偉大藝術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)是如何確立的
藝術(shù)即是怎么樣的審視美和對美的提煉創(chuàng)造 這里有兩層含義 所謂“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”那么相應(yīng)的應(yīng)該說是在特定的藝術(shù)發(fā)展史中某某流派風(fēng)格的標(biāo)準(zhǔn) 因?yàn)槊恳粋€歷史時期對藝術(shù)的審視角度是不一樣的 但要概稱為一句 那么我認(rèn)為應(yīng)該是：能引導(dǎo)人們對于美的思考和感受在深度上的某種標(biāo)準(zhǔn),。藝術(shù)不必只是單純的服務(wù)于視網(wǎng)膜的，藝術(shù)可以拿來直接表達(dá)思想,，傳達(dá)觀念,。藝術(shù)不應(yīng)該脫離生活，不應(yīng)該高高在上,，藝術(shù)本身就是生活,。所以那些說藝術(shù)家是瘋子的人，根本就不知道什么是藝術(shù),，什么是藝術(shù)家,。造成這種情況不是藝術(shù)本身出了問題，而是現(xiàn)在所謂的一些藝術(shù)家把藝術(shù)純粹化了,，只是在不斷追求形式,。關(guān)于漫畫是不是藝術(shù)，我只能這樣說,，你的人生你的生活就是一件藝術(shù)品,。另外，對于藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)這個詞,，我們可以這樣來看,。如果給藝術(shù)加上“好的”這一定語的話，就會變成“藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)”與“好的藝術(shù)的標(biāo)準(zhǔn)”的區(qū)別,，就很容易了,。然如果單單看藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)這個詞，就其使用而言,，應(yīng)該會有很多種可能,，妥當(dāng)?shù)淖龇☉?yīng)該將這個詞放在上下文中理解。
沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)
只有臭狗才在乎頭銜,。真正的偉大不在帽子，在人民心中
人民是否接受
真不知是由什么單位或者什么人們可以給出“偉大藝術(shù)家”的標(biāo)準(zhǔn),，等待高手給出答案,。
只有藝術(shù)家，沒有偉大的藝術(shù)家,。所謂藝術(shù)家即他們作品藝術(shù)技術(shù),、藝術(shù)水平、藝術(shù)風(fēng)范均達(dá)到超越他人、自有一體的藝術(shù)風(fēng)格并受業(yè)界廣泛公認(rèn)水平,。
這位朋友,，為人是判斷藝術(shù)家的首要標(biāo)準(zhǔn)，德藝雙馨的藝術(shù)家為世人稱道,，而為人有問題的卻常被藝術(shù)史摒棄,。為學(xué)是判斷藝術(shù)家的文化標(biāo)準(zhǔn)，亦是指藝術(shù)家的文化學(xué)養(yǎng),。藝術(shù)家是“養(yǎng)”成的,，指的就是藝術(shù)家的底蘊(yùn)。學(xué)養(yǎng)是藝術(shù)家的底色,，技法僅是其表達(dá)方式,，學(xué)養(yǎng)不僅是畫布，還是筆墨,、留白與動靜,。藝術(shù)家是用文化養(yǎng)成的，而不僅是技法練成的,。為藝是判斷藝術(shù)家的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn),。藝術(shù)有自身的發(fā)展規(guī)律，技藝就是會逐步嫻熟甚至精通,，體現(xiàn)在線條,、明暗、布局,、濃淡等諸多方面,。這些是一位優(yōu)秀藝術(shù)家必不可少的基本功，是成為藝術(shù)家的基礎(chǔ)條件,。為人,、為學(xué)、為藝三者相互影響,，相互作用,，相互依托。
當(dāng)然是偉大的作品是唯一的標(biāo)桿
這是社會公認(rèn)的
主要是看他的成就以及對社會產(chǎn)生的影響,。