宋太宗趙光義的權(quán)謀是？
將宋太祖的杯酒釋兵權(quán)的權(quán)謀發(fā)揮到極致，甚至矯枉過正,，極力的抬高文官集團的地位,，極力的打壓武將集團，造成兩宋三百年的孱弱不堪的主要原因,。
趙光義（939年11月20日－997年5月8日）,，即宋太宗（976年—997年在位），字廷宜,，宋朝的第二位皇帝,。本名趙匡義，后因避其兄宋太祖名諱改名趙光義,，即位后又改名趙炅,。
開寶九年（976年），宋太祖駕崩,，趙光義繼位,。即位后使用政治壓力，迫使吳越王錢俶和割據(jù)漳,、泉二州的陳洪進于太平興國三年（978年）納土歸附,。次年親征太原，滅北漢,，結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)局面,。兩次攻遼，企圖收復(fù)燕云十六州,，都遭到失敗,，從此對遼采取守勢。并且進一步加強中央集權(quán),，在位期間,，改變唐末以來重武輕文陋習(xí)。
趙光義在位共二十一年,，至道三年（997年）,，趙光義去世,，廟號太宗，謚號至仁應(yīng)道神功圣德文武睿烈大明廣孝皇帝,，葬永熙陵,。[1]
為政舉措編輯
政治
趙光義即位后，繼續(xù)進行統(tǒng)一事業(yè),，鼓勵墾荒,，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，擴大科舉取士規(guī)模,，編纂大型類書,，設(shè)考課院、審官院,，加強對官員的考察與選拔,，進一步限制節(jié)度使權(quán)力，力圖改變武人當政的局面,，確立文官政治,。這些措施順應(yīng)了歷史潮流，為宋朝的穩(wěn)定做出了重要貢獻,。[1]
軍事
宋太宗朝與北方遼國契丹政權(quán),、西北夏州黨項政權(quán)間的戰(zhàn)爭頻發(fā)。為了更好地控制與駕馭出征將帥,，宋太宗開始實行“將從中御”的政策,，授予出征將帥應(yīng)對謀略、攻守計劃,，或授以陣圖以指揮前線將帥作戰(zhàn),。但由于各種主客觀原因的限制，宋太宗朝“將從中御”政策施行效果并不盡理想,。[7]
趙光義對遼高粱河之戰(zhàn),、雍熙北伐均以失敗告終。兩次北伐中,軍糧需求量大,、百姓不堪重負,；幽州及其周邊遭遇兵燹，軍糧供給受限,；軍糧征調(diào)地域較廣,、轉(zhuǎn)輸難度大。軍糧供應(yīng)的困境限制了宋軍的軍事行動,，相當程度上決定了趙光義兩次北伐的失敗,。[8]
幾次邊陲防線的失利、后方起義的爆發(fā)遏制了北宋進一步開辟疆土,，太宗的施政也不得不轉(zhuǎn)為重內(nèi)虛外,。
外交
趙光義在處理民族外交問題上，先由“備邊通好”轉(zhuǎn)向“圖制契丹”,，再由“圖制契丹”轉(zhuǎn)向“聯(lián)夷攻遼”,，最終由“聯(lián)夷攻遼”轉(zhuǎn)向“修德以懷遠”。[9]
北宋雍熙北伐失敗以后,，宋遼接著又進行了幾次戰(zhàn)爭,。趙光義及群臣從戰(zhàn)爭的現(xiàn)實中逐步改變了對遼策略，從戰(zhàn)略進攻完全轉(zhuǎn)為戰(zhàn)略防御,，并采取了若干較為有效的防御措施,。同時，又積極主動去謀求對遼和平,。[10]
文化
趙光義在太平興國年間下詔,，組織人員修成：《太平御覽》、《太平廣記》,。[11]
趙光義開創(chuàng)升平詩歌之后,，在宋代皇族和大臣中得到積極的響應(yīng)，形成了宋代詩歌的重要特征之一,。[12]
趙光義本人喜好詩賦,，政府也因此特別重視文化事業(yè)，宋朝重教之風(fēng)因而展開,。趙光義喜好書法,，善長草、隸,、行,、篆、八分,、飛白六種字體,，尤其善書飛白體，宋朝的貨幣淳化元寶也是趙光義親自題寫的,。
宗教
趙光義即位的第一年,，就剃度僧尼17萬余人。趙光義在位期間,，大建佛寺,，在五臺山、峨嵋山,、天臺山等地建造了為數(shù)不少的寺院,。太平興國五年（980年），趙光義敕令內(nèi)侍張廷訓(xùn)主持重修五臺山上的真容,、華嚴,、壽寧,、興國、竹林,、金閣,、法華、秘密,、靈境,、大賢等10所佛寺，并鑄造金銅文殊像,，安置于真容院,。同年，趙光義詔令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集云,、臥云,、歸云、黑水,、白水諸寺,，又鑄造普賢菩薩銅像一尊，重達62噸,，供奉于白水寺,，也就是現(xiàn)在的萬年寺。
