《君主論》的中心思想是？
《君主論》較為完整地闡述了馬基亞維利的君主專(zhuān)制理論和君王權(quán)術(shù)論,，它對(duì)意大利長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)分裂的原因進(jìn)行了總結(jié),，并提出了實(shí)現(xiàn)意大利的統(tǒng)一的方案——建立強(qiáng)有力的中央集權(quán)國(guó)家。試圖把但丁的統(tǒng)一思想與君權(quán)思想付諸實(shí)現(xiàn),，盡可能深入權(quán)術(shù)問(wèn)題,，直接向君主提出種種實(shí)行辦法。作者認(rèn)為應(yīng)該不受任何道德準(zhǔn)則的束縛,，可以不擇手段去實(shí)現(xiàn)自己的目的,。
《君主論》是意大利政治家、思想家尼可羅·馬基雅維利創(chuàng)作的政治學(xué)著作,，1532年首次出版,。
迄今470多年，從西方到東方,，在政界,、宗教界,、學(xué)術(shù)等領(lǐng)域引起巨大的反響，被西方評(píng)論界列為和《圣經(jīng)》,、《資本論》等相提并論的影響人類(lèi)歷史的十部著作之一,。
馬基維利是統(tǒng)一的中央集權(quán)的民族國(guó)家的堅(jiān)決倡導(dǎo)者.他認(rèn)為,由于教皇和教會(huì)的存在、各城邦國(guó)家的彼此嫉妒和相互蔑視,使意大利喪失了中世紀(jì)時(shí)期在商業(yè)和貿(mào)易方面的領(lǐng)先地位,而且因沒(méi)有形成統(tǒng)一的民族國(guó)家而倍受西班牙,、法國(guó),、德國(guó)的蹂躪.資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,急切需要趨向穩(wěn)定統(tǒng)一秩序的政治變革.馬基維利主張建立統(tǒng)一中央集權(quán)的民族國(guó)家,結(jié)束意大利的分立狀態(tài).為了統(tǒng)一意大利,馬基維利認(rèn)為應(yīng)該不受任何道德準(zhǔn)則的束縛,可以不擇手段去實(shí)現(xiàn)自己的目的.個(gè)人讀過(guò)一遍,感覺(jué)絕大多數(shù)都是在教君主鞏固權(quán)力的.
一統(tǒng)天下之女人