今中外千百年來(lái)世界各國(guó)歷史的實(shí)踐都證實(shí),，適度的福利有助于社會(huì)，但過高的社會(huì)福利注定會(huì)從根本上摧毀一個(gè)民族自我奮斗的精神,。本世紀(jì)初以來(lái),，我們的社會(huì)福利性支出迅猛增長(zhǎng)，在當(dāng)時(shí)體現(xiàn)了緩解社會(huì)收入分配失衡等問題的客觀現(xiàn)實(shí)要求,，但時(shí)至今日,，這方面支出的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效果是否已經(jīng)開始走向反面了,？在農(nóng)村,，這種負(fù)面作用就暴露得非常突出。我是湖北人,，堂兄是鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,，1990年代發(fā)水災(zāi)時(shí),，黨員干部帶頭，農(nóng)民跟著一起去抗洪救災(zāi),，保衛(wèi)家園,；本世紀(jì)初以來(lái)，取消了農(nóng)業(yè)稅,，對(duì)“三農(nóng)”的扶持,、轉(zhuǎn)移支付大幅度增長(zhǎng)，而農(nóng)民抗洪救災(zāi),、保衛(wèi)家園的精神在很大程度上已經(jīng)消亡了,。都是黨員干部在累死累活忙，普通農(nóng)民在家里優(yōu)哉游哉打牌,；要他們出去參加抗洪救災(zāi),，第一反應(yīng)就是伸出手來(lái)：“把幾多錢（給多少錢）？”不能不說(shuō),，這些善意的福利,，制造了已經(jīng)不可忽視的大面積墮落。對(duì)于一個(gè)國(guó)家,，一個(gè)社會(huì),，一個(gè)民族，倘若僅僅是所謂“上流社會(huì)”腐化墮落,，結(jié)果還不算致命,，只要有自我奮斗的向上流動(dòng)渠道，富有生氣的新生力量不斷從下層向上流動(dòng),，取代已經(jīng)腐化墮落的上層人士,，這個(gè)社會(huì)就還能繼續(xù)保持前進(jìn)發(fā)展的生機(jī)活力。但如果是普通民眾都大面積腐化墮落了,，那就真沒有希望了,。自我奮斗，自食其力,，我們要永遠(yuǎn)保持,、不斷增強(qiáng)民眾的這種精神，這才是我們中華民族最可寶貴的精神財(cái)富,。其實(shí),，在這些方面,，我們從開國(guó)領(lǐng)袖起就有著清醒的認(rèn)識(shí),。1954年3月，毛澤東主席與黃炎培等人圍繞人民權(quán)利等問題進(jìn)行過探討,。3月12日,，毛澤東主席復(fù)信黃炎培：“……支票開得多了,，可能引起幻想，而不去加重教育和學(xué)習(xí),，不去提高政治覺悟,，結(jié)果感覺痛苦的人就會(huì)對(duì)我們不滿。尚請(qǐng)斟酌,?！盵2]1954年3月23日下午，在中南海勤政殿主持中華人民共和國(guó)憲法起草委員會(huì)第一次會(huì)議,，講到憲法要充分表達(dá)我國(guó)逐步過渡到社會(huì)主義社會(huì)這一根本要求時(shí),，再次說(shuō)到人民的各種權(quán)利：“……支票開得好看，但不能兌現(xiàn),，人民要求兌現(xiàn),，怎么辦？還是老實(shí)點(diǎn)吧,！”[3]在跨地區(qū)轉(zhuǎn)移支付方面,，現(xiàn)行跨地區(qū)轉(zhuǎn)移支付堪稱“超強(qiáng)力度”，我整理計(jì)算過,，現(xiàn)在西北省區(qū)本級(jí)財(cái)政支出通常是本級(jí)財(cái)政收入的三四倍,，對(duì)口援助等轉(zhuǎn)移支付還未計(jì)算在內(nèi)（對(duì)口援助支出計(jì)入援助方財(cái)政支出而不計(jì)入受援方財(cái)政支出）。這種超強(qiáng)力度轉(zhuǎn)移支付始于上世紀(jì)90年代中期,，當(dāng)時(shí)目的是改變西部地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施等各方面的嚴(yán)重落后局面,，實(shí)施至今20余年，一代人時(shí)間,，它要解決的問題已經(jīng)解決,，其負(fù)面作用正在日益凸顯。