當(dāng)代建筑思潮有哪九大流派,？
高技派注重“高度工業(yè)技術(shù)”的表現(xiàn),，有幾個(gè)明顯的特征:首先是喜歡使用最新的材料,，尤其是不銹鋼、鋁塑板或合金材料,，作為室內(nèi)裝飾及家具設(shè)計(jì)的主要材料,；其次是對(duì)于結(jié)構(gòu)或機(jī)械組織的暴露，如把室內(nèi)水管,、風(fēng)管暴露在外,，或使用透明的、裸露機(jī)械零件的家用電器,；在功能上強(qiáng)調(diào)現(xiàn)代居室的視聽(tīng)功能或自動(dòng)化設(shè)施,，家用電器為主要陳設(shè)，構(gòu)件節(jié)點(diǎn)精致,、細(xì)巧,，室內(nèi)藝術(shù)品均為抽象藝術(shù)風(fēng)格。風(fēng)格派本世紀(jì)初以荷蘭為中心的現(xiàn)代藝術(shù)流派,，嚴(yán)格地說(shuō),，它是立體主義畫派的一個(gè)分支，認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)消除與任何自然物體的聯(lián)系,，只有點(diǎn),、線、面等最小視覺(jué)元素和原色是真正具有普遍意義的永恒藝術(shù)主題,。其室內(nèi)設(shè)計(jì)方面的代表人物是木工出身的里特威爾德,，他將風(fēng)格派的思想充分表達(dá)在家具、藝術(shù)品陳設(shè)等各個(gè)方面,，風(fēng)格派的出現(xiàn)使包豪斯的藝術(shù)思潮發(fā)生了轉(zhuǎn)折,，它所創(chuàng)造的絕對(duì)抽象的視覺(jué)語(yǔ)言及其代表人物的設(shè)計(jì)作品對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)、現(xiàn)代建筑和室內(nèi)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了極其重要的影響,。白色派作品以白色為主,，具有一種超凡脫俗的氣派和明顯的非天然效果，被稱為美國(guó)當(dāng)代建筑中的“陽(yáng)春白雪”,。埃森曼（PeterEisenman）,、格雷夫斯（MichaelGraves）、格瓦斯梅（CharlesGraves）,、赫迪尤克（JohnHedjuk）、和邁耶（RichardMeier）紐約五人組為代表,。他們的設(shè)計(jì)思想和理論原則深受風(fēng)格派和柯布西耶的影響,，對(duì)純凈的建筑空間、體量和陽(yáng)光下的立體主義構(gòu)圖,、光影變化十分偏愛(ài),，故又被稱為早期現(xiàn)代主義建筑的復(fù)興主義,。極簡(jiǎn)主義也譯作簡(jiǎn)約主義或微模主義，是第二次世界大戰(zhàn)之后60年代所興起的一個(gè)藝術(shù)派系,，又可稱為“minimalArt”,，作為對(duì)抽象表現(xiàn)主義的反動(dòng)而走向極至，以最原初的物自身或形式展示于觀者面前為表現(xiàn)方式,，意圖消彌作者借著作品對(duì)觀者意識(shí)的壓迫性,，極少化作品作為文本或符號(hào)形式出現(xiàn)時(shí)的暴力感，開放作品自身在藝術(shù)概念上的意像空間,，讓觀者自主參與對(duì)作品的建構(gòu),，最終成為作品在不特定限制下的作者。裝飾藝術(shù)（英文：ArtDeco）是一種重裝飾的藝術(shù)風(fēng)格,，同時(shí)影響了建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)格,，它的名字來(lái)源于1925年在巴黎舉行的世界博覽會(huì)及國(guó)際裝飾藝術(shù)及現(xiàn)代工藝博覽會(huì)（ExpositionInternationaledesArtsDécoratifsetIndustrielsModernes）。當(dāng)其在1920年代初成為歐洲主要的藝術(shù)風(fēng)格時(shí)并未在美國(guó)流行,，大約1928年,，快到現(xiàn)代主義流行的1930年代前才在美國(guó)流行。ArtDeco這個(gè)詞雖然在1925年的博覽會(huì)創(chuàng)造,，但直到1960年代對(duì)其再評(píng)估時(shí)才被廣泛使用,，其實(shí)踐者并沒(méi)有像風(fēng)格統(tǒng)一的設(shè)計(jì)群落那樣合作。它被認(rèn)為是折衷的,，被各式各樣的資源而影響,，還被起了很多名字。后現(xiàn)代風(fēng)格各個(gè)理論家有自己不同的理解,，有些認(rèn)為僅僅指某種設(shè)計(jì)風(fēng)格,，有些認(rèn)為是現(xiàn)代主義之后整個(gè)時(shí)代的名稱。在這個(gè)名稱的使用上,，全世界的建筑理論界都還沒(méi)有達(dá)成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)和認(rèn)識(shí),。籠統(tǒng)的劃分,，可以說(shuō)40年代到60年代是現(xiàn)代主義建筑,、國(guó)際主義風(fēng)格壟斷的時(shí)期，70年代到現(xiàn)在為止是后現(xiàn)代主義時(shí)期,。60年代末期,，經(jīng)歷了30年的國(guó)際主義壟斷建筑，產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)的時(shí)期,，世界建筑日趨相同,，地方特色，民族特色逐漸消退,，建筑和城市面貌日漸呆板,，單調(diào),，加上勒·柯布西耶的粗野主義，往日具有人情味的建筑形式逐步被非人性化的國(guó)際主義建筑取代,。建筑界出現(xiàn)了一批青年建筑家試圖改變國(guó)際主義面貌,，引發(fā)了建筑界的大革命。美國(guó)建筑師斯特恩提出后現(xiàn)代主義建筑有三個(gè)特征：采用裝飾,；具有象征性或隱喻性,；與現(xiàn)有環(huán)境融合。后現(xiàn)代主義特別有一種現(xiàn)代主義純理性的逆反心理,，后現(xiàn)代風(fēng)格強(qiáng)調(diào)建筑及室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)具有歷史的延續(xù)性,，但又不拘泥于傳統(tǒng)的邏輯思維方式，探索創(chuàng)新造型手法,，講究人情味，常在室內(nèi)設(shè)置夸張,、變形,、柱式和斷裂的拱券，或把古典構(gòu)件的抽象形式以新的手法組合一起,，即采用非傳統(tǒng)的混合,、疊加、錯(cuò)位,、裂變等手法和象征,、隱喻等手段,，以期創(chuàng)造一種融感性與理性,、集傳統(tǒng)與現(xiàn)代,、糅大眾和行家于一體的即“亦此亦彼”的建筑和室內(nèi)環(huán)境,。對(duì)后現(xiàn)代風(fēng)格不能僅僅以所看到的視覺(jué)形象來(lái)評(píng)價(jià),，需要我們受過(guò)形象從設(shè)計(jì)思想來(lái)分析,，后現(xiàn)代風(fēng)格的代表人物有P·約翰遜,、R·文丘里,、M·格雷夫斯等。后現(xiàn)代主義風(fēng)格代表作有：澳大利亞悉尼歌劇院,，巴黎蓬皮社藝術(shù)與文化中心,，摩爾的新奧爾良意大利廣場(chǎng)等