庶子娶妻在古代能走正門嗎
不能,，要是大門大戶,，別說庶子，正主人都未必能走正門,，因為正門平時就不會打開的,。
古代分正門,，側(cè)門，還有偏門,，小門之類的,，以紅樓夢里面的寧國府為例，正門只有身份平等,，甚至更高的人如王爺,，貴妃，皇帝等來了,，才開,，地位比其低的都走側(cè)門，如果像劉姥姥這樣的窮親戚或者小妾,，私生子之類的連大門都不能走,，只能走背后的小門,，這是封建時代的禮法制度。
大門是很少打開的,，平常出入都是走角門,，后門，其實在古代宮廷劇中,，我們也可以看到,，皇宮大門也是緊閉的，文武百官上朝時走的是旁邊的兩扇門,，因為大門是皇帝的專用通道,，皇后也只有大婚之時才能從大門走一次，同樣的,，王府或府的大門也只為尊貴的客人打開,，或是重大節(jié)日，婚慶時才打開,，如果大門讓地位低的人隨意出入,，那就是有辱門楣了，為了防止意外,，王府或府的大門與皇宮大門一樣,，平時是不打開的。
在封建社會中的世家大族中,，除了正大門,，還有一個非常重要的儀門。儀門又是什么,？儀門又名禮儀之門,。取自孔子三十二代孫孔穎達(dá)《周易正義》中“有儀可象”而得名，是坐轎,、騎馬的起止點,。儀門在更早之前被稱為桓門，是因為漢代時的儀門實在兩桓之中加了木門,，所以才被稱之為桓門,。但是為了避宋欽宗的名諱，才改為了儀門,。明清時,，衙署中注釋官員在此迎送賓客。由此可見,，儀門多用于衙署之中,，住宅中會用得上的，必然是世家大族,。
在古代,，除了王公貴族外,，有一定身份的人家，大門的開閉與允許怎樣的人出入也是有講究的,，不過到了小官小吏和百姓人家,，可能出入只有一個門，就沒有什么貴賤之分,，大門開也得開,，不開也得開，也就沒有那么多忌諱與規(guī)矩了,。
古代的一夫多妻,，其實就是一妻多妾制。因為妻是妻,、妾是妾,，壁壘森嚴(yán)。妻是“明媒正娶”,，必須八抬大轎娶進(jìn)大門來,，而妾則是陪嫁丫頭升格而來，或者是外面拿錢買回來,，專門當(dāng)尋歡作樂,、傳宗接代的工具，只能叫“納妾”,，不能從正門納進(jìn)來,，只能走偏門、后門,。妻死了怎么辦？不管你身邊陪有多少小妾,，你都成為名副其實的喪偶鰥夫,、鉆石王老五，應(yīng)該從外面再明媒正娶一房妻室,，不能從現(xiàn)有的小妾里挑選一位扶正,，小妾就是小妾，沒有烏雞變鳳凰的可能性,。那是因為娶妻娶的是門第,，小妾的出身門第太低，與法與理都不能扶上正位,?！短坡墒枳h》中就有明文規(guī)定：“以妾及客女為妻，徒一年半,?！边@是大罪,。妻死后，可以擺入宗族牌位,，小妾死后,，想都不用想，就像家族里從來沒有這個人出現(xiàn)過,。妻生的子,，屬于嫡子，將來是要繼承家業(yè)的,，而小妾生出的兒子,，能分給多少家業(yè)，完全看一家之主的心情,，幾乎沒有居住在祖屋老宅的可能性,。在有些朝代，妾沒有權(quán)利與男主睡一整夜,，男主入睡后,，你必須消無聲息地離開溫暖的床榻，回到自己屋里單獨睡覺,。小妾甚至不能與男主發(fā)生感情,，假如發(fā)生了怎么辦？家族會認(rèn)為這件事非常丟人,，春秋時期魯國大夫公父文伯去世,，他的小妾們就被死者的母親警告：舉辦葬禮的時候，會有很多外人在現(xiàn)場,，絕對不允許你們瞎哭,，你們要是哭得厲害，外人一看,，好家伙,，人家客人肯定會心里嘀咕，我兒子怎么會跟姬妾有真感情呢,？丟死我們家的臉啦,！通過以上區(qū)別，妻妾在家庭中的地位差別昭然若現(xiàn),，做妾的在家里,，的確是處境堪憂。按照宗法的約定,，妻與妾之間的關(guān)系,，究其實質(zhì)，是一種主與仆的關(guān)系，妾對妻必須要向?qū)δ兄饕粯庸е?jǐn)有加,，絕不可逾矩?zé)o禮,。每天清晨，妾必須要履行的一個程序就是前往正屋去向男主和正妻請安問好,，在任何場合下,，座位都會分長幼尊卑，妾的坐席和妻的坐席絕對不可以平起平坐,。在某種程度上來說,，正妻在家庭里的地位不亞于男主，因為“男主外,、女主內(nèi)”,，這里的“女”字指的就是妻，妻擁有最為尊崇的家庭權(quán)力,。