趙光義積極贊助佛經(jīng)翻譯事業(yè),。太平興國五年（980年）,，他在東京設(shè)立譯經(jīng)院，恢復(fù)了從唐代元和六年（811年）以來中斷了一百七十年之久的佛經(jīng)翻譯工作,。由于宋太宗奉佛,，西域、天竺僧人攜帶經(jīng)文來到漢地者絡(luò)繹不絕,。其中天竺僧人法天,、施護、天息災(zāi),，都曾在宋太宗開設(shè)的東京譯經(jīng)院從事佛經(jīng)翻譯活動,，并御派漢地僧人法進、常謹,、清沼等人充任筆役,，協(xié)助譯經(jīng)。[13]
相關(guān)爭議編輯
燭影斧聲
主詞條：燭影斧聲
宋太祖之死和宋太宗的即位,，為后世留下了“燭影斧聲”之類的千古謎案,。對這類謎案，學(xué)術(shù)界主要有以下三種不同的、甚至是根本相反的看法：
第一,，宋太祖或被暗殺,，或因急病猝死，故沒有留下傳位于宋太宗的遺詔,；
第二,，宋太宗即位時沒有“任何遺詔”可以宣布,，連“編造”的,，甚至“事后編造”的太祖遺詔都沒有；
第三,，正因為宋太祖沒有留下傳位遺詔,，而太宗又未來得及或不便編造太祖遺詔，故宋代官修的《實錄》,、《國史》和《長編》,、《宋史》等書中也就“看不到”太祖的傳位遺詔。
關(guān)于趙匡胤的死,，《湘山野錄》有“燭影斧聲”的說法大行于世,，是指宋太祖趙匡胤暴死，宋太宗趙光義即位之間所發(fā)生的一個謎案,。由于趙匡胤并沒有按照傳統(tǒng)習(xí)慣將皇位傳給自己的兒子,，而是傳給了弟弟趙光義，后世因此懷疑趙光義謀殺兄長而篡位,。[21]
反對這一說法的人認為：司馬光《涑水紀聞》記載：宋太祖駕崩,，已是四鼓時分，宋皇后派宦官王繼恩召秦王趙德芳入宮,，但王繼恩卻往開封府衙門召趙光義,，晉王的親信左押衙程德玄已在門口等候。趙光義聞后大驚,，說：“我要跟家人商議一下,。”王繼恩勸他趕快行動,，以防他人捷足先登,，趙光義便與王繼恩、程德玄三人于雪地步行進宮,。據(jù)此,，宋太祖死時，趙光義當時不在寢殿,，不可能“弒兄”,。[22]
金匱之盟
主詞條：金匱之盟
金匱之盟，指史料所載宋朝杜太后（趙匡胤、趙光義,、趙光美的生母）臨終時召趙普入宮記錄遺言,，命太祖趙匡胤死后傳位于弟趙光義。這份遺書藏于金匱之中,，因此名為“金匱之盟”,。[23]
《續(xù)資治通鑒》的作者，清代史學(xué)家畢沅的觀點：太宗即位,，既不是篡弒即位的,；也不是奉太祖遺詔即位的，因為太祖“未嘗明降詔旨”,，“非實有遺詔也”,。《續(xù)資治通鑒》中的有關(guān)宋太祖“非實有遺詔”的觀點一經(jīng)問世,，即被視作材料論斷上的權(quán)威結(jié)論而被廣泛接受,，影響了史學(xué)界達二三百年之久。[24]
20世紀40年代后,，史學(xué)家如鄧廣銘,、吳天墀諸先生，雖然對“燭影斧聲”一事已有了完全不同于畢沅的看法,，但在宋太祖有無傳位遺詔一事上,，則仍以畢沅之說為準。如鄧廣銘在40年代的一篇長文中即明確斷言：“當太宗即位之初,，想必正是群情危疑,，眾口悠悠之際，他卻實在沒有宣布任何一項遺命以杜眾口之疑,?！盵25]
近半個世紀以后，鄧廣銘在《試破宋太宗即位大赦詔書之謎》一文中又進一步重申：“從《宋史》,、《長編》等書中,，都看不出宋太宗即位時舉行過任何儀式（指宣布遺詔即位等）?！盵26]
宋史專家張蔭麟,、聶崇歧，美籍華裔宋史專家劉子健,，日本學(xué)者荒木敏一,，大陸中青年學(xué)者劉洪濤、侯虎等,，則對“篡弒論”的觀點有所保留,。他們認為宋太祖并非死于暗殺，而是自己猝死，與宋太宗無關(guān),。正因為是猝死,，所以根本也就不會有傳位于宋太宗的遺詔，宋太宗即位屬于自立,。
張蔭麟認為：“宋太祖之死因雖不能確斷,，然有一事可以確知者，宋太宗即位并無正式傳授之法令依據(jù)（無論事實上本無,，或雖有而太宗名義上不用）,。否則，實錄,、國史以至于李燾《長編》斷無不加記載之理,。”[27]
燭光斧影,，弒兄殺侄，依靠士大夫階層徹底打壓武將,，配合契丹人廢了自柴榮,、趙匡胤以來傾力打造的精銳禁軍，此后北宋中央禁軍逐漸成了樣子貨,，反之西北邊防軍通過戰(zhàn)爭錘煉成為北宋真正的主力
宋太祖宋太宗是兄弟不會傳于宋太宗,宋太宗暗殺,
一種宋太宗重文輕武,主要用反臣,有的冤死有的不做奸臣多,南宋雖姓趙卻不是趙家江山
宋太宗弒兄篡位,，一地道狗屎、為什麼只有弟兄兩,，晚上談事,，白天就莫名死去，其心預(yù)謀已久而已,。導(dǎo)致骯臟的宋朝奸佞橫出,，宋朝是奸佞輩出的時代