如何訪寫詩(shī)文
名勝古跡現(xiàn)身邊,，英雄好漢在眼前,，文人墨客常教導(dǎo),，千萬(wàn)知識(shí)齊匯聚,，好讀書,，讀好書,。
經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的五七言對(duì)聯(lián)的訓(xùn)練，在熟練掌握五七言對(duì)聯(lián)的平仄,、遣詞,、用典之后，就可以進(jìn)入近體詩(shī)的寫作練習(xí)了,。
有人以為,，詩(shī)最重要的是性情、意境,，提倡學(xué)詩(shī)先從最低標(biāo)準(zhǔn)開(kāi)始,，即只要先押上韻，什么平仄粘對(duì)一概不管,，熟練以后,，再慢慢去就合近體詩(shī)的聲律要求，這種見(jiàn)解是錯(cuò)誤的,。一切藝術(shù)首先都是技術(shù),，只有先精于技，才能更進(jìn)于藝,，最終方能近于道,。一開(kāi)始學(xué)作近體詩(shī)，就必須嚴(yán)格按照它的聲律來(lái)寫,，如此才不會(huì)思想懶惰,，總是用最先想到的日常詞匯去寫詩(shī),，寫出來(lái)的全是沒(méi)有詩(shī)味，不雅馴的口水詩(shī),、順口溜,。
近體詩(shī)的平仄排布，比五七言對(duì)聯(lián)要稍微復(fù)雜一些,，但基本原理卻是一樣的,。
1956年的初三語(yǔ)文課本，有“文學(xué)常識(shí)”這一專門的知識(shí)單元,，講授“詩(shī)歌的一般特點(diǎn)”,。文中不但談到了押韻和調(diào)平仄這些今人看來(lái)已顯冷僻的知識(shí)，更有一段很重要的話：
詩(shī)歌一般是要吟誦的,，有的還要配上樂(lè)曲歌唱,。詩(shī)歌的語(yǔ)言，有鮮明的節(jié)奏,。我們讀詩(shī)歌,，往往隨著詩(shī)里的感情的波動(dòng)，在詩(shī)句里一定的地方作或長(zhǎng)或短的停頓,，讀成抑揚(yáng)頓挫輕重緩急的調(diào)子,。這種調(diào)子的抑揚(yáng)頓挫輕重緩急，就是詩(shī)歌的節(jié)奏,。例如,，張致和的《漁歌子》，就可以作這樣的停頓：“西塞山前——白鷺飛,，——桃花——流水鱖魚(yú)——肥,。——青箬笠,，——綠簔衣,，——斜風(fēng)——細(xì)雨不須——?dú)w?！?/p>
文中的破折號(hào)代表的是語(yǔ)音的延長(zhǎng),。這樣念詩(shī)，所依照的不是語(yǔ)意,，而是吟誦的規(guī)則,。吟誦是從唐代開(kāi)始流行的念詩(shī)的調(diào)子，它的原則是：
（一）平聲字長(zhǎng),，仄聲字短,；
（二）一三五不論，二四六分明,；
（三）尾音腔化,。
唐代人發(fā)現(xiàn)平聲字的讀音拖長(zhǎng)后,，聲調(diào)是沒(méi)有變化的，而上去入這三組仄聲一旦拖長(zhǎng),，聲調(diào)就變了,，故在吟誦時(shí)，將平聲字拖長(zhǎng)來(lái)念,，而仄聲則發(fā)短音,；又因七言中的二四六字（五言中即為第二第四字）是節(jié)奏點(diǎn)，故其發(fā)音就更要強(qiáng)調(diào)長(zhǎng)短,；而不論每句的末一字是平聲還是仄聲,，都可以拖長(zhǎng)以行腔，即所謂的“尾音腔化”,。唐代產(chǎn)生的新詩(shī)體“今體詩(shī)”,，自宋代以后稱“近體詩(shī)”，其念長(zhǎng)音的字和念短音的字,，排布有特定的規(guī)律,，將這種規(guī)律以平仄的形式記錄下來(lái)，就是近體詩(shī)的聲律,。
近體詩(shī)的聲律,，比對(duì)聯(lián)的聲律復(fù)雜在兩個(gè)地方：一是對(duì)聯(lián)的上句，最后一字只能是仄聲,，但詩(shī)中第一聯(lián),，可能上下句最末一字都是平聲,，如“城闕輔三秦,，風(fēng)煙望五津”“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”,，這樣的一聯(lián),，上下句如何在聲律上相對(duì)？二是聯(lián)與聯(lián)之間也有著新的連帶關(guān)系,，這種關(guān)系稱作“粘”,，與一聯(lián)中的上下句“對(duì)”的關(guān)系不同，它又是如何“粘”起來(lái)的呢,？
先說(shuō)第一個(gè)問(wèn)題,。
如果上聯(lián)是平平仄仄平，下聯(lián)應(yīng)該如何對(duì)呢,？下聯(lián)不應(yīng)對(duì)仄仄平平仄,，而應(yīng)該對(duì)仄仄仄平平。它的聲調(diào)對(duì)仗,，是把平平仄仄平從節(jié)奏上分為平平-仄仄-平,，第一個(gè)音步平平,，對(duì)的是仄仄，第二個(gè)音步仄仄,，錯(cuò)到后面對(duì)平平,，第三個(gè)音步平，錯(cuò)到前面對(duì)仄,。如圖所示：
如果上聯(lián)是仄仄仄平平,，下聯(lián)也不能對(duì)平平平仄仄，而應(yīng)該對(duì)平平仄仄平,。其原理如圖所示：