萬一妻子犯了錯,，丈夫當(dāng)然也可以責(zé)罰，但同樣是責(zé)罰,，也有輕重之分,，犯了同樣的錯，小妾所受到的責(zé)罰遠(yuǎn)比妻更重,。即便是妻無法生育,，小妾所生的庶子將成為家庭未來的實質(zhì)接班人，或者小妾在某段時間內(nèi)極為受寵,，但只要正妻在家庭里一天,，這種尊卑關(guān)系就根深蒂固。做為正妻來說,，她可能會看清現(xiàn)實,，知道時間不在自己手里，也可能會有意識的搞好與當(dāng)寵妾室的關(guān)系,，但這絕不意味著妾室可以蹬鼻子上臉,，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)禮儀。
古代和現(xiàn)代的區(qū)別很大,，但是在婚姻上，卻有一個極為相似的原則,，那就是一夫一妻制度,。有人也許要說了，這怎么會是一夫一妻制度呢,？古人明明是一夫多妻制度啊,，什么三妻四妾后宮佳麗什么的，不要太讓人羨慕哦。但是如果有人真的這么認(rèn)為的話,，那么一定是因為他對古代的了解只局限于電視劇,，而非真實的史料。在古代其實一直是一夫一妻的,，至于那些妾侍,，是不能算妻子的，在很多時代都是可以被隨便送人的,。甚至到了清末的時候,，袁世凱都知道吧，這人由于是妾侍所生（袁世凱出生后生母劉氏奶水不足,，剛巧叔父袁保慶的妻子牛氏生子夭折,，而牛氏的奶水十分充足，所以袁世凱就由她哺乳,，五歲時正式過繼給袁保慶為子）,，因此盡管他的哥哥僅僅是個鄉(xiāng)下土財主，照樣可以憑著這一點堅決拒絕袁世凱生母出殯走正門的請求,。有人可能要說了,，說那時候的袁世凱是什么身份呢？那我就告訴大家,，那時候的袁世凱已經(jīng)是從一品的山東巡撫了（袁世凱在朝鮮任職期間,，于1891年12月26日接到嗣母牛氏病死的消息，立即請開差缺,，回家以盡孝道,。1899年底，朝廷任命袁世凱為山東巡撫,，他又將生母接到濟(jì)南奉養(yǎng),。兩年后，生母病故,，袁世凱很悲痛,，請求朝廷開缺，準(zhǔn)許回老家守一年之喪）,。袁世凱手上的權(quán)力都是實打?qū)嵉?，調(diào)兵也好，搞錢也罷,，都是一等一的封疆大吏,，這樣的身份，對嫡兄都毫無辦法,，其原因就是因為古代的這種倫理制度——妾侍不算自家人,，更不算是妻子,。也是幸虧袁世凱他生母有這么個好兒子，最后在袁世凱請求皇室出面調(diào)停的情況下,，才好歹讓袁世凱生母進(jìn)了袁家祖墳,，否則做了人家的妾侍，甚至連自家祖墳都進(jìn)不了,。當(dāng)然了,，這事兒除了清末，還有漢末,，也是一家子姓袁的,。那就是袁術(shù)和袁紹，同為四世三公的家庭,，但是袁術(shù)就一直瞧不上袁紹,，理由也很簡單——袁紹的生母是妾侍。要不是袁紹過繼給了族親做了嫡系了,，否則根本就不會有出頭之日,。但盡管這樣，袁紹拿到的資源還是比不上正統(tǒng)的袁術(shù),。古代就是這樣,，所謂三妻四妾都只是一廂情愿而已，在實際上正妻的地位是可比肩主人的存在,，而妾侍不要說像現(xiàn)代電視劇頂撞主母還能得到偏袒,，就是什么錯都沒犯，作為正妻的主母都可以直接把她賣掉,。當(dāng)然了,，古代妾侍也不是一點機(jī)會都沒有，如果有了誥命,，就是丈夫兒子當(dāng)官,，得到朝廷冊封就有機(jī)會從正門出殯，死后進(jìn)祖墳,。不過,，妾真的很難得到誥命。原因很實在：妾爭不過妻,。因為官員為家中女性請封誥命需要遵循規(guī)則：先嫡后庶,。一般男子當(dāng)官有三個誥命/敕命名額，分別對應(yīng)嫡祖母,、嫡母,、嫡妻。所以妾的兒子哪怕就算是當(dāng)了宰相,，甚至封王公，也不能為生母申請誥命。因為父親的嫡妻就算死了也要占位的,。雖然這聽上去有點殘酷,，但是這既是古代的所謂“三妻四妾”。也正是因為這個原因,，在《紅樓夢》里面的賈環(huán)和趙姨娘的地位一直不高,，其原因也就是這個，妾侍沒人權(quán)的,。而且妾侍所生的孩子要是沒機(jī)會像袁紹袁世凱一樣過繼給旁支做嫡子,，一輩子也就是被本家嫡子打壓的命數(shù)。