“男人無所謂忠誠(chéng),，忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼太低”與（“一次不忠,，百次不用”,，“封建君主專制制度的封建社會(huì)
的“忠臣”）自相矛盾嗎,？這說明了什么,？
“男人無所謂忠誠(chéng),，忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼太低”：原話是“女人無所謂正派,，正派是因?yàn)槭艿降囊T不夠; 男人無所謂忠誠(chéng),忠誠(chéng)是因?yàn)楸撑训幕I碼太低”,，這種說法是為了對(duì)仗的效果,，無法代表真理,?！爸艺\(chéng)”和“正派”豈分性別？這種德性也不僅僅是因?yàn)榉N種算計(jì)的結(jié)果,；
"一次不忠,，百次不用”: 古文中沒有這樣的說法。何謂忠臣,？《說苑》中說,，齊侯問于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”對(duì)曰：“有難不死,，出亡不送,。”
晏子對(duì)忠臣的定義是：“君主有難他不會(huì)替他去死,，君子流亡,，他不會(huì)出去送他?！痹蚴牵骸把远娪?，終身無難，臣何死焉,；謀而見從,，終身不亡，臣何送焉,。若言不見用,，有難而死之，是妄死也,；諫而不見從,，出亡而送，是詐為也,。故忠臣者能納善于君而不能與君陷難者也,。”
意即：臣子說的話君主能聽從,，那么君主終生不會(huì)蒙難,，而臣子為什么要到為他而死的田地呢？臣子出的謀略,，君主都能照著做,，那么君主終身都不會(huì)遭到流亡，臣子為什么要去送他呢,？如果臣子的話不聽,，蒙了難，而臣子為他死,，是白白送死,；臣子的勸告,、謀略不聽從，遭到了流亡而要臣子又去送他,，這臣子是在違心做事,。所以"忠臣"是能能為君主出好主意，使君主管理好國(guó)家,，而不能與君主一同遭難,。
這里的“忠臣”，和第一句中的“男人的忠誠(chéng)”根本是不一樣的高度,，無法相較,。
不是說沒有忠誠(chéng)的人，但是不忠誠(chéng)的太多了,。
呵呵,，現(xiàn)實(shí)使然
這個(gè)相對(duì)于女性也同樣適用