佚名·匈奴民歌我記得以前有人唱過這首匈奴民歌，挺好聽的,，不知是誰唱的,？
【原詩】 失我祁連山⑴，使我六畜⑵不蕃息⑶,。 失我焉支山⑷,，使我婦女無顏色⑸。 失我焉支山,，令我婦女無顏色,。 失我祁連山，使我六畜不蕃息,。 亡我祁連山, 使我六畜不蕃息,。 失我焉支山, 使我嫁婦⑹無顏色?！敦ば倥窀琛?【注釋】 ⑴祁連山：中國西部名山,，位于甘,、青兩省，平均海拔在4000米～5000米之間,，上有冰川,，灌溉附近的祁連山草原和河西走廊一帶，漢以前曾經(jīng)為匈奴渾邪王與休屠王的駐牧地,?！捌钸B”是古匈奴語，意為“天山”,。 ⑵六畜：通常指六種家畜：馬,、牛、羊,、雞,、狗、豬,。也有人說匈奴生活在草原,，沒有雞、豬,，或可以以“橐喰（駱駝）,、驢、栄（騾）,、駃騠,、騊駼、驒騱”等代之,。 ⑶蕃息：滋生,；繁衍。⑷焉支山：即燕支山,，又叫焉脂山,、刪丹山、燕脂山,、胭脂山等,。漢以前為匈奴所據(jù)，以產(chǎn)燕支(胭脂)草而得名,。 ⑸顏色：容顏,、姿色。多指女子的姿色,。 ⑹嫁婦：媳婦,。 【賞析】 在我國古代少數(shù)民族豐富的文學(xué)寶庫中，有一朵絢爛的奇葩閃耀著奇異的光芒，這就是《佚名·匈奴民歌》,，是匈奴族流傳下來的唯一的一首民歌,。匈奴，也稱“胡”,，我國古代少數(shù)民族,。戰(zhàn)國時(shí)游牧于河套地區(qū)及陰山一帶。秦漢之際,，冒頓單于乘楚漢相爭之機(jī),，東破東胡，西攻月氏,，北征丁零,，南滅樓煩,，控制了東至松遼平原,，西至巴爾喀什湖，北至貝加爾湖,，南至長城的廣大地區(qū),。公元前200年，冒頓又攻晉陽（今太原）,，漢高祖劉邦親率三十萬大軍迎戰(zhàn),，被冒頓圍困于平城(今大同）達(dá)七天七夜，后用陳平計(jì),，向閼氏（單于妻子之號）行賄,，才得脫險(xiǎn)。 公元前121年,，匈奴攻入土谷（今河北懷來）,，漢武帝派霍去病出隴西，過焉支山千余里,，短兵肉搏,，大獲全勝。同年夏,，霍去病二次西征,，出隴西、北地二千里,，攻祁連山,，大破匈奴軍，俘獲三萬多人,。 焉支山被漢軍奪取后,，匈奴渾邪王部失去了經(jīng)營多年的根據(jù)地和大本營，只得全部退出河西走廊，另覓家園,。走在退逃的路上,，遠(yuǎn)眺云黛藍(lán)松翠雪白的焉支山，無不痛哭流涕捶胸頓足,。匈奴人雖沒有自己的文字,，卻有自己的語言，他們杜鵑啼血般唱出了心中的哀痛：“亡我祁連山,，使我六畜不蕃息,； 失我燕支山，使我嫁婦無顏色,?！?此歌見于《史記》和《漢書》，首載于北涼人編《西河舊事》,，轉(zhuǎn)記于唐朝開元年間的《史記正義》,、《史記索隱》及唐末的《十道志》，也可見于宋朝的《樂府詩集》及明朝的《丹鉛總錄》,。雖然只是短短的四句反復(fù)吟唱,，但那悲哀蒼涼的曲調(diào)定然令聽者凄惻動(dòng)容，盡管我們誰也沒有聽過這首古歌的樂曲是如何凄愴哀傷,，如何悲痛絕望的,，但透過短短的詩行，我們依然以哀惋的眼神目送那個(gè)游牧民族倉皇逃遁的背影為尋覓新的生存地而逐漸消逝在云煙深處……這首詩在匈奴消失上千年后一直保持著魅力,。不重視文字的匈奴,，肯定不會(huì)想到有一天自身會(huì)在人類的血液里被稀釋得無影無蹤，隨口所唱過的一首歌卻能活靈活現(xiàn)地在另外的語言里繼續(xù)塑造他們的靈魂,。 夾在焉支山和祁連山之間的那片草原,，自古以來就是“水草茂盛，宜畜牧”的天然草場,?！妒酚洝ば倥袀鳌贰八麟[”引《西河舊事》云：祁連山在張掖、酒泉二郡界上,，東西二百余里,，南北亦百里，生在松柏等木材,，水草豐盛,，冬溫夏涼，宜于畜牧,。古老的游牧民族氐,、羌,、月氐、匈奴等曾先后在焉支山區(qū)蕃衍生息過一個(gè)漫長的歷史時(shí)期,。在那個(gè)遙遠(yuǎn)的年代,，這里不但是游牧民族賴以生存的樂園，而且是出生國色天資的寶地,，也是古代游牧民族婦女搽抹胭脂原料紅藍(lán)花的重要產(chǎn)地,。據(jù)傳說，那時(shí)匈奴諸藩王的妻妾多從這一帶的美女中挑選,，匈奴語稱各藩王之妻叫“閼氏”,，因此便有了焉支山或胭脂山的名稱，“焉支”或“胭脂”,，只不過是匈奴語“閼氏”二字漢譯的諧音罷了,，這便是焉支山得名的原因。 西漢初年,，焉支山及其毗鄰的大草灘是匈奴渾邪王和休屠王的重要牧地,，也是匈奴人襲擾西漢王朝西部邊境的一個(gè)重要橋頭堡?；羧ゲ∵B克匈奴,，焉支山正式納入漢室版圖。匈奴人為失去焉支山及其毗鄰的祁連山發(fā)出了“亡我祁連山,，使我六畜不蕃息；失我焉支山,，使我嫁婦無顏色”的哀嘆,，足見焉支山和祁連山在匈奴人心目中的地位是何等的重要。焉支山地歸中原王朝之后,，因?yàn)閷ξ饔蛴帽?，西漢政府便利用焉支山及毗鄰的大草灘的得天獨(dú)厚的天然草原，牧養(yǎng)良驥駿馬,，為西漢騎兵提供源源不斷的戰(zhàn)馬,。 此外，這首民歌把“焉支山”與“嫁婦無顏色”聯(lián)系在一起,，還有另一番深意,。焉支山之焉支，或燕支,，亦即胭脂,，匈奴叫妻作閼氏，而燕支（胭脂）則是匈奴婦女用“紅藍(lán)”花染粉為面飾以美容者,，俗謂之燕支粉（胭脂粉）,。此歌借音寓意,，以焉支山（燕支山）比作閼氏和胭脂，意思是說,，匈奴失去了焉支山,，也就等于匈奴婦女失去了胭脂，不能成為美貌的閼氏一樣,。以“嫁婦無顏色”比作匈奴對鄰族無聲譽(yù)和無威望,。取材巧妙，含義深遠(yuǎn),，可見創(chuàng)作者匠心獨(dú)出,。 就是這一曲悲歌也使焉支山名垂青史，成為一個(gè)獨(dú)具特色的文化符號,，承載著太多的與西部,、與歷史、與戰(zhàn)爭,、與民族,、與榮辱興衰、與女性容貌有關(guān)的信息和內(nèi)涵,，在塵封厚重的典籍深處閃爍迷離,。