這是五言的句子,，如果是七言，就是在五言前面加上一個(gè)音步,，它的平仄必須與五言開(kāi)頭二字的平仄相反,。如下二圖：
再說(shuō)第二個(gè)問(wèn)題。詩(shī)中兩聯(lián)之間的關(guān)系,，存在于上一聯(lián)的下句,，與下一聯(lián)的上句之中。這兩句就必須遵循“粘”的原則,。所謂“粘”,，最低限度，要保證前二字的平仄相同,。我曾有一首詩(shī),，題為《戊戌二月初二日，同定金,、全汝,、引晟侍鄧丈步峰重游可園，聽(tīng)女曲家歌,。定金率得句“小樓歌曲同今日,，南國(guó)衣冠異昔時(shí)”，因?yàn)樽愠梢宦伞?，?shī)曰：“可園風(fēng)物舊縈思,。荊粉鵑紅色未移。小樓歌曲同今日,，南國(guó)衣冠異昔時(shí),。醉嘯不堪春已老，曼吟應(yīng)有夜來(lái)悲,。綺臺(tái)欲下頻回首,，何限南音訴子規(guī)?！边@首詩(shī)是三分鐘寫成的急就章,，作完后友人王定金先生指出第一聯(lián)與第二聯(lián)失粘了,。本詩(shī)第三句（頷聯(lián)上句）是平平仄仄平平仄，和第二句（首聯(lián)下句）的仄仄平平仄仄平,，首二字一為平平,，一為仄仄，明顯失粘,。遂將此詩(shī)前二句調(diào)換了一下位置,，變成：“荊粉鵑紅色未移?？蓤@風(fēng)物舊縈思,。小樓歌曲同今日，南國(guó)衣冠異昔時(shí),。醉嘯不堪春已老,，曼吟應(yīng)有夜來(lái)悲。綺臺(tái)欲下頻回首,，何限南音訴子規(guī),。”其平仄排布如下：
這樣就不存在失粘的問(wèn)題了,。需要相粘的句子,，一定是上一聯(lián)的下句和下一聯(lián)的上句，這就要求前一句一定收平聲尾,，后一句一定收仄聲尾,，其原理圖如下：
我們可以這樣記憶：在近體詩(shī)中，只要上句末一字是平聲,，下句無(wú)論粘對(duì),，后面的兩個(gè)音步都要錯(cuò)過(guò)來(lái)粘或?qū)ΑＲ蛘车纳暇?，末一字一定是平聲,，所以只有錯(cuò)粘，而無(wú)正粘,。
由此，我們可以得出五七言律詩(shī)的平仄原理如下四圖：
有一位在書法教學(xué)領(lǐng)域卓有成就的先生說(shuō)過(guò)一句特別精辟的話：“一筆一太極,，一字一太極,，一篇一太極?！苯w詩(shī)的聲律排布,，也像太極的云手一樣，陰陽(yáng)相濟(jì),，生生不息,。只要我們遵循“聯(lián)內(nèi)相對(duì),，下一聯(lián)粘著上一聯(lián)”的規(guī)則，就可以一直這樣推衍下去,。古人有一種超過(guò)了八句的律詩(shī),，稱作排律，理論上可以排到無(wú)限多的句子,。而如果按照粘對(duì)的規(guī)則,，只取四句，就是近體絕句了,。之所以特別強(qiáng)調(diào)是“近體”的絕句,，因?yàn)榻^句另有一大部分是屬于古體詩(shī)的。如果把古體詩(shī)和近體詩(shī)看作是兩個(gè)集合,，它們之間的交集就是絕句,。像孟浩然的《春曉》（春眠不覺(jué)曉）、賈島的《尋隱者不遇》（松下問(wèn)童子）,、李白的《送孟浩然之廣陵》（故人西辭黃鶴樓）,，就都是屬于古體詩(shī)的集合之內(nèi)的絕句，為了與一般的近體絕句相區(qū)別,，被稱為古絕,。
上列四圖，是在最“理想”的狀態(tài)下近體詩(shī)的聲律,，它實(shí)際上包含了十六種格律：五律,、七律、五絕,、七絕,，每一樣都是四種。在實(shí)際寫作時(shí),，就更加千變?nèi)f化,。一是謹(jǐn)記“一三五不論，二四六分明”的口訣,，二是記得運(yùn)用我們?cè)凇秾?duì)句的平仄》中介紹過(guò)的知識(shí),，避免孤平、三平尾,，學(xué)會(huì)用拗句和拗救等等,，自然不會(huì)覺(jué)得聲律是一種束縛。
不去死記那十六種格式,，而是用推導(dǎo)圖的方法記聲律,，會(huì)更直觀也更易掌握，更加能夠養(yǎng)成平仄的思維習(xí)慣。我的學(xué)生林美娟女士,，在給小學(xué)生講近體詩(shī)的聲律時(shí),，用這種方法教，三四年級(jí)的學(xué)生,，半小時(shí)就能掌握,。成年人就應(yīng)該更加容易。一旦養(yǎng)成了平仄的思維習(xí)慣,，寫詩(shī)時(shí)就絕不會(huì)覺(jué)得聲律是束縛思想的枷鎖,，而是有助于激發(fā)詩(shī)心、增益文辭之美的音樂(lè),。聞一多先生說(shuō),，詩(shī)要有格律，像是“帶著鐐銬跳舞”,，這個(gè)比喻我不能認(rèn)同,。在先秦時(shí)代，詩(shī)的最高形式就是樂(lè)舞,，詩(shī)是遵循著音樂(lè)的節(jié)拍而跳舞,。音樂(lè)和詩(shī)詞格律，都不會(huì)束縛人的思想,，覺(jué)得它們束縛了你的思想的,，其實(shí)只是因?yàn)槟愀揪蜎](méi)有思想。
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