繼續(xù)維持目前的轉(zhuǎn)移支付,，對(duì)于受援地而言,，實(shí)際上是消除了經(jīng)濟(jì)自我發(fā)展的能力，因?yàn)殚L(zhǎng)期的超強(qiáng)力度無(wú)償援助必然人為抬高受援地的各項(xiàng)成本,，使得受援地的產(chǎn)業(yè)喪失競(jìng)爭(zhēng)力,，而且會(huì)對(duì)人才選拔產(chǎn)生逆向淘汰作用。不僅如此,，分裂主義勢(shì)力的膨脹,，特別是伊斯蘭原教旨主義、恐怖主義,、分裂主義“三股勢(shì)力”的膨脹坐大,，體制內(nèi)兩面人的坐大，很大程度上源于超強(qiáng)力度轉(zhuǎn)移支付,，我們的援助在一些方面,、一定程度上事與愿違,。對(duì)于援助方而言，這樣的超強(qiáng)力度轉(zhuǎn)移支付負(fù)擔(dān)正日益走向竭澤而漁,，扼殺國(guó)家財(cái)賦重地,、進(jìn)而是整個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的活力。五,、“新時(shí)代”要正視顛覆性潛在風(fēng)險(xiǎn)任何時(shí)代都存在各種各樣的風(fēng)險(xiǎn),，包括顛覆性風(fēng)險(xiǎn)，“中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代”也不例外,。我們要常思龍飛之志,，常懷憂患之心。蘇軾《晁錯(cuò)論》有云：“天下之患,，最不可為者,，名為治平無(wú)事，而其實(shí)有不測(cè)之憂,。坐觀其變而不為之所,，則恐至于不可救?！碑?dāng)今中國(guó)是否存在“不測(cè)之憂”,？我們對(duì)問題要有前瞻性。1990年代,，中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界就開始熱議“中等收入陷阱”,、“拉美化”，實(shí)質(zhì)就是經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展“起飛”的國(guó)家和地區(qū)很少能修成正果,，多數(shù)在一段時(shí)間的“起飛”之后陷入長(zhǎng)期停滯“失去的十年”,，乃至“失去的二十年”，我稱之為“發(fā)展停滯”,；十年前,，我在研究中注意到，甚至還有更糟糕的,，就是“起飛”之后以大規(guī)模社會(huì)動(dòng)亂,、乃至內(nèi)戰(zhàn)解體而告終，蘇聯(lián),、南斯拉夫,、巴基斯坦、柬埔寨,、科特迪瓦,、奧匈帝國(guó)、……都發(fā)生了這種現(xiàn)象,，我稱之為“起飛夭折”,。在中國(guó)歷史上,，盛世以大規(guī)模戰(zhàn)亂而告終的現(xiàn)象也不止一次發(fā)生,。我前面將今天的中國(guó)比作“文景之治”后的漢朝,，但西晉統(tǒng)一全國(guó)之后的“太康之治”也是號(hào)稱“天下無(wú)窮人”的盛世，當(dāng)時(shí)朝野上下,、民間社會(huì)很多人將晉武帝司馬炎比作漢文帝,；結(jié)果是晉武帝去世不過十年，八王之亂,、永嘉之變,，中華大地被淹沒在尸山血海之中，進(jìn)入五胡十六國(guó)的三百年漫漫長(zhǎng)夜,，中國(guó)幾乎徹底亡國(guó)滅種,。唐朝開元、天寶盛世以安史之亂而告終,，還成為整個(gè)中國(guó)古代史極盛而衰的轉(zhuǎn)折,。當(dāng)初，“文景之治”后的西漢其實(shí)也面臨一系列顛覆性問題,，只是因?yàn)闈h武帝的整頓改革解決了這些問題,，漢朝方才沒有顛覆，而是實(shí)現(xiàn)了升級(jí),，并為中國(guó)兩千年歷史奠定了基礎(chǔ),。那么，今天的中國(guó)是否也面臨這種內(nèi)亂解體的風(fēng)險(xiǎn),？我認(rèn)為是客觀存在的,，而且已經(jīng)膨脹到了不可忽視的地步，最有可能的突破口是在民族宗教領(lǐng)域,，而這個(gè)潛在突破口最大的潛在風(fēng)險(xiǎn)是漢族人民因逆向歧視而與黨和政府離心,。中華人民共和國(guó)政權(quán)的前途命運(yùn)是大漢還是西晉？答案取決于我們的努力,。在這個(gè)方面,，我們體制內(nèi)民族宗教領(lǐng)域不少“主流”論調(diào)是很成問題的，其實(shí)際效果是在從根本上肢解中國(guó),。