1、思維模式的異同中國人喜歡站在生命的更高處思考問題，跳出現(xiàn)實,，重視對生命的思考，在對人和人之間,，人和自然界之間，人的精神和肉體之間的關(guān)系都有深刻的思考。西方人偏重于邏輯思維或者理性思維；中國人屬于抽象思維或者感性思維,。而西方人更注重于從物質(zhì)世界入手，去探索和求證問題的本源,。2,、對待個人利益與集體利益、國家利益的異同中國人更看重集體利益,，包括家族利益,、國家利益,，主張控制自己的欲望,，反對極端個人主義和英雄主義，往往把個人利益和集體利益,，國家利益聯(lián)系在一起,，富于愛國和獻(xiàn)身精神。而西方人更重視個體利益,，追求人權(quán),，崇尚自由，認(rèn)為如果連個體利益都無法保障,，更談何集體利益,，正是這樣的思想認(rèn)識，最終推動了西方民主政治的發(fā)展;3,、民主觀念的異同中國人注重精神的自由,，把自由、民主看成是君主權(quán)貴的賞賜,。所以我們的人民總在渴望青天,，希望能有好官的出現(xiàn)為民謀利,。而西方的民主政治認(rèn)為，政出于民,，一切的政權(quán)只是人民授予,，讓政府來行使的一種公權(quán)力。4,、科學(xué)觀的異同中國人更相信先人的經(jīng)驗和權(quán)威,，相信古人甚至超過相信今人，迷信權(quán)威,，缺乏創(chuàng)新和探索精神,。而西方人重視實踐和理論，富于探險精神,，倡導(dǎo)理性思維,。通過正規(guī)的學(xué)院式教育對科學(xué)成果進(jìn)行普及和推廣，極大的促進(jìn)了科學(xué)的發(fā)展,，也最終建立了完整的科學(xué)體系;5,、中西方的道德觀是迥然不同的西方強(qiáng)調(diào)個體本位，而中國人提倡群體本位,。中西方道德觀的不同,，使中西方的倫理體系和道德規(guī)范具有了不同的特點(diǎn)：西方重契約，中國重人倫,；西方重理智,，中國重人情；西方倫理重于競爭,，中國則偏重于中庸,、和諧；西方的倫理道德是以人性惡為出發(fā)點(diǎn),，強(qiáng)調(diào)個體的道德教育,，中國儒家是從人性善的觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)個體的道德修養(yǎng),。6,、法制觀念的異同中國人主張用禮、道德來約束,，通過先賢的教誨和學(xué)習(xí)提高自己的修養(yǎng),，講究克己復(fù)禮，導(dǎo)致了人格的缺陷,，喪失了獨(dú)立的人格,；而西方人認(rèn)為人的原欲是不應(yīng)該被壓制的，對于社會和個人的規(guī)范，主張用“法制”,，通過制度,，如三權(quán)分立的組織、政治機(jī)構(gòu)來約束制約,，道德則處于從屬的地位,。7、在為人處世方面的異同中國人內(nèi)斂,、自省,，喜歡“每日三省吾身”，為的是合于先王之道,，把修養(yǎng)身心看的很重,，推崇中庸思想，導(dǎo)致思想的保守,、缺乏創(chuàng)新和開拓進(jìn)取精神,。西方人更熱心于公益事業(yè)，把服務(wù)社會當(dāng)成自己的職責(zé),。

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