如民族領(lǐng)域有的數(shù)一數(shù)二“主流大牌學(xué)者”公開聲稱,，民族區(qū)域自治賦予中華人民共和國(guó)政權(quán)合法性，這種論調(diào)本質(zhì)是顛覆數(shù)千年來(lái)中國(guó)國(guó)家基本體制,，是把中國(guó)這個(gè)單一制國(guó)家說(shuō)成邦聯(lián),。在中國(guó)這個(gè)單一制國(guó)家，地方政府的合法性來(lái)自中央政府授權(quán),，而這種論調(diào)宣稱中央政府合法性來(lái)自地方政府授權(quán),，這是什么意思,？這種言論是什么性質(zhì)？出自什么動(dòng)機(jī),？還有宣稱《民族區(qū)域自治法》是什么超越除憲法外其它所有法律的“小憲法”,，宣揚(yáng)要建立民族區(qū)域自治地方自治公安部隊(duì)，……等等論調(diào),，本質(zhì)都是一樣的,。同時(shí)，我們現(xiàn)行民族宗教領(lǐng)域法規(guī)的許多規(guī)定,，在今天的環(huán)境下實(shí)踐的實(shí)際效果是在經(jīng)濟(jì),、政治、文化,、軍事全方位潛移默化培育壯大分離意識(shí),、分離體制和分離實(shí)力。如現(xiàn)行《民族區(qū)域自治法》第二十條規(guī)定,，“上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)的決議,、決定、命令和指示,，如有不適合民族自治地方實(shí)際情況的,，自治機(jī)關(guān)可以報(bào)經(jīng)該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)批準(zhǔn)，變通執(zhí)行或者停止執(zhí)行,；該上級(jí)國(guó)家機(jī)關(guān)應(yīng)當(dāng)在收到報(bào)告之日起六十日內(nèi)給予答復(fù),。”這實(shí)際上已經(jīng)破壞了整個(gè)國(guó)家的行政統(tǒng)一,。最致命的潛在隱患條款莫過于《憲法》第一百二十條,、《民族區(qū)域自治法》第二十四條都規(guī)定了民族自治地方可以組織本地方公安部隊(duì)，這樣的條款,，其致命程度無(wú)需贅言,，大家都能理解。這兩年我國(guó)軍改,，徹底改造了軍事體系,，這項(xiàng)條款沒有相應(yīng)廢除，是一大隱患,。同時(shí),，湖北任命退役的軍隊(duì)政治部主任擔(dān)任伊斯蘭教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，更是后患無(wú)窮,。在這方面,，我們目前宣傳、文化、旅游領(lǐng)域許多做法,，雖然往往打著“民族團(tuán)結(jié)”之類旗號(hào),，但其實(shí)際效果是在潛移默化培養(yǎng)虛妄的分離意識(shí)，顛覆社會(huì)正常運(yùn)行的基礎(chǔ)價(jià)值觀,。如對(duì)“彝海結(jié)盟”不切實(shí)際的過度宣傳,，且不提小葉丹在紅軍大部隊(duì)過后對(duì)紅軍游擊隊(duì)的所作所為，也不提小葉丹所在家支在五六十年代涼山大規(guī)模叛亂中扮演的角色,，這種超出正常力度的宣傳也在制造一系列致命的問題,，有的勢(shì)力可能已經(jīng)在利用這些東西大做文章了：“彝海結(jié)盟”,，“結(jié)盟”是什么,？?jī)芍?duì)等的力量之間才能“結(jié)盟”，我們的宣傳部門大力宣傳“彝海結(jié)盟”,，其效果必然是潛移默化引申制造這樣的觀念：其一,，彝族和中國(guó)共產(chǎn)黨及其建立的中華人民共和國(guó)政權(quán)是平起平坐的對(duì)等關(guān)系。其二,，不是中國(guó)共產(chǎn)黨把彝族從野蠻落后的奴隸社會(huì)解放出來(lái),，而是彝族救了共產(chǎn)黨的命，而且是彝族奴隸主救了共產(chǎn)黨的命,。這樣的觀念最終會(huì)造成什么后果,？即使老一代和我們這一代人活著時(shí)暫時(shí)爆發(fā)不了大問題，等到從小就被這樣灌輸這種潛移默化觀念的一代成為社會(huì)主力之后呢,？這樣的觀念,，真的沒有人有意無(wú)意地這樣引申解讀、灌輸,？賣力宣傳這個(gè)的同志們大多數(shù)是出自“民族團(tuán)結(jié)”的好心,，但對(duì)我們生死攸關(guān)的是正視冷峻的客觀規(guī)律和現(xiàn)實(shí)，希望有關(guān)部門,、有關(guān)地方的同志們深思,。在新疆、特別是南疆一些文旅項(xiàng)目,，在長(zhǎng)春偽皇宮等東北一些“文化旅游項(xiàng)目”中,，在“西安最中國(guó)，回坊最西安”這種純屬信口開河的宣傳中,，在全國(guó)各地搞的那些所謂“民族特色小鎮(zhèn)”項(xiàng)目中,，……都存在類似的政治隱患，需要我們冷峻審視,。而且,，我們近三四十年來(lái)的涉疆文化影視作品，一直是在變相灌輸“新疆是維族的”這種東突觀念，以及其它宗教極端主義理念,，新疆的許多同志們對(duì)此抨擊非常激烈,，我們的文藝界能否傾聽一二？涉及其它地方的文化影視作品有無(wú)這類問題,？就總體而言,，現(xiàn)行民族宗教政策的基本特征是對(duì)少數(shù)民族的優(yōu)惠特權(quán)待遇，這種做法與平等原則和我黨基本宗旨“代表先進(jìn)生產(chǎn)力,、代表先進(jìn)文化,、代表最廣大中國(guó)人民的根本利益”是矛盾的。如果一國(guó)的制度規(guī)定把建立這個(gè)國(guó)家,、占這個(gè)國(guó)家90%多人口,、是這個(gè)國(guó)家主要建設(shè)者和保衛(wèi)者、掌握著這個(gè)國(guó)家最先進(jìn)文化科技的民族放在二等公民地位,，那對(duì)于這個(gè)政權(quán)的命運(yùn)意味著什么,？希望大家冷靜想一想。在經(jīng)濟(jì)上,，根據(jù)我的整理計(jì)算,，這方面現(xiàn)行做法對(duì)我們宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定性的影響也已經(jīng)不可忽視，上述做法經(jīng)濟(jì)可持續(xù)性正在逼近轉(zhuǎn)折點(diǎn),。歸根結(jié)底,，民族宗教工作只是黨和政府的一個(gè)工作領(lǐng)域，如同農(nóng)業(yè),、民政,、旅游等等一樣，不是插手一切,、統(tǒng)領(lǐng)一切,，民族宗教部門不能到處插手把自己當(dāng)成凌駕于政府體系之上的“太上政府”；更不能把自己當(dāng)作不可批評(píng)的神圣,，對(duì)任何實(shí)事求是的逆耳之言都要揮舞“破壞民族團(tuán)結(jié)”大棒圍攻打擊,，甚至公然無(wú)視、踐踏黨和政府的政治規(guī)矩,，甚至動(dòng)輒使用專政手段對(duì)付批評(píng)者,。我們的宣傳部門不能把毀滅本國(guó)凝聚力根基的東西當(dāng)作正面的“軟實(shí)力”來(lái)宣揚(yáng)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),，民族宗教工作不能例外,。

“中國(guó)夢(mèng)”就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，“中國(guó)夢(mèng)”的核心目標(biāo)概括為“兩個(gè)一百年”的目標(biāo)：到2021年中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年和2049年中華人民共和國(guó)成立100周年時(shí),，逐步并最終順利實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,，具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng),、民族振興、人民幸福,，實(shí)現(xiàn)途徑是走中國(guó)特色的社會(huì)主義道路,、堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、弘揚(yáng)民族精神,、凝聚中國(guó)力量,，實(shí)施手段是政治、經(jīng)濟(jì),、文化,、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體建設(shè),。

為什么要提出中國(guó)夢(mèng)簡(jiǎn)單而言就是：國(guó)家富強(qiáng),、民族振興、人民幸福